從貓鼠遊戲到羊狼戰爭

著名的《貓和老鼠》動畫片誕生於70年前的美國米高梅電影公司。70年來，湯姆成為全世界最著名的貓，而吉米則成為全世界最著名的耗子。70年來，無數人在這場妙趣橫生的貓鼠遊戲中度過自己的童年。毫不誇張的說，這場貓鼠遊戲是一場現代文明的另類啟蒙運動，持續70年長盛不衰，不僅被翻譯成無數國家和民族的語言，甚至在中國被民間製作成各種方言版本，這在中國文化娛樂行業是絕無僅有的。

啟蒙是人類的覺醒，貓和老鼠正是基於一種人類普世文明，適才贏得各種不同文化背景和政治背景的兒童甚至成人的喜愛。

貓是一種體制化的動物，而老鼠是自由的化身。面對強大的體制，自由總是邊緣的弱小的；另一方面，體制又是僵化的愚蠢的，而自由卻是詩意的智慧的。貓鼠遊戲作為兒童的啟蒙教育，告訴孩子要勇敢、溫柔、智慧、幽默和富於同情心，甚至對於可惡的惡人（貓），也要報以同情和悲憫。當然，最重要的一點，是對自由孜孜以求的執著，而絕不向體制屈服。湯姆貓作為一個體制化身，他恪盡職守兢兢業業公正廉潔，甚至常常大動惻隱之心，體現了善良的可貴。貓鼠遊戲詮釋了一種平衡，即體制與個人自由的博弈與制約。

《貓和老鼠》拉開了童話影像化時代的帷幕，童話是講給孩子的故事，而故事又是講道理的。《貓和老鼠》就講了一個強大體制與個人自由的道理，告訴孩子將來長大了如何在巨大的體制面前自處。

作為工業革命的後起者，中國依靠代工和模仿蹣跚起步，技術在模仿過程中逐漸得到積累提高，這為中國經濟和社會的發展提供了前所未有的動力和資源。但就依靠創意和創新來生存的文化產業來說，模仿註定只是一條苟且之路，最終還是要走入創造的處女地，去開墾自己的天地。

《喜羊羊與灰太狼》無疑是對《貓和老鼠》的模仿之作，而且是一次惡劣的模仿。狼羊矛盾與貓鼠矛盾截然相反，狼是自由的強大，而羊卻是體制的弱小的。如果說貓和老鼠屬於相同智商不同體量的話，那麼狼和羊則是智商和體量都比較懸殊的，狼的智商與力量遠遠在羊之上。

羊的概念來自近年來中國政治生態的「去公民化」運動，中國民眾被官方一致矮化為「群眾」或「老百姓」，「群」的原意就是指一群羊，對中國民眾的去公民化產生了體制化「羊群」現象——老實聽話長毛長肉。而官方媚體的宣傳機器極力營造民眾的幸福感：「咱們老百姓今兒真高興高興高興」——「羊」加上「高興」=|喜羊羊。而「灰太狼」則來自庸俗的仇日情結，「武大狼」則是更惡劣的對卑微「武大郎」的惡搞。

在《喜羊羊與灰太狼》這場狼羊戰爭中，自由的狼成為危險的象徵，而體制化的羊則成為幸福的象徵。如果說老鼠還有可能成為貓的朋友或寵物的話，那麼羊只是狼的食物而已，因為羊實在太無趣和弱智了，因此狼與羊之間不可能有遊戲，而只有戰爭，準確地說，只有屠殺——吃與被吃。

如果以這樣一個無趣的「吃與被吃」來演繹一場有趣的故事顯然是一件不可能完成的任務，但一群在金錢蠱惑下的中國編劇卻用無比弱智和反智的手段做到了。自由的狼不僅非常愚蠢，而且陷入老婆的暴力威脅難以自拔；另一邊，體制化的羊群在英明的「村長」領導下，用血肉築成新的長城，誓死捍衛體制的萬壽無疆。這裡的狼，不僅有房奴的影子，也包含著對陌生人的危險想像。

毋庸諱言，世界上所有的故事最終都是想說明一個道理。如果說《貓和老鼠》是一個美國的關於民主與自由的道理，那麼《喜羊羊與灰太狼》則是一個當下中國的關於專制與幸福的卑劣謊言，它是對自由與智慧的貶低和污衊。如果說前者是一種陽光智性的經典，那麼後者只是一個醜惡粗鄙甚至陰險的逢迎爛貨。面對缺乏是非判斷能力和市場落後的兒童文化市場，任何三聚氰胺都可以打著「國家免檢」的旗號被當作奶粉大發橫財。

《阿凡達》在中國狂卷12億票房，這令多少中國導演徹底絕望——中國電影不缺錢，也不缺技術，缺的是想像力和批判精神。所謂想像力和批判精神，不過是自由、獨立和個性的一種表現而已，而中國這種羊圈體制，就是一種扼殺想像力和批判精神的巨大而僵化的機器。在這種體制思維下，只能像製造中國垃圾一樣製造出幸福的小肥羊，和「被」醜化的原本高貴而獨立的狼。

我無法想像這場羊狼戰爭對孩子們價值觀的影響。在這個官化的學校越來越像羊圈和監獄的體制時代，在這個將全體民眾去公民化去政治化的羊群時代，官方控制的電視將洗腦手術伸向更小的孩子們，在三聚氰胺之後，沒有成為結石寶寶的孩子，正被賦予了一個聽話長肉的小肥羊理想：今天他們是羊，明天他們就是美味的食物。

狼對羊說：「你弄髒了我喝的水，我要吃了你！」

羊說：「你在上游喝水，我在下游喝水，怎麼會弄髒你喝的水呢？|」

狼說：「去年你說我壞話。」

羊說：「去年我還沒有出生呢！」

狼說：「不管你有沒有錯，反正我都要吃掉你！」

媽媽告訴孩子：「羊如果離狼遠一點的話，就不會被狼吃掉啦！」

孩子問：「那它就可以被我們吃掉了不是？」