《凈水如意寶》01敬禮傳承上師

敬禮、祈禱傳承上師！喇嘛千諾！

誰之智慧 離二障雲 猶如凈日極明朗 所有諸義 如實觀故 胸中執持般若函

諸有於此 生死牢獄 無明暗覆苦所逼 眾生海中 悲同一子 具足六十韻音語 如大雷震 煩惱睡起 業之鐵索為解脫 無明暗除 苦之苗芽 盡皆為斷揮寶劍 從本清凈 究竟十地 功德身圓 佛子最勝體 百一十二相好莊嚴 除我心暗 敬禮妙吉祥

敬禮：內心的狀態是敬，心中有敬禮自然而成。身敬禮，就是五體投地的禮拜，放下我們的傲慢，承認自己的不足和無知，願意恭敬向一切覺者頂禮，希望和他們一樣，能證悟萬法的實相，安住在萬法空性的狀態。

口敬禮：就是用各種美麗的言辭去讚歎功德，比如，這裡讚歎文殊菩薩的功德。文殊菩薩是諸佛之師，是諸佛的代表，早已成佛，佛號歡喜藏摩尼寶積如來。

意敬禮：內心緣文殊菩薩的功德。《文殊禮讚》是當年那爛陀寺的500位大班智達在夢中就聽到這個聲音，於是他們就把這個禮讚文殊菩薩的偈頌記下來。第二天早上班智達們見面的時候，再把彼此的偈頌給對方看的時候，結果發現記下來的完全一樣。這其實是文殊菩薩加持這些班智達的心相續寫下的。我們要獲得智慧，一定要先得到智慧本尊的加持，所以我們一定要再再祈禱文殊菩薩加持，讓我們對甚深的中觀生起定解。

大聖文殊歡喜光，住於彼心蓮花蕊，

佛子行香遍十方，寂天尊前我敬禮！

文殊菩薩為什麼叫大聖呢？意思就是居十地位的菩薩。為什麼文殊菩薩會降下歡喜光呢？彼：指寂天論師；因為寂天論師修持本尊成就，得到了本尊不共的攝受，可以讓文殊菩薩降下歡喜的光安住在心間；我們想要真正的開悟和行持弘法利生的事業，一定要得到本尊的攝受，如果沒有本尊的攝受，真正有利益的事情根本無法做到。

佛子行：寂天論師做到了佛子行的事業，真正的周遍十方，因為獲得了本尊的加持，並得到了殊勝的妙香。我們一直說聞思佛法就是要依教奉行，這個是我們聞思的目的。真正的有意義的事情，都來自於不共的智慧和修行，而這些都源於本尊的攝受加持。

敬禮麥彭仁波切：

明空文殊童子加持力，性具慧辯八藏全體開。

無量教證法藏自在王，祈禱麥彭不敗尊勝前。

麥彭仁波切的功德：按照傳承上來說，我們要對尊者有不共的信心和祈禱。麥彭仁波切是文殊菩薩的化身，智慧是藏地所有大德都公認的。文殊菩薩的智慧諸佛都讚歎，而尊者被藏地大德一致認為是文殊菩薩的化身。尊者前面有兩個字「全知」，只有無垢光尊者和麥彭仁波切才有這樣的殊勝稱謂。因為，他們都是文殊菩薩的化身。

「全知」就是佛的境界，稱為全知意味著尊者無論智慧和悲心都是圓滿到量的。《凈水如意寶》的文字都是智慧的傳達，不像世間人的思想是沒有營養的，無非是分別心在打轉轉，依靠這種思想寫下的書沒有什麼營養，因為不見真相，都是煩惱束縛的體現，無法看到智慧的境界，也就無法看到真正智慧的語言文字。而本論則不一樣，全書是智慧的體現。理解這些後，相信大家能對本論有很大的信心和歡喜心，因為本論是全知如佛一般的麥彭仁波切所著。他的智慧是任運自成的。比如，尊者在7歲時，邊玩耍邊寫下了《定解寶燈論》這樣的鴻篇巨著。推薦大家有時間閱讀一下，三大文殊的傳記，無垢光尊者、麥彭仁波切、法王如意寶。

思考題

《凈水如意寶》第一課思考題：

1、解釋：凈水如意寶

2、什麼叫「甚深大乘妙中道」？

3、為什麼說只有般若是一切相智的不共親因，而其它度不是？

4、「此等一切支，佛為般若說」為什麼說是表達次要和主要的關係，而不是能生、所生的關係？

5、有人把「此等一切支」解釋為靜慮一切支，對此你的看法如何？

6、論中「為」字指示了何種大義？

7、為什麼說「欲求滅苦者，當生般若慧」？

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