[灌水]讀書筆記:幾本回憶錄自傳

　　《文強口述自傳》 　　作者:文強口述 劉延民撰寫 頁數:338 出版日期:2003年01月第1版 SS號:11026526　　　　《溥傑自傳》 　　作者:愛新覺羅·溥傑著 頁數:319 出版日期:2001年10月第2版 SS號:10461857　　　　《蕭紅自傳》 　　作者:蕭紅 頁數:291 出版日期:1996年10月第1版 SS號:10505127　　　　《喬治·布希自傳》 　　作者:[美]喬治·布希 頁數:219 出版日期:1989年3月第1版 SS號:10119199　　　　　　《馮玉祥自傳》 　　作者:馮玉祥 頁數:177 出版日期:1988年11月第1版 SS號:10117664　　　　　　《毛澤東自述（增訂本）》 　　作者: 頁數:312 出版日期:1996年11月第2版 SS號:10478503　　　　　　《西行漫記（原名：紅星照耀中國）》 　　作者:埃德加·斯諾 頁數:406 出版日期:1979年12月第1版 SS號:10164199　　　　《七十年代西行漫記》 　　作者:[美]海倫·斯諾著安危 劍華譯 頁數:169 出版日期:1981年11月第1版 SS號:10339171　　　　《毛澤東文集 第三卷 （1942.1--1945.8）》 　　作者:中共中央文獻研究室編 頁數:456 出版日期:1996年08月第1版 SS號:10539663　　　　　　《毛澤東文集 第二卷 （1937.8--1942.12）》 　　作者:中共中央文獻研究室 頁數:468 出版日期:1993年12月第1版 SS號:10239868　　　　　　《毛澤東文集 第一卷 （1921.1--1937.6）》 　　作者:中共中央文獻研究室 頁數:513 出版日期:1993年12月第1版 SS號:10478499　　　　　　《毛澤東自述（增訂本）》 　　作者: 頁數:312 出版日期:1996年11月第2版 SS號:10478503　　　　P5,1962年說：「如果有人說。有哪一位同志，比如說，中央的任何同志．比如說我自己．對於中國革命的規律，在一開始的時候就完全認識了，那是吹牛，你們切記不要信，沒有那回事。過去，待別是開始時期，我們只是一股勁兒要革命，至於怎樣革法，革些什麼，哪些先革，哪些後革，哪些要到下一階段才革，在一個相當長的時間內，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚.我講我們中國共產黨人在民主革命時期艱難地但是成功地認識中國革命規律這一段歷史情況的目的，是想引導同志們理解這樣一件事：對於建設社會主義的規律的認識,必須有一個過程。必須從實踐出發，從沒有經驗到有經驗，從有較少的經驗到有較多的經驗，從建設社會主義這個末被認識的必然王國，到逐步克服盲目性、認識客觀規律，從而獲得自由，在認識上出現一個飛躍，到達自由王國。」這是何等深刻的正確的辯證唯物主義、歷史唯物論主義的教導。毛澤東正是本著這樣的精神來敘述自己的革命經歷的。　　　　P15,「我8歲那年開始在本地一個小學裡讀書，一直人那裡讀到13歲。清早和晚上我在地里勞動。白天我讀儒家的《論語》等四書.我的國文老師是一個對學生要求苛刻的人。他粗暴嚴厲，常常打學生。因為這個緣故，我10歲時曾經逃離學校。我不敢回家，怕挨打，便朝縣城的大致方向走去，以為縣城就在什麼地方的山谷里。我流浪了三天，最後還是被我家的人找到。我這才知道我這次旅行只是在兜圈子，走了那麼久，離我家大概才8里路。　　　　P16,「我家分成兩『黨』。一個就是我父親，是執政『黨』。反對『黨』由我、我母親和弟弟組成。有時甚至於連僱工們也包括在內。可是在反對黨的『統一戰線』內部，存在著意見分歧。我母親主張間接打擊的政策。她批評了任何公開動感情和公開反抗執政黨的企圖，說這不是中國人的做法。　　　　P24,「我還記得就在這個時候我第一次聽說光緒皇帝和慈禧太后都已死去--雖然新皇帝宣統(博儀)已經登基兩年了。說實在的，當時我還不是一個反對帝制的人，認為皇帝和大多數官吏都是誠實、善良和聰明的人。他們僅僅需要康有為幫助他們進行變革罷了。關於中國古代帝王堯、舜、秦皇、漢武的記載使我著迷，我讀了許多有關他們的書。同時我也學了一些外國歷史和地理。　　　　P32,「這所新學校有許多規則，我只贊成其中的極少數。首先，我反對把自然社學列為必修課。我蹬專修社會科學，對自然科學並不特別感興趣，也不去鑽研，所以這些課程我多半得到的分數很低。我最討厭的是靜物寫生這門必修課，認為它是極端無聊的。我總是想出最簡單的東西來畫，草草畫完就離開課室。記得有一次我畫了一條直線，上面加了一個半圓，來去現『半壁見海日』的畫意。還有-次，在圖畫考試中，我畫了一個橢圓形就算丁事，說這是蛋。結果圖畫課得了個40分，不及格。幸虧我的社會科學課程的分數都很高,這樣就把其他課程的壞分數扯平了。//「學校學有-個國文老師，學生給他起了個『袁大鬍子』的外號.他嘲笑我的文章，說它是新聞記者的手筆。他看不起我視為楷模的梁啟超，認為他是一個半通不通的人。我不得不改變我的文風，去鑽研韓愈的文章，學會了古文的措辭。所以，多虧袁大鬍子，今天我如果需要的話，仍然能夠寫出一篇過得去的古文。//「給我印象最深的老師是楊昌濟，他是一位從英國回來的留學生，我後來同他的生活有密切的聯繫。他講授倫理學，是一個唯心主義者--但是是一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生立志做一個公平正直、品德高尚和有益於社會的人。在他的影響下，我讀了禁元培翻譯的一本倫理學的書而且枉這本書的啟發下寫了一篇題為《心之力》的文章。我當時是一個唯心主義者．楊昌濟老師從他的唯心主義觀點出發，高度讚賞我那篇文章，結了我100分。　　　　

　　P35,我對女人不感興趣。我14歲的時候，父母給我娶了一個20歲的女子，可是我從來沒有和她一起生活過----而且後來也一直沒有。我不認為她是我的妻子，當時也幾乎沒有想到過她。在這種年齡的男青年的生活中，議論女性的姿色通常佔有重要的位置．可是我的同伴不但不這樣做，而量連日常生活中的普通事情也拒絕談論。記得有一次找到一位青年的家裡去，他對我說起要買些肉，而且當我的面把他的傭人叫來，同傭人談買肉的事，然後吩咐他去買。我感到惱火，以後再也不同這個傢伙見面了。我的朋友們和我只樂於談淪大事--人的性質，人類社會的性質，中國的性質，世界。宇宙!　　　　P37,我當時非常佩服胡適和陳獨秀的文章。有一段時期他們代替了梁啟超和康有為，成為我的楷模。我早已拋棄康、梁二人了。　　　　P37,「在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴。我憧憬『十九世紀的民主』、烏托邦主義和舊式的自由主義，但是我反對軍閥和反對帝國主義是明確無疑的。　　　　P38,在毛澤東追述往事的時候，我注意到，有一個旁聽考至少和我同樣感興趣，這就是他的妻子賀子珍。很明顯，他所談的關於他自己和共產主義運動的許多事實是她以前從來沒有聽到過的;對毛在保安的大多數同志來說，也是這個情況。後來，當我向其他紅色領導人收集傳記材料的時候，他們的同事常常圍攏來興緻勃勃地聆聽這些第-次聽到的故事.儘管他們已經在一起戰鬥了多年，他們往往不了解彼此在入黨以前的情況，那些日子往往被看做一種黑暗時代，人們的真正的生命只是在入黨以後才開始。　　　　P39,「我陪同一些湖南學生去北京。雖然我協助組織了這個運動，而且新民學會也支持這個運動，但我並不想去歐洲。我覺得我對我自己的國家了解得還不夠，把我的時間花在中國會更有益處。那些決定去法國的學生當時跟李石曾(現任中法大學校長)學習法文，我沒有這樣做。我另有計劃。//「北京的生活費用對我來說太高了。我是借了朋友們的錢來到首都的，到了以後，非馬上找工作不行。我從前在師範學校的倫理教師楊昌濟當時是國立北京大學的教授。我請他幫我找工作，他把我介紹給北大圖書館的主任。這個人就是李大釗，他後來成為中國共產黨的一位創始人，以後被張作霖殺害。李大釗讓我擔任圖書館的助理員，我每月可以領到一大筆錢--8塊大洋。//由於我的職位低下，人們都不願同我來往。我的職責中有一項是登記來圖書館讀報的人的姓名，可是他們大多數都不把我當人看待。在那些來看報的人當中，我認出了一些新文化運動的著名領導者的名字,如傅斯年、羅家倫等等．我對他們抱有強烈的興趣。我瞥經試圖同他們交談政治和文化問題，可是他們都是些大忙人，沒有時間聽-個圖書館助理員講南方土話，//「但是我並不灰心。我參加了哲學會和新聞學會，為的是能夠在北大旁聽。在新聞學會裡，我認識了-些問學，例如陳公博，他現在在南京做大官；譚平山，他後來參加了共產黨，以後又變成所謂『第三黨』的一員；還有邵飄萍。特別是邵，對我幫助很大。他是新聞學會的講師，是一個自由主義者，一個具有熱烈的理想和優良品質的人。1926年他被張作霖殺害。//「我在北大圖書館工作時，還遇見了現任蘇維埃政府副主席的張國煮、後來在加利福尼亞參加『三K』黨(!!!--斯諾)的康白情和現任南京教育部次長的段錫朋。我在這裡還遇見而且愛上了楊開慧。她是我以前的倫理教師楊昌濟的女兒。在我的青年時代楊昌濟給我留下了很深的印象，後來又在北京成為我的一位真摯的朋友.　　　　P45,有三本書待別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義．認為它是對歷史的正確解釋，以後，就一直沒有動搖過。這三個書是：陳望道譯的《共產黨宣言》．這是用中文出版的第一本馬克思主義的書，考茨基著的《階級鬥爭》，以及柯卡普著的《社會主義史》。到了1920年夏天，我已經在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。同年，我和楊開慧結了婚。　　　　P54,「陳獨秀的確害怕工人．特別害怕武裝起來的農民。當武裝暴動的現實終於擺在他面前的時候，他完全失掉了他的理智。再也看不清楚事情將怎樣發展。他的小資產階級的本性使他陷於驚慌和失敗。」//當時陳獨秀是中國共產黨的大獨裁者，他甚至不同中央委員會商量就作出重大的決定。「他不把共產國際的命令給黨的其他領才人看，甚至也不同我們討論這些命令。」　　　　P56,「9月間，我們通過湖南的農會成功地組織了一次廣泛的起義，工農紅軍的最早的部隊建立起來了。新戰士有三個主要來源：農民本身、漢冶萍礦工,起義的國民黨部認。這支早期的革命軍事力量被稱為『工農革命軍第一軍第一師』。　　　　P56,「當我正在組織軍隊、奔走於漢冶昨礦工和農民武裝之間的時候，我被-些國民黨勾結的民團抓到了。那時候，國民黨的恐怖達到頂點．數以百計的共產黨嫌疑分子被槍斃。那些民團奉命把我押到民團總部去處死.我從一個同志那裡惜二幾十塊錢。打算賄賂押送的人釋放我。普通的士兵都是僱傭兵，槍斃我對他們並沒有特別的好處，他們同意釋放我，可是負責的隊長卻不允許。因此我決定設法逃跑。但是，直到離民團總部大約不到200米的地方，我才找到機會。我一下子掙脫出來，往田野里跑。//「我跑到一個高地，下面是一個水塘，周圍長了很高的草，我在那裡躲到日落。士兵們在追蹤我，還強迫一些農民幫助他們搜尋。有好多次他們走得很近，有一兩次我幾乎可以用手接觸到他們。儘管有五六次我已經放棄任何希望，認為自己一定會再次被抓住，可是不知怎麼地我沒有被他們發現。最後，天近黃昏了，他們放棄了搜尋。我馬上翻山越嶺，徹夜趕路。我沒有穿鞋，腳底擦傷得很厲害。路上我遇到一個友善的農民，他給我住處、後來又帶領我到了鄰縣。我身邊有七塊錢，用這錢買了一雙鞋、一把傘和一些食物。當我最後安全到達農民武裝那裡的時候，我的口袋裡只剩下兩個銅板了。　　　　P59,王、袁部被任命為團長，我是師長。這兩個人雖然過去當過土匪，可是率領隊伍投身於革命，準備向反動派作戰。我在井岡山期間，他們是忠實的共產黨人，是執行黨的命令的。　　　　P59,在軍隊內部，朱德和我不得不同兩種傾向作鬥爭：第一種是要立即進攻長沙，這我們認為是冒險主義；第二種是要向南撤退到廣東境內，這我們認為是『退卻逃跑主義』。我們當時認為，我們的主要任務有二：分田地和建立蘇維埃政權。我們要武裝群眾來加速這一進程。當時我們的政策主張:自由買賣(同白區)，優待被俘敵軍，以及總的說是溫和的民主改革。　　　　P60,「六大的決議總結了1925年到1927年的革命和南昌起義、廣州起義、秋收起義的經驗，並且作出贊成重視土地運動的結論。大約就在這個時候，紅軍開始在中國其他地方出現。　　　　P63,毛澤東的敘述，至此開始越出「個人歷史」的範疇，並且以某種方式不知不覺地把個人歷史溶於一個偉大運動的歷程之中；雖然他在這個運動中保持著主導作用，但是人們卻看不清他個人的活動情況。不再是「我」而是「我們」了；不再是毛澤東而是紅軍了;不再是個人經歷的主觀印象而是一個觀察家的客觀記載了，而這個觀察家所關心的，是作為歷史的人類集體命運的轉變。　　　　

　　P120,問：統一戰線的政策是否意味著共產黨願意放棄，或者無限期地推遲執行沒收地主土地並將其重新分給貧窮、無地的農民的政策?//答：這也要取決於抗日運動的發展。不過，我們深信，如果不減輕農民的負擔，抗日的綱領是無法實現的。土地革命，正如你知道的，是資產階級性質的革命。它有利於資本主義的發展。我們並不反對目前在中國發展資本主義，我們反對的是帝國主義。這一原則是符合國內一切民主人士的要求的，我們衷心支持它。//問：在這個基礎上實現的統一戰線，是不是實際上意味著立即向日本宣戰?//答：是的。根可能是今天宣布聯合，明天就會爆發戰爭.//在我和各方面的蘇維埃納官員交談中，他們向我保證，蘇維埃政府可能同意改變蘇維埃和紅軍的名稱。在紅軍的旗幟上，它的名稱已由「工農紅軍」改為「中國人民抗日先鋒紅軍」。在非正式的「紅--白」談判中已提出，蘇維埃地區可能改稱為「試驗區」或「特別行政區」。總的看來，共產黨人似願在名稱方面作這樣的修改以利於達成協議、但不會從根本上影響共產黨和紅軍的獨立作用。共產黨顯然不會堅持參加建議成立的「民主共和國」的內閣。他們準備遵守它的紀律。對舉行普選這一點也許不會堅持。他們的中心要求將是保證公民自由權，保證言論、出版和集會自由的權利，以及釋放政治犯。毛澤東也向我保證，共產黨將同意不組織違反民族救亡統一戰線原則的群眾運動，不「推動」階級鬥爭。----斯諾//北平，1936年11月5日　　　　P139,問：中國是不是也有可能，在反帝反封建革命完成之前或之後，發展為法西斯專政?中國的法西斯勢力是在增強還是削弱?//答：在中國不可能有法西斯專政。國家的一半已經淪為殖民地。另一半面臨著同樣的危險。中國的經濟還是半封建性質的。由於這些緣故，我們的法西斯夢想家是沒有前途的。如果我們過去把某些中國政治組織稱為法西斯的，如果我們現在指的是這種勢力，我們可以看到，它是在削弱而不是增強。但把這種勢力稱之為「法西斯的」是會引起誤解的，因為中國(從經濟發展來說)根本太弱，無法支持一個法西斯運動。那些想法與此不同，而企圖在中國製造「法西斯主義」的人，註定了最後會折斷自己的頸骨。　　　　P145,日本希望在這次世界大戰中富強起來。羅斯福也想發戰爭財。羅斯福想贏得資本主義世界中的領導地位。他要張伯倫做他的秘書，日本做他的一個衛士--他的後衛，希待勒和墨索里尼做他的前衛。但是他對斯大林直搖頭，說斯大林對他毫無用處。　　　　P146,答：如果中國繼續堅定地抗戰，而目都蘇聯密切合作，蘇聯的援助不僅會彌補英法協助的減少，而且會遠遠超過後者的重要件。從根本上說，英法其實並沒有「幫助」中國。它們至今採取的不過是不了涉中日戰爭的政策，而不是積極協助中國的政策。　　　　P149,(這裡我插話問毛澤東，既然德國也是帝國主義，和英法沒有什麼不同，為什麼蘇聯競向德國提供蘇聯的大量小麥、石油和其他戰爭物資，從而參與了德國帝國主義的冒險行動。順便也問-下，蘇聯為什麼繼續向日本出租庫頁島的油田，或者給日本以捕魚權。後者價值很大，因為它使日本能輸出大量的魚，從而取得外國信貸，用以購買軍火，進行針對「半殖民地中國」的「民族解放運動」的「帝國主義強盜戰爭」。//毛回答說，這個問題很複雜，要到看到政策的結果才能加以回答。蘇聯向日本出售石油的條件，他不清楚。無論如何，蘇聯沒有向德國或日本提供任何軍火，而維持通常的貿易不等於參戰。//我問，在現代戰爭中，向參戰者提供坦克、飛機，跟為坦克、飛機本身提供燃料，這中間有什麼大區別?為什麼說美國賣給日本戰爭原料就是參加日本帝國主義對華侵略，而蘇聯賣給德日同樣的原料，卻不是參加德國帝國主義在歐洲的戰爭和日本在亞洲的戰爭呢?//毛笑了一下，承認說戰爭原料買賣和戰爭工具買賣之間的區別不大。他說，關鍵是有關國家的政策是不是真的支持帝國主義戰爭，還是支持革命的解放戰爭。按這點判斷，蘇聯的立場是毫無疑問的。蘇聯積極支持過中國1925年到1927年的革命戰爭，支持了西班牙革命戰爭，現在又支持中國的革命戰爭。蘇聯一貫站在正義的革命戰爭方面，而不會站在帝國主義戰爭的任何一方，雖然它可能維持同交戰雙方的通常貿易關係。//我說，既然這是一個「記錄之外」的問題，我將不發表他的評論。他答稱他不在乎；既然他自己的秘書已經全記下來了，對他來說已經「記錄在案」。因此我在此包括了談話的要點。----斯諾注)　　　　P155,1939年9月23日。//我看到毛住在一個有三間屋子的「現代的」窯洞「住宅」里。這個窯洞是在離延安數里路的黃土山中。我再一次注意到這個人非常沉著，任何事情似乎都不能擾亂他。他漸潮地養成了一種安祥的態度。他顯然不像蔣介石那樣「緊張」。　　　　P161,許多人認為延安是中國「反對資本主義」的中心，其實延安所需要的除了槍炮之外莫過於資本和機器了.　　　　P162,黃華已經成熟了很多，現在工作很忙，顯示出沉靜的自信心；他是青年救國會的書記，同時兼延安以北一個學校的校長。現在在共產黨陣營里已經有教會學校訓練出來的幾十個學生，黃華像我碰到的這些學生一樣，使我感到他比中國其他部分的基督教青年達到更好的心理上的和諧，而那些青年卻難於把自己的宗教背景同他們所生活的社會調和起來。也許這是由於這些基督教共產黨員，在排除了同中國理性主義無法調和的超自然主義之後，確實能夠把基督教的社會教義同他們日常的政治信念結合起來。也許只是因為解放區的樸素和平均主義的生活使他們產生了這樣一種幻覺。也許正是這裡實際生活中人與人之間的兄弟情誼吸引了已故比利時神父文森特·萊伯，他率領他的天主教醫療隊參加了八路軍，並宣稱他認為他的教義同朱德將軍所實行的原則並不抵觸．從而使中國天主教會大吃一驚。　　　　P164,不論他們對中共和中共的事業態度如何，現在大多數中國人承認，而且在承認時往往隱隱流露出自豪感，毛澤東準確地分析了有關的國內國際因素，正確地描繪了未來發展的輪廓。內戰確實停止了，中共和紅軍不僅存活下來，而且在全國統一戰線里得到了加強。他曾指出，到了戰爭的某個時期，國民黨的一部分人會賣國投降．成為日本的傀儡；這個預言長期引起國民黨的不滿。但是在國民黨副總裁汪精衛叛國以後，人們無法否認毛澤東正確地了解政府內部的各派力量。毛曾預言，如果某些條件不能實現。戰爭將是長期而艱巨的。這大概是歷史上鮮見的事例．一個主張武裝鬥爭的領袖居然不向自己的追隨者許諾迅速和容易的勝利。但是他的這種坦率交底防止了人們在幻想破滅時產生失敗主義情緒。另一方面，毛正確地估計了，中國自己的人力物力，只要用革命方式動員起來，具有巨大和持久的力續，從而幫助全國人配建大起至為耐久的信心。　　

　　P166,毛說，英國人將試圖「制止在中國的戰爭」。有一次他說，張伯倫認為有必要「犧牲中國以便同日本結盟」。他還預見到，一旦英國或者美國試圖搞一個遠東慕尼黑時，蘇聯可能會同日本訂立互不侵犯條約--「條件是日本不干涉蘇聯支援中國」。//毛的觀點在重慶引起了轟動,他的觀點和委員長的意見恰恰相反，委員長已經發表談話，宣稱歐洲的戰爭不會影響英國對華政策，即繼續維護九國條約和門戶開放諾言。連有些共產黨人也認為毛走得太遠了；他們希望張伯倫會把中國看作英國本身在遠東的安全的堡壘，而給予具體的幫助。我不能不承認，我當時也認為毛的預見不大可能，因為這樣做看來顯然違背英國的利益。以後幾個月，當英國沒有阻礙中國的抗戰時，我就以為毛估計錯了。然而到1940年7月，英國保守黨政府卻向日本作了最後一次綏靖主義的姿態，它違反九國公約和英國在日內瓦作出的「不採取可能削弱中國抗戰力量之行動」的莊嚴諾言，封鎖了中國僅剩的通過緬甸的對外貿易通路。　　　　P167,毛和蔣之間有著突出的相似之點和相異之點。兩人都有堅強的意志。毛為了自己的事業，大概可以同蔣一樣地無情；他也是精力充沛，富於主動性，有決斷，他是幹練的政治和軍事的戰略家。但是，當蔣以傳統的禮教作為他的哲學的核心時，毛卻不過是在雙方的社會鬥爭中在宣傳上有時引用這方面的詞句而已。從社會進步的觀點來說，毛本質上是革命派，而蔣則是保守派。蔣是一個內向的人，他似乎時常有意強調自己超脫於群眾之上，以保持中國關於權貴的傳統。毛則一點也不神秘。他並不聲稱自己是永遠不犯錯誤的。我聽到過他承認犯了錯誤，而且他並不因為改變自己的主意而感到羞恥。　　　　P168,雖然毛無疑是中國共產黨人中最傑出的人物，他決個是一個獨裁者.他是靠眾人的折服而成為領袖的，他的所有決定都是討論的結果，是集體的判斷。　　　　P169,革命黨人在武裝鬥爭過程中培育起來的相互間的深厚友誼，無疑是坐在沙發里發議論而不冒生命危險的理論家所不能有的。民主國家裡的共產黨，在知識界享有平等權利和某種程度的名望，就沒有能建立起一個偉大運動的感情基礎，這恐怕也是原因之一。我記得狄克·華茲向我談到億在海伍德·布龍去世前不久同他進行的一次談話。布龍讀了介紹中共的書刊，他說：「這些人似乎有某種我在美國左翼團體里從來沒有見過的東西：志同道合者之間的真誠友誼。我們的左翼分子隨時都在等待你發表某種意見以便他們能高呼『去你的，叛徒!』雖然他們同你在9／10的問題上都是一致的。」共同經受過苦痛和危難的經歷使人們親近起來，使個性和思想上的小分歧顯得微不足道，這種經歷大概是人類最深厚的友誼了。對於中國共產黨人來說，這種友誼無疑像水泥一樣，它彌合了內部的裂紋，使外界瞧它不見。　　　　P170,中共以它的長期武裝鬥爭的歷史、在沒有俄國物質援助的情況廠建立自己的軍隊、打出自己的江山、在運用革命權力方面積累巨大的實際政治經驗，而區別於共產國際的其他所有支部。對其他共產黨來說，無產階級可能除了蘇聯以外就沒有祖國；但是中共用革命勝利贏得了自己的祖國。//世界各地老發牢騷的自由主義者、激進派、坐在沙發上空想的革命家和改革家可能把自己的失敗和無能歸罪於斯大林、從而逃避內疚；中共卻一貫只把失敗歸罪於自己和客觀環境。　　　　P180,毛回憶起我第一次在保安訪問他的時候，他們剛開始作抗日戰爭的淮備。1937年同蔣介石達成共同抗日的協議之後，毛的軍隊盡投避免同放人的大力部隊作戰，而是集中力量在農民中間建立游擊根據地。日本人幫了很大的忙。他們佔領和焚燒了華東廣大地區的村莊：他們教育廠人民,激發了人民的政治覺悟。日本人創造了條件，使共產黨領導的游擊隊能夠增加兵源．擴大領土。今天，當日本人來見毛，向他謝罪的時候。他卻感謝他們的幫助，他說，他那時倒是希望日本軍隊能打到西安，甚至重慶。如果他們那樣做了。游擊隊的力量會壯大得更快。不僅日本共產黨，而且日本社會黨的左右翼，都同意日本軍閥是幫助了中國共產黨。//後來，在內戰時期，美國政府站到蔣介石一邊，這也幫助了中共。在解放戰爭時期，他們主要依靠蔣介石的軍隊轉交給他們的美國武器。現在，越南的解放部隊也是美國用同樣的方法加以武裝的。//蔣委員長一直是中共的教員。如果沒有他的教育，像毛自己這樣的人就不能擺脫右傾機會主義，拿起武器同他進行鬥爭。實際上，正是蔣介石和日本軍閥直接教會他們怎樣打仗，而美國則是他們的間接教員。//「西貢的有些美國評論家把越共的力量同1947年中國人民解放軍開始大規模殲滅國民黨軍隊時期的情況相比。兩者的情況大體相當嗎?」//毛不以為然。中國的第二次革命戰爭已經涉及到要解放整個廣大國土。到1947年，解放軍已擁有100多萬人，同蔣介石方面的幾百萬軍隊對抗。當時解放軍已經運用整師和整軍的兵力，而南越解放部隊現在還只是以營或至多以團為單位在作戰。美國在越南的兵力還比較少。當然，如果他們增加，就有助於加速把人民武裝起來反抗他們。但是．如果我對美國領導人說，他們是在培植一個最後將把他們打敗的革命運動，他們是聽不進去的。他們不願意讓越南人決定自己的事務。他們聽過吳庭艷的話嗎?胡志明和他(毛)都認為吳庭艷還不是那麼壞。他們曾希望美國人多維持他幾年。但是性急的美國將軍們越來越討厭吳庭艷，把他幹掉了。可是，在他被暗殺之後，天地間是不是安寧些了呢?　　　　P203,「我從未會見過約翰遜總統，但是我想，如果你有什麼特別口信要給他，我也許能夠轉給他。你有什麼話要對他講嗎?」//主席停了一下說；沒有。//我問：「在目前這種情況下，你是否真正看到有什麼改善戶美關係的希望嗎?」//是的，他認為有希望。不過需要時間。在他這一代(這一輩子)也許不會有改善了。他不久要去見上帝了。　　　　

　　P212,我提到幾天前西哈努克親王曾對我說：「尼克松是毛澤東最好的代理人。他對柬埔寨炸得越凶，他就越使更多的人變成共產黨人。他是他們最好的彈藥運輸人。」毛澤東同意說，是的。他喜歡那樣的幫助。　　　　P213,但是從長遠的觀點來看，俄國人害怕中國嗎?//他回答說，聽說他們有點怕。即使一個人的房於里有幾隻老鼠，這個人也可能嚇壞了，怕老鼠吃掉他的糖果。比如，中國挖防空洞，俄國人因而感到不安。但是如果中國人鑽防空洞，他們怎麼能夠打別人呢?　　　　P213,毛澤東再次提到美國說，中國應該學美國把責任和財富分散到50個州的那種發展辦法。中央政府不能什麼事都干。中國必須依靠地區和地方的積極性。通過這次和其他幾次非正式的交談，我相信，在今後的中美會談中，毛澤東一定會堅持那些指導中國全部對外政策、中國在意識形態方面和對世界的看法以及中國的地區政策的基本原則。另一方面、我也相信，在國際緊張局勢得以緩和以後，中國將謀求同歡迎它充分參加世界事務的一切友好國家和敵對國家中的一切友好人民進行合作。　　　　P215,慶祝人民共和國成立2l周年那一天，在北京是一個理想的10月天氣。我安詳地坐在擠滿了人的天/安/門城樓上，忽然覺得有人拉了一下我的衣袖，轉過身來，看見了周恩來。他很快就領著我和我的妻子洛伊斯來到毛澤東的身邊，在那裡，我們就在占人類1／4(或1／5?)的中國人民的中心呆了一些時候。中國領導人當眾做的事情都是有目的的。重大的事情正在發生，但這是什麼事情呢?在下面能容納50萬人的大廣場上，一個大橫幅上寫著毛澤東1970年5月21日聲明中的一句話，相隔一條街也可以看清楚橫幅上寫的字。那是宣告中國堅決支持柬埔寨的西哈努克親王反對朗諾的政變和反對朗諾的美國盟友，堅決支持剛剛建立起來的印度支/那人民反美聯盟。為了強調這一點，西哈努克親王也站在毛的另一邊。親王面帶笑容(他是喜歡微笑的)，對我的妻子所說的「反對入侵柬埔寨的美國人不止我們兩個」這一句話，他熱情地回答說，「美國人民是我們的朋友!」//毛的號召是，「全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗!」　　　　P216後來，在毛77歲壽辰那天，《人民日報》發表了我們在天/安/門城樓上的照片，把我說成是「美國友好人士」。那天，這家報紙在每天都刊登毛澤東思想的右上角的框子里登了這樣一句話：「全世界人民包括美國人民都是我們的朋友。」//毛澤東總是注意把各國人民同政府及其政策區分開來。如果需要-個象徵來說明這一點的話，我是樂於作為這個象徵的：就是說，代表反對武裝侵略和破壞越南和其他印度支/那國家的許多美國人。美國的反戰者終於正在使李奇微將軍曾經預言為「悲劇性的大錯誤」停下來，我站在那裡是為了接受人們對美國反戰者的致敬嗎?是的，是那樣--但又不僅如此……　　　　P224,在此次會談中，毛澤東說明了中國革命兩個複雜的特點，非馬克思主義者們不一定懂得這些特點的。第一是中國共產黨正在領導著資產階級的民主民族革命，資產階級有時幫助革命，有時離棄革命。第二是中國共產黨的大多數領袖都是小資產階級份子，而她的群眾運動大都是農民運動，但她始終是無產階級的政黨。　　　　P225,「從上面的分析中，可以清楚看出中國的資本主義經濟是受帝國主義者的操縱的。同樣，封建經濟形式的存在也是阻礙中國資本主義的發展的。//「把中國經濟作為整體來看，則占支配地位的是封建經濟。從中國資本主義發展的觀點看，則佔主要地位的是殖民地經濟。這種殖民地經濟決定了中國跟帝國主義的政治關係和別種關係的性質，例如關稅受其操縱等等。//「根據上述各點，我們不得不得到如下的結論：中國社會是半封建半殖民地的社會。//「中國社會的特性既已明白，則中國革命的性質問題就很容易答覆：它是一種反帝反封建的資產階級民主民族革命。　　　　P233,問；「據先生估計，在抗日戰爭中，哪些分子會變成漢奸?」//答：「那些跟日本有最直接的共同利益的地主和買辦會變成漢奸。還有一些失業的人，迫於生活，受日人的僱傭，替日軍做偵探工作。漢奸們的軍隊就是間接漢奸。」//問：「中國封建分子的性質如何?你認為是地主是『四邊形』的東西嗎?」//答：「是的，中國地主是四邊形的。他是地主，是商人，也是收稅人，但不一定個個都是高利貸者。他有時跟中國式的商業資本也有關係。」　　　　P234,問：「日本人希望中國保持著半封建的殖民地性質嗎?//答：「根據歷史的經驗，所有帝國主義都不喜歡在殖民地發展資本主義的，他們發展它僅僅為著自己的利益。如果帝國王義不支持封建制度，它要支持什麼呢?」　　　　P236,毛澤東教養有素，精神支柱鐵鑄鋼訂，不怕高壓，是由堅韌的組織構成的。這種組織，就是義和拳認為他們通過魔法得到的那種組織----坦胸露體，刀槍不入。艾格妮絲·史沫特萊告訴我，她曾經認為毛澤東兇惡而陰險，第一次見面就討厭他。她費了很大事，克服了這種情緒，在延安逗留的最後階段，終於恢復了正常。她當時對我說，她害伯毛澤東。然而，我喜歡毛澤東，同他很融洽，就像埃德從一開始就喜歡他，同他很融洽一樣。　　　　P238,共產黨在5月召開代表會議的那幾天里，朱德帶著他的那些將領們來訪問我。(幾乎所有重要的領導人都來過了，只有林彪沒來。他排外的情緒，顯然比其他人強烈。)　　　　P238,在這年夏天，毛澤東系統地提出並修訂了一些重要的新論點，並以演講的形式，把這些論點在延安的「抗大」試講出去。他知道我研究過黑格爾，然而沒有透徹的解釋，對於大量的馬克思文義的樸素原理，我是無法接受的。他樂於幫助我弄清問題----喜歡智力挑戰----同意和我一起寫一本關於中國革命的小冊子。那將是一條多麼令人震驚的獨家新聞!為了特意表示友好，他在美國的7月4日那天接見了我，給我第-次講述了「中國革命的性質」問題。可是，日本於7月7日向中國發動了進攻，毛澤東便把我交給他的得力助手吳黎平和官方歷史學家洛甫，其餘部分的內容，就由他們倆位來談了。//在1937年期間，毛澤東首先在抗日軍政大學作了《矛盾論》的演講；這是他看了我那張長長的問題單，同意為非馬克思主義者進行解釋之後的事情。他給我的主要回答是：如果你不是以矛盾論的思想方法，而是通過正常的邏輯，那就無法理解中國的革命.雖然我向來不喜歡術語，我還是準備接受這一論點，因為這些術語意在給不同的中國內容上加貼西方古老的馬克思主義的標籤。//才智的開端是承認矛盾存在，承認這是真理的性質，而真理總是有著兩面性。問題是要在即將變革的時候能夠看出矛盾--能夠朝著正確的方向行動。這是毛澤東特有的天才，他想領會並遵從蘇聯的理論和觀點，至少在42歲(1935年長徵到遵義，出於需要，他接任了最高指揮權)以前是這樣　　　　

　　P240,毛澤東從來不是教條主義者。假如他是這樣的話，中國的許多事就會大相徑庭。他靈活機動，願意變革，樂於學習，尤其是有耐心--直忍耐到一觸即發的時刻。他等待極度消沉的時刻，然後採取行動，爭取命運的轉機，不能太急，也不能過遲。他順應歷史，又走在歷史的最前頭。　　　　P241,最後，毛澤東拍案而起；他滿面通紅，兩眼閃光。如果有南京政府的合作，這十大綱領就能實現，「我們就能打倒日本帝國主義；否則，中國就要滅亡!」他憤怒地重複著最後一句話。//「我也有同感，」我站起來點了點頭，「無論採取什麼方式，中國必須動員起來，否則，中國就要滅亡。組織起來總要比不組織好。」//這就是那年夏天我在延安得出的主要結論：必須千方百計地動員民眾行動起來----這是實行「民主主義」的方法之一。(毛澤東後來提出了「新民主主義」的重要說法，我和埃德表示祝願，因為我們先期把這個短小而重要的單詞，已用作我們雜誌的名稱了。)我了解到，共產黨人能夠把民眾組織起來----在物質上，他們沒有什麼可以提供給民眾，能夠給的，只是一種精神的力量，兄弟的情誼，或者就像他們所說的那樣----與民眾「生死與共」。由青少年組成的整個軍隊，會自願地同民眾生死與共(所有的紅軍士兵都是不領薪水的義務兵)，會被消滅，但是新的軍隊就會隨之而產生。在延安，動植物幾乎不能生長，但人類卻倖存了下來。在這兒的黃土裡，一種靠飢餓和危險而生存的精神力量正在覺醒。中國的青年們起來了，反抗過去一切可怕的弊病和無能。毛澤東的革命，自姑至終是青年運動，而它久經不衰的活力中，總是包括著女性的熱忱。　　　　P242,毛澤東像西方人，更像亞伯拉罕·林肯，也具有高高的個頭、寬大的體格、天生富有的樸實品質.他有著同樣的學而不厭的慾望;他甚至在70年代還學習英語，為人們樹立了榜樣。　　　　P243,正如中國人所稱的那樣，毛澤東思想的靈魂是「革命能改變一切」。這不是唯心主義，毛澤東指的是行動,而不僅僅是思想。他像克倫威爾一樣，是完全徹底的激進派。1971年，毛澤東把他自己劃為中間偏左，他總是向主流游去，指引國家的航船前進。　　　　(摘自海倫·斯諾回憶錄《我在中國的歲月》，中國新聞出版社1986年9月出版。文前標題為增訂本編者所加。)　　　　P256,當我問毛澤東估計戰爭將要持續多長時，我發現他們並沒有想走什麼捷徑。//「我們相信戰爭將是持久的，」他說，「日本人民覺悟起來反對他們自己的法西斯集團，需要時間；國際形勢朝著有利於中國成功方面轉變，需要時間；最後，中國自身改變國內的政治形勢，也需要時間。//「這最後一點，是一個漫長過程中的一部分。　　　　毛澤東1937年同詹姆斯·貝特蘭的談話　　　　P272,「讓我們記住孫中山先生的遺囑。他說，余致力革命四十年，然革命尚未成功，原因即在於整個中國人民尚來覺醒。這就是孫文主義精神之精髓，是馬克思主義以及任何政黨的精髓：現在，我們黨以及我們的軍隊必須有這樣兩個指導原則：第一，集中我們的軍隊，用最有效的方法打擊敵人；第二，把我們的政治工作深入到中國民眾之中，徹底地喚醒他們投身於民族解放鬥爭和民主革命。　　　　毛澤東1944年同岡瑟·斯坦因的談話　　　　P280,他又微笑著說：「不錯，中國達到社會主義和共產主義的階段很可能比你們西方的國家遲得多。因為你們在經濟上的發展遠勝於我們。」//當我問起毛澤東，他覺得新民主主義的主要的經濟和社會的內容是些什麼的時候，他就把將來共產黨對地主的態度告訴了我。//「新民主主義的中心的經濟特點，」他說；「是土地革命。這一點就是在目前抗日戰爭還是我們主要任務的時候也是對的。因為我們的農民是主要被剝削的人物----他們不單是中國反動派的剝削對象，而且也是被佔領區的日本軍閥的剝削對象。只有新民主主義的在我們戰區內提出，才使我們開頭就這樣成功地抵抗了日本人，因為這一種改革是有利於造成了我們戰功的真實基礎的農民大眾的。//「目前在中國其餘部分的末改革的土地制度，和它分散的、各自的農民經濟----這種制度不是使農民自由而是使他們束縛於土地；在這種制度之下，他們甚至在相互間很少接觸而且過著一種獃滯的文化生活----曾經是我們古代封建制度和專制政體的基礎。將來的新民主主義不能建立在這樣的基礎上面。因為中國社會的進步主要地將依靠著工業的發達。//「因此工業必須是新民主主義的主要的經濟基礎。只有一個工業社會能夠成為一個完全民主的社會。但是要發展工業，土地問題必須先被解決。西方國家在許多年前的發展早已證明了沒有一個反封建地主制度的革命，是不可能發展資本主義的。//「我們在1937年以前的，內戰時期的土地革命，基本上是和一切西方進少國家在以往發生了的，而且掃除了資本主義民主制度的成長道路上的封建障礙的偉大的土地革命，具有著問樣的社會性質，」　　　　P290,「至於對我們的思想方法，我已經告訴過你，我們像任何國家的共產黨一樣，是確信馬克思主義是正確的。這大概就是人們問起我們究竟是『共產黨第一』還是『中國人第一』時所指的。但是我們只相信馬克思主義是一個正確的思想方法，這不能說我們否認了中國的文化遺產或者否認了非馬克思主義的外國思想的價值。//「這當然是對的，中國歷史傳給我們的文化中有許多是很好的。而我們必須把這種遺產變成為我們自己的。但是，在中國還有些人崇拜著古代的陳腐思想。這些思想是不適合於我們今天的國家而相反地是有害的。那些東西必須被摒棄。//「在外國文化中也有許多我們必須接受的好的和進步的東西，而在另一方而，有許多像法西斯主義那樣腐敗的東西，必須加以毀滅。//接受中國過去了的思想或者外國的思想並不就是無條件地將它們接收下來。它們必須配合中國的實際情形來實行。我們的態度是要批判的接受我們自己的歷史遺產和外國的思想。我們反對盲目地接受和反對任何思想。我們中國人必須用我們自己的腦子思想而且必須要為自己決定能在我們自己的土地上生長出來的東西。」　　　　

　　P308,安娜·路易斯問及共產黨入現在是否還有可能被打敗，她以為回答-定是否定的。毛的問答使她感到意外。「這將取決於我們能否妥詳處理土地問題。如果幹百萬農民分到了土地，而且急切熱情地保衛他們的土地……」他的語調從低到高，最後放聲說道，「目前我們可能失去承德、哈爾濱以及山東省的沿海港口乃至張家口。但是，農村土地問題將起最後的決定作用。」　　　　P311,周給了她一個小冊子，叫作《關於黨的若干歷史問題的決議》，它詳細記載了毛力全國各地共產黨組織所做的結論性論述。接著，毛又給了她一本《關於邊區的經濟和財政報告》，它詳盡地闡明了行之有效的政策,毛還要求她設法使這兩份文件為全世界的共產黨組織所知曉，並又特別期望她能把這些文件交給美國和東歐國家的共產黨領導人。毛又補充說，他並不認為她有必要把這些文件帶到莫斯科去。毛歡迎她重返中國，「時間大約要兩年以後，那時我們將會重新接觸全世界」。//「告訴美國人民，」他說道，「民主團體的力量並不是渺小的……他們能夠打敗反動派。告訴英國人民，不要過高估計美帝國主義的力量。美國人民和英國人民對待他們的對手。往住作在著心理上的弱點。在歐洲大陸。不存在這種心理上的弱點。」他就原子彈問題做出結論說：「事情已過去了。蠢人們還在談論它，但它絕不會再被人使用了。它在日本的爆炸，就已經消滅了它自己，因為全世界都起來反對它。原子能將會移交民用，而原子彈已經結束了自己的生命.」　　　　《西行漫記（原名：紅星照耀中國）》 　　作者:埃德加·斯諾 頁數:406 出版日期:1979年12月第1版 SS號:10164199　　　　P2,哪怕是最簡單的事情，也是有爭議的。有些人否認紅軍的存在，認為根本沒有這麼一回事。只不過有幾千名飢餓的土匪罷了。有些人甚至否認蘇維埃的存在。這是共產黨宣傳的捏造然而，親共的人卻稱頌紅軍和蘇維埃是中國要擺脫一切弊害禍患的唯一救星。在這樣的宣傳和反宣傳中，要想了解真相的冷靜的觀察家就得不到可信的證據。關心東方政治及其瞬息萬目的歷史的人，都有這樣一些感到興趣而末獲解答的問題：//中國的紅軍是不是一批自覺的馬克思主義革命者，服從並遵守一個統一的綱領，受中國共產黨的統一指揮的呢?如果是的，那末那個綱領是什麼?共產黨人自稱是在為實現土地革命，為反對帝國主義，為爭取蘇維埃民主和民族解放而鬥爭。南京卻說，紅軍不過是由「文匪」領導的一種新式流寇。究競誰是誰非？還是不管哪一方都是對的?　　 　　在一九二七年以前，共產黨員是容許參加國民黨的，但在那年四月，開始了那場著名的「清洗」。共產黨員，以及無黨派激進知識分子和成千成萬有組織的工人農民，都遭當時在南京奪取政權的右派政變領袖蔣介石的大規模處決。從那時起，做一個共產黨員或共產黨的同情者，就是犯了死罪，而且確實有成千成萬的人受到了這個懲罰。然而，仍有成千成萬的人繼續甘冒這種風險。成千成萬的農民、工人、學生、士兵參加了紅軍，同南京政府的軍事獨裁進行武裝鬥爭。這是為什麼？有什麼不可動搖的力量推動他們豁出性命去擁護這種政見呢?國民黨和共產黨的基本爭論究竟是什麼?　　　　中國共產黨人究竟是什麼樣的人?他們同其他地方的共產黨人或社會黨人有哪些地方相象，哪些地方不向?旅遊者問的是，他們是不是留著長鬍子，是不是喝湯的時候發出咕嘟咕嘟的響聲，是不是在皮包里夾帶土製炸彈。認真思索的人想知道，他們是不是「純正的」馬克思主義者。他們讀過《資本論》和列寧的著作沒有?他們有沒有一個徹底的社會主義經濟綱領?他們是斯大林派還是托洛茨基派？或者兩派都不是呢?他們的運動真是世界革命的一個有機部分嗎?他們是真正的國際主義者嗎?還「不過是莫斯科的工具」，或者主要是為中國的獨立而鬥爭的民族主義者?　　 　　這些戰士戰鬥得那麼長久，那麼頑強，那麼勇敢，而且--正如各種色彩的觀察家所承隊的，就連蔣介石總司令自己的部下私下也承認的--從整體說來是那麼無敵，他們到底是什麼樣的人?是什麼使他們那樣地戰鬥？是什麼支持著他們?他們的運動的革命基礎是什麼?是什麼樣的希望，什麼樣的目標，什麼樣的理想，使他們成為頑強到令人難以置信的戰士的呢?說令人難以置信，是同中國的那部充滿折衷妥協的歷史比較而言的，但他們卻身經百戰，經歷過封鎖、缺鹽、飢餓、疾病、瘟疫，最後還有那六干英里的歷史性「長征」，穿過中國的十二個省份，衝破千千萬萬國民黨軍隊的阻攔，終於勝利地出現在西北的一個強大的新根據地上。　　 　　

　　他們的領導人是誰?他們是不是對於一種理想、一種意識形態、一種學說抱著熱烈信仰的受過教育的人?他們是社會先知，還只不過是為了活命而盲目戰鬥的無知農民?例如，毛澤東，南京通緝名單上的第一號「赤匪」，蔣介石懸賞二十五萬元銀洋不論死活要緝拿到他，他是怎樣的人呢?那個價值這麼高昂的東方人腦袋裡到底有些什麼名堂呢?或者象南京官方宣布的那樣，毛澤東真的已經死了嗎?朱德，稱做紅軍總司令的這個人的生命在南京看來具有同樣的價值，他又是怎樣的人呢?林彪這個二十八歲的紅軍天才戰術家，據說在他率領下的紅軍一軍團從來沒有打過一次敗仗，他又是誰?他的來歷如何?還有其他許多紅軍領導人多次報道已經畢命，可是又在新聞報道中重新出現，不但毫毛無損，而且仍舊在指揮著新的軍隊同國民黨對抗，他們又是些什麼人呢?　　　　紅軍抗擊極大優勢的軍事聯合力量達九年之久，這個非凡的記錄應該拿什麼來解釋呢?紅軍沒有任何大工業基地，沒有大炮，沒有毒氣，沒有飛機，沒有金錢，也沒有南京在同他們作戰時能利用的現代技術，他們是怎樣生存下來並擴大了自己的隊伍的呢?他們採用了什麼樣的軍事戰術？他們是怎樣訓練的?是誰給他們當顧問的?他們裡面有一些俄國軍事天才嗎?是誰領導他們在謀略上不但勝過所有被派來同他們作戰的國民黨將領，而且勝過蔣介石重金聘請來的、以前由希特勒已故的國防軍頭目馮·西克特將軍領導的大批外國顧問?　　 　　中國的蘇維埃是怎樣的?農民支持它嗎?如果不支持，那麼是什麼力量在維繫住它的?共產黨在他們的權力已經鞏固的地區實行「社會主義」達到什麼程度?為什麼紅軍沒有攻佔大城市?這是不是證明紅軍不是真正由無產階級領導的運動，而基本上仍然是農民的造反嗎?中國百分之八十以上的人口仍然是農業人口，工業體系即使不說是患小兒麻痹症，也還是穿著小兒衫褲，在這樣的國家怎麼談得上「共產主義」或「社會主義」呢?　　　　共產黨怎樣穿衣?怎樣吃飯?怎樣娛樂?怎樣戀愛?怎樣工作?他們的婚姻法是怎樣的?他們的婦女真的象國民黨宣傳所說的那樣是被「共妻」的嗎?中國的「紅色工廠」是怎樣的?紅色劇團是怎樣的？他們是怎樣組織經濟的？公共衛生、娛樂、教育和「紅色文化」，又是怎樣的?　　 　　紅軍的兵力有多少?真象共產國際出版物所吹噓的那樣有五十萬人嗎?果真如此，他們為什麼沒有能奪取政權呢？他們的武器和彈藥是從哪裡來的?它是一支有紀律的軍隊嗎？它的士氣怎麼樣?官兵生活真是一樣嗎?如果象蔣介石總司令在一九三五年所宣布的那樣，南京已經「消滅了共匪的威脅」，那末共產黨到一九三七年在中國戰略地位最重要的西北佔領了一塊比以前更大的整塊土地，又怎樣解釋呢?如果共產黨真的是完蛋了，那末，為什麼日本在著名的廣田弘毅第三點中要求南京同東京和納粹德國締結反共協定以「防止亞洲布爾什維化」呢?共產黨是真正「反帝」的嗎?他們真要同日本交戰嗎?在這場戰爭中，莫斯科會幫助他們嗎?或者，象著名的胡適博士拚命說服他在北京的情緒激昂的學生那樣，他們的激烈曲抗日口號只不過是爭取公眾同情的詭計和絕望的掙扎，是亡命的漢奸和土匪的最後呼號？　　 　　中國共產主義運動的軍事和政治前景如何?它的具有歷史意義的發展是怎樣的?它能成功嗎？一旦成功，對我們意味著什麼?對日本意味著什麼?這種巨大的變化對世界五分之一的人口會產生什麼影響?它在世界政治上會引起什麼變化?在世界歷史上會引起什麼變化?它對英、美等外國在中國的巨額投資會產生什麼後果?說真的，共產黨究竟有沒有「對外政策」呢?　　　　最後，共產黨倡議在中國建立「民族統一戰線」，停止內戰，這到底是什麼意思?　　　　P101,我置身在紅軍之中常常有一種奇怪的感覺，彷彿我是在一批過著暴力生活的學生中間，只是因為歷史所造成的奇怪的緣故，這種暴力的生活對他們來說，較之踢足球、教科書、談戀愛，較之其他國家中青年的主要關心的事情，似乎更加重要得多。有時我幾乎不能相信，只是由於這一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之後，競然能夠對南京的干軍萬馬進行了群眾性鬥爭達十年之久。這種不可置信的戰鬥友誼是怎麼產生的呢?是用什麼連結在一起的呢?它的力量來自什麼地方?也許可以說，它畢競還是沒有成熟，但這是為什麼?它看來基本上仍舊像是一種有力的示威，象一種青年運動，這又是為什麼?//只有當你了解中國的歷史在過去四分之一的世紀中所經過的那種突出的孕育過程的時候，這個問題才能得到答覆。這一孕育的合法產兒顯然就是現在這支紅軍。幾百年來，中國的文人一直要努力凌駕於人民之上，擠身於高高在上統治人民大眾的一小批官僚階級之列--所憑藉的手段就是把象形文字和僅有的一些知識據為己有.以此來作為控制鄉村的愚昧的武器，而不是用來啟蒙。但是新的孕育卻產生了一種觀象--這個嬰兒不但要同「愚昧的大眾」共享知識，而月甚至要把大眾理想化。//我在保安的時候常常暗自思量，我怎麼才能夠把這震撼中國胎盤的極其自然的動蕩解釋清楚。我怎麼才能夠把這緩慢的受孕、臨產的胎動、產時的陣痛、產後的結果描寫出來?我可以一一列舉簡單的歷史事實；但我無改表達它對人造成的苦難劇痛。這時，毛澤東開始向我談到他的一些個人歷史，我一個晚上接著一個晚上，一邊寫著他的個人歷史，一邊開始認識到，這不僅是他的個人歷史，也是共產主義--一種對中國有實際意義的適古國情的共產主義，而不是象有些作者所天真地認為的那樣，不過是從國外領來的孤兒--如何成長，為什麼能贏得成千上萬青年男女的擁護和支持的記錄。這種個人歷史，我後來在紅軍許多其他領導人身上也會不斷聽到，只是細節上有很多的不同。　　　　P103,我交給毛澤東一大串有關他個人的問題要地回答，我為我的愛追根究底感到很不好意思，幾乎就象一個日本移民官員應該--然而卻沒有--為他的無禮唐突感到不好意思一樣。對於我在不同事情上提出的五、六組問題，毛澤東一談就是十幾個晚上，但很少提到他自己或者他個人在談到的某些事件中的作用。我開始以為，要想他給我談談這方面的詳細情況是不可能的了：他顯然認為個人是不關重要的。他也象我所遇見過的其他共產黨人一樣，往往只談委員會啦、組織啦、軍隊啦、決議案啦、戰役啦、戰術啦、「措施」啦等等等等，而很少談到個人的經歷。//有一段時間，我以為這種不願詳談私事，甚至不願談他們同志們的個人功績，也許是出於澈虛，或者是對我有所顧忌或懷疑，或者是考慮到其中許多人頭上懸有賞格的緣故。後來我才發現，與其說是出於上述的原因，而不如說是因為他們大多數人實在不記得那些個人瑣事了。當我開始被搜集傳記材料的時候，我一再發現，共產黨人是能夠說出青少年時代所發生的一切事情的，但是一旦他參加紅軍以後，他就把自己給忘掉在什麼地方了；如果你不是一再地問他，就不會聽到更多關於他自己的事情，你所聽列的只是關於紅軍、蘇維埃或黨的故事--這些名詞的第一個字母都是大寫的。他們能夠滔滔不絕地談每次戰役的日期和經過，他們進進出出別人從來沒有聽說過的無數地方的情況；但是這些事件對他們只有集體的意義，不是因為他們作為個人在那裡創造了歷史，是因為紅軍曾經到達那裡，而在紅軍後面的是他們為之戰鬥的那個意識形態的整個有機力量。這是一個有趣的發現，卻造成了報道的困難。　　

　　P125,「在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴。我憧憬『十九世紀的民主』、烏托邦主義和舊式的自由主義，但是我反對軍閥和反對帝國主義是明確無疑的。　　　　P189,我並不想要危言聳聽。這些現象部是我親眼看到而見永遠不會忘記的。在災荒中，千百萬的人就這樣死了，今天還有成千上萬的人在中國這樣死去。我在沙拉子街上看到過新屍，在農村裡，我看到過萬人冢里一層層埋著幾十個這種災荒和時疫的受害者。但是這畢竟還不是最叫人吃驚的。叫人吃驚的事情是，在許多這種城市裡，仍有許多有錢人，囤積大米小麥的商人、地主老財，他們有武裝警衛保護著他們在大發其財。叫人吃驚的事情是，在城市裡，做官的和歌妓舞女跳舞打麻將，那裡有的是糧食穀物，而且好幾個月一直都有；在北京天津等地，有千千萬萬噸的麥子小米，那是販災委員會收集的(大部分來自國外的捐獻)，可是卻不能運去救濟災民。為什麼?因為在西北，有些軍閥要扣留他們的全部鐵路車皮，一節也不準東駛。而在東部，其他國民黨將領也不肯讓車皮西去--哪拍去救濟災民--因為怕被對方扣留。//在災情最其的時候，販災委員會決定(用美國經費)修一條大渠灌溉一些缺水的土地。官員們欣然合作--立刻開始以幾分錢一畝的低價收購了灌溉區的所有土地。一群貪心的兀鷹飛降這個黑暗的國家，以欠租或幾個銅板大批收購飢餓農民手中的土地，然後等待有雨情後出租給佃戶。//然而那些餓死的人大多數是在不作任何抗議的情況下死去的。//「他們為什麼不造反?」我這樣的問自己。「為什麼他們不聯成一股大軍，攻打那些向他們徵收苛捐米稅卻不能讓他們吃飽、強佔他們土地卻不能修復灌溉渠的惡棍壞蛋?為什麼他們不打進大城市裡去搶那些把他們妻女買去，那些繼續擺三十六道菜的宴席而讓誠實的人挨餓的流氓大賴？為什麼?」//他們的消極無為使我深為迷惑不解。我有一段時間認為，沒有什麼事情會使一個中國人起來鬥爭。//我錯了。中國農民不是消極的，中國農民不是膽小鬼。只要有方法，有組織，有領導，有可行的綱領，有希望--而且有武器，他們是會鬥爭的。中國共產主義運動的發展證明了這一點。　　　　P194,前已強調指出西北沒有任何有重要意義的機器工業，這個地區比中國東部一些地區受到的工業化影響耍少得多，它主要是農業和畜牧區，好幾個世紀以來，文化趨於停滯狀態，雖然現在存在的許多經濟上的弊端無疑地是半工業化城市中經濟情況變化的反映。但是紅軍本身就是「工業化」對中國的影響的顯著產物，它對這裡化石般的文化所帶來的思想震蕩確確實實是革命性質的。//但是，客觀條件不允許共產黨有可能組織大大地超過社會主義經濟初生時期的政治體制，對此他們自然只能從未來角度來加以考慮，以期有朝一日他們有可能在大城市中取得政權，那時他們可以把外國租界中的工業基地接過手來，從而為一個真正的社會主義社會奠定基礎。在此以前，他們在農村地區的活動主要集中在解決農民的當前問題--土地和租稅。這聽起來可能有點象俄國以前的民粹派反動綱領，但是，其根本不同之處在於這個事實：中國共產黨人從來只把分配土地看成是建設群眾基礎的一個階段，使他們能夠發展革命鬥爭，以奪取政權和最後實現徹底的社會主義改革的一種策略。屆時集體化就勢所難免。中華全國蘇維埃第一次代表大會一九三一年就在《中華蘇維埃共和國的基本法律》中詳細地提出了中國共產黨的「最高綱領」--提到「最高綱領」的話清楚地表朗，中國共產黨人的最終日的是按照馬克思列寧主義理論建設一個真正的完全的社會主義國家。但是，在此以前，必須記住，紅區的社會、政治、經濟組織一直不過是一種非常臨時性的過渡。甚至在江西，也完全是如此。由於蘇區從一開始起就得為生存而戰，他們的主要任務一直是建設一個軍事政治根據地，以便在更廣泛、更深刻的規模上擴大革命而不是「在中國試行共產主義」，而有不少人卻以為這就是共產黨在他們小小的被封他的地區少在嘗試的事情。//共產黨在西北所以受到群眾擁護，其當前的基礎顯然不是「各盡所能，各取所需」，而是有點象孫逸仙博士的主張：「耕者有其田」。共產黨可以自居有功的一些經濟改革措施中，對農民最有重要意義的顯然有這四項：重新分配土地，取消高利貸，取消苛捐雜稅，消滅特權階級。//從理論上來說，蘇維埃固然是一種「工農」政府，但在實際執行中，全部選民中不論從成分上來說，還是從職業上來說，農民佔壓倒多數，因此政權得與此適應。為了要制約農民的勢力，抵消這種勢力，把農村人口劃分這幾個階層：大地主、中小地主、富農、中農、貧農、佃農、僱農、手工業者、流氓無產階級和自由職業者，即專業工作者，包括教員、醫生、技術人員、「農村知識分子」。這種劃分不僅是經濟上的劃分，也是政治上的劃分，在蘇區選舉中，佃農、僱農、手工業者等比其他階層的代表的名額比例大得多，其目的顯然是要造成「農村無產階級」的某種民主專政。但是，很難看到這些類別之中有什麼重要的根本階級區別在起作用，因為他們都是直接依附於農業經濟的。　　　　P335,中華全國蘇維埃第一次代表大會通過的憲法說，「中華蘇維埃政府，宣布它願意與國際無產階級和一切被壓迫民族結成革命統一戰線，宣布無產階級專政的國家蘇聯是它的忠實盟友。「中國的蘇區事實上在絕大部分時候不論在地理上、經濟上和政治上都完全與世隔絕，上面所引的那句用著重體排印的話，對中國蘇區究竟有多大意義，西方人如果從來不認識一個中國共產黨人，是很難理解的。//可是我卻是耳聞目睹，而月深有體會。這個背後有這樣一個強大盟友的思想--雖然越來越沒有得到蘇聯表示積極支援的證實--對中共士氣具有頭等重要意義，使他們的鬥爭有了一種宗教事業的普天同歸的性質。他們對此深為珍視。他們高呼的「世界革命萬歲!」和「全世界無產者，聯合起來！」的口號是貫徹於他們所有教導和信念中的思想，在這個口號中重申他們對社會主義世界大同的理想忠貞不貳。　　　　

　　P343,斯大林取得了勝利，通過了五年計劃，對拖拉機產生了狂熱，共產國際在這以後所發生的重要變化是，暫時擱置了積極促進當前世界革命的計劃，蘇聯的革命熱情集中用在從事社會主義建設的偉大攻勢上。共產國際不再成為支配力量，而是變成了蘇聯的一個機關，逐漸變成了為一國建設灶會主義的平凡單調勞動進行美化宣傳的廣告社。它的主要任務已從用暴力，或者用積極干涉來製造革命，改變為用榜樣來促進革命。由於「世界革命根據地」蘇聯需要和平，共產國際使成了在全世界進行和平宣傳的有力機構。//這裡毋庸近一步贅述斯大林和托洛茨基的論爭。重要的是，斯大林取得了勝利，他的政策支配了共產國際在中國的未來活動。一九二七年以後，有一段時期，這種活動幾乎等於零。俄國在中國的機構封閉了，俄國共產黨人不是被殺就是被驅逐出中國，俄國來的財政、軍事、政治援助陷於停頓。中國共產黨陷入了大混亂，有一個時期，同共產國際失去了聯繫。但是蘇維埃運動和中國紅軍部在純粹中國人自己的領導下自發開始，事實上，他們並沒有得到俄國的什麼贊同，一直到第六次代表大會，共產國際才給予出生後的認可。　　　　P344,在這十年之中，莫斯科和共產國際給予中共的實際財政授助，看來是少得驚人。當牛蘭夫婦一九三二年在上海被捕，後在南京作為共產國際遠東首席代理人而判刑時,警方的完整證據表明，對整個東方(不僅僅中國)的總支出最多不超過每月一萬五千美元。這與大量流入中國進行基督教宣傳(這基本上是資本主義宣傳)，或者進行親日宣傳和納粹法西斯宣傳的款項相比，可謂微乎其微。這同美國在一九三三年給予南京的五千萬美元小麥貸款相比，也是少得可憐。據外國軍事武官的報告,後一筆貸款的收入對蔣介石反共內戰有決定性的價值。//美國、英國、德國、義大利賣了大量飛機、坦克、大炮、彈藥給南京，以便摧毀中國蘇區，當然沒有賣任何東西給共產黨。　　　　P348,他在保安向我承認，西方的作戰方法在中國不一定總是行得通的。他說，「必須由中國人的心理和傳統，由中國軍事經驗的特點來決定在一定的情況下採取什麼主要戰術。中國同志比我們更了解在他們本國打革命戰爭的正確戰術。」當時他的地位已降到極其次要的地位--但是他們都已埋葬了過去的不愉快感情。//但是，應該為李德說句公道話，他在江西應負的責任的實際程度可能被誇大了。實際上，他成了共產黨為自己吃了大虧進行辯解的一個重要借口。他成了一個驕橫跋扈的外國人，害群之馬，替罪羊；能夠把大部分責任歸咎於他，總是使人感到寬心的事。但是實際上幾乎無法相信，不論由哪個天才來指揮，紅軍在遇到了他們在第五次圍剿那一年所遇到的不可逾越的障礙之後，仍能勝利歸來。無論如何，這次經歷是一個很好的教訓，整個世界共產主義運動都可以從中受益。把全面指揮一支革命軍隊的戰術的大權交給一個外國人，這樣的錯誤，以後大概是決不會再重犯了。　　　　P351,「目前正在進行談判。雖然共產黨對於勸說南京抗日並不存多大希望，但是可能性還是有的。只要有可能性，共產黨就願意在一切必要措施方面合作。如果蔣介石要想繼續打內戰，紅軍也奉陪到底。」　　　　P353,「別忘了我的假臂！」蔡樹藩叫道。「別忘了我的照片！」陸定一提醒我。「我們等著你的航空隊！」楊尚昆笑道。「給我送個老婆來！」李克農要求。「把四兩可可送回來，」博古責怪道。　　　　P363,蔣介石在他的日記里寫道，「我告訴他們，剿匪已到只需最後五分鐘就可實現最後勝利的階段。」　　　　P374,毛澤東說，「中國民族解放運動的勝利是國際社會主義勝利的一部分，因為中國打敗帝國主義意味著摧毀帝國主義最強大的一個根據地。如果中國贏得了獨立，世界革命就會非常迅速地發展。如果我國遭到敵人的征服，我們就喪失一切。對於一個被剝奪民族自由的人民，革命的任務不是立即實現社會主義，而且爭取獨立。如果我們被剝奪了一個實踐共產主義的國家，共產主義就無從談起。」//因此，基本上就是根據這一論述，甚至在蔣介石被俘以前，共產黨人就向國民黨提出了統一戰線的建議。在危機期間，他們始終堅持他們的「路線」，這種堅定性令人驚訝，而且他們的冷靜客現態度在中國的極度個人化的政治中是罕見的。儘管客觀情況顯然向他們提供了許多引誘，他們還是表現出黨的紀律，凡是公正的觀察家，一定會有很深刻的印象。從一開始，他們就看到了，西安事變對他們的中心意義就是有了表示他們提出統一戰線綱領具有誠意的機會。他們同逮捕蔣介石沒有關係，他們同全國一樣感到意外。僅是他們對於逮捕的結局卻起了不少作用。　　　　P379,「公審」的話甚至掛在他周圍崗哨的嘴上，蔣介石寫到他聽到門外囚卒談到他的下場的話：「我聽到『人民的判決』的話，我就明白，這是他們要用暴民作為借口來殺害我的惡毒陰謀。」　　　　P382,這就是在南京打的奇怪的、卻完全令人眼花繚亂的太極拳。人人都「得勝」了，只有歷史受了騙--給騙掉了一個犧牲品。//「茲汗顏隨鈞座返京，聽候懲處，以昭軍紀，」張學良到南京後就對總司令這麼說。//蔣介石則慨然答道：「由於本人無德無才，教導部下無方，以致發生此史無前例之事變……汝既有悔過之意，自當轉呈中樞，採取適當措施，以挽墮局。」//挽救的措施是什麼?留心情看一切嚴厲措施都何等巧妙地因雙方表示諒解而得到寬兔，懲罰和賠禮都做得恰到好處。真不愧是妥協折衷大師的傑作，完全掌握中國人所說「有實無名」和「有名無實」之間的細微差別。　　

　　P392,對於不熟悉中國政治的天真的西方觀察家來說，這個結局似乎是完全不可理解的，因此在分析它的意義時可能犯嚴重的判斷錯誤。當然除了中國以外世上別的地方是不可能發生這種事情的。在經過了十年的最激烈內戰以後，紅軍和白軍忽然攜手合唱《友誼地久天長》。這是什麼意思?是不是紅軍變白了，白軍變紅了?誰都沒有變。但是總得有人得了利，有人失了利？是的，中國得了利，日本失了利。因為看來似乎是，由於第三方面因素--日本帝國主義--的插入極其複雜的兩方之爭，再一次推遲了決戰。　　　　P393,有一個很有造就的社會科學家名叫列寧。他曾寫到：「一般歷史，特別是革命的歷史，總是比最優秀的政黨、最先進階級的最覺悟的先鋒隊所想像的更富有內容，更多種多樣，更生動活潑，『更巧妙』。這是不言而喻的，因為最優秀的先鋒隊也只能表達幾萬人的意識、意志、熱情和想像；而革命卻是在人的一切才能特別高度和集中地表現出來的時候，由千百萬被最尖銳的階級鬥爭所激勵的人的意識、意志、熱情和想像來實現的。」//這段話用於中國是很恰當的。　　　　P393,關於中國的共產主義運動，普遍有一種看法始終沒有消除，那就是它是反資本主義的，因為它認為並不需要有一個資產階級或資本主義經濟階段，而是要馬上宣布實行社會主義。這完全是胡說八道。共產黨人的每次聲明都清楚地表明，他們承認目前革命的「資產階級性質」。鬥爭的焦點不是革命的性質，而是領導的性質。共產黨人承認，革命的領導的責任是儘快實現兩項主要歷史任務：一是推翻外國帝國主義和實現民族獨立(那就是把中國從半殖民地的地位解放出來)；二是推翻地主豪紳權力，實現民主(那就是把群眾從「半封建」中解放出來)。共產黨人認為，只有實現了這兩項任務以後，才有可能轉入社會主義。　　　　P394,我在這裡只簡單地說明一下這個論點。上面的意思換其他的活來說，共產黨人的革命觀念是這樣的：中國不可避免地要有一個民族資本主義時期，但這隻有同時在城市裡消滅外國殖民勢力，在農村裡解放農民，把土地給他們，摧毀大莊園和地主在農村的經濟、政治、社會權力才能達到。　　　　P395,托洛茨基說得極為簡明扼要：「屬於完全不同的兩個歷史範疇的兩種因素相互結合和相互滲透，那就是資產階級發展初期才有的一種運動--農民戰爭，和資產階級發展衰亡的標誌--無產階級起義。」　　　　P396,共產黨人在一九二七年後沒有能夠奪取政權的原因基本上很簡單。最重要的一個原因是中國產業無產階級所存在的條件和性格。這個階級人數很少--中國只有四百萬產業工人--，沒有經驗，文化水平低，疾病叢生、營養不良、飽受恐怖，中間又有童工和女工占多數，力量遭到近一步削弱，還受到本國和外國資本的非筆墨所能形容的雙重剝削，這樣的一個階級即使在獨立的中國也很難發揮它的政治意志。但是它受奴役的最不利的一個條件還在於中國現代工業集中在外國控制的地區，這些地區里的工人是相互隔絕的。　　　　P398,但是帝國主義強國是南京反對共產主義的客觀盟友，而共產黨希望從世界無產階級那裡得到的援助卻沒有實現。　　　　P399,在這種情況下，共產黨認為，國民党進攻蘇區妨礙中國人民實現他們要驅逐日本人的「民族解放」的使命，國民黨自己不願保衛祖國證明資產階級領導的破產。共產黨的革命論點由此可見是言之有理的。而國民黨老羞成怒，反唇相譏說，共產黨企圖推翻政府，才使他們不能抗日，而在嚴重的民族危機的前面繼續在內地採取「赤匪」行徑，妨礙了國內改革的實現。有趣的是，而有也是辯證的是，這兩種說法都是對的，也都是錯的。中國革命現階段的這個奇特的僵局，這個根本的軟弱性，基本上就在這裡。　　　　P400,但是在這種時期里，列寧寫道，「有必要把對共產主義思想的嚴格忠實同作一切必要的妥協、『轉變航向』、達成協議、迂迴、後退等等的能力結合起來」。因此，雖然在中國共產黨人中間發生了這種戰略大轉變，他們仍相信，現在他們有可能在一種比以前更加有利的氣氛中進行競賽。正如毛澤東所說，雙方「互相作了讓步」，這種交換是「有具體限度」的。他繼續說：//共產黨在蘇區和紅軍問題上保持領導權，在同國民黨關係中保持獨立性和批評自由。在這些問題L是不能作讓步的。……共產黨永不放棄社會主義和共產主義目標，它們將通過資產階級民主革命階段達到社會主義和共產主義階段。共產黨保持自己的綱領和自己的政策。　　　　P403,一九三七年春，日本對南京壓力稍減，侵略內蒙暫停，英日開始會商「在華合作」，英國政府希望調停中日爭執和在遠東導致「基本和平」，這使有些人尋思，共產黨對政局估計是否錯誤。把整個戰略建築在中日馬上必戰中心前提上，是否太冒險了？　　　　P403,但是根據力學原理，歷史的洪水必須找到排泄口。它是不能強制倒流到發洪水前的渠道上去的。日本要關上閘門為時已太遲了。共產黨人了解即使日本最能幹的領導人認識到暫停的必要性，日本也不能在中國轉而採取靜止政策。共產黨的這一預見，在七月八日似乎已得到蘆溝橋事變的充分證實。因為在這裡，日本改變心意的暫時假面具給戳破了。　　　　P406,還有一點看來也是肯定的。中國已有成千上萬的青年為了民主社會主義思想捐軀犧牲，這種思想或者這種思想的背後動力，都是不容摧毀的。中國社會革命運動可能遭受挫折，可能暫時退卻，可能有一個時候看來好象奄奄一息，可能為了適應當前的需要和口標而在策略上作重大的修改，可能甚至有一個時期隱沒無聞，被迫轉入地下，但它不僅一定會繼續成長，而且在一起一伏之中，最後終於會獲得勝利，原因很簡單(正如本書所證明的一樣，如果說它證明了什麼的話)，產生中國社會革命運動的基本條件本身包含著這個運動必勝的有力因素。而且這種勝利一旦實現，特是極其有力的，它所釋放出來的分解代謝的能量將是無法抗拒的，必然會把目前奴役東方世界的帝國主義的最後野蠻暴政投入歷史的深淵。　　　　

　　《喬治·布希自傳》 　　作者:[美]喬治·布希 頁數:219 出版日期:1989年3月第1版 SS號:10119199　　　　P10,雖然醫生講的都是些遠常對工作的做法，但是通過這次患出血性潰瘍才使我信服。「你必須接受這樣的事實--你不能什麼事都做，」他說。「要學會把你的精力集中到你能改變的事情上，不要為為那些你不能改變的事情擔優。」//如果說什麼時候的情況屬於後一種，我覺得在底特律的那天晚上就是這樣。我的幾個孩子因副總統提名沒有我而感到不安。我則記住克雷恩博士的忠告收看電視新聞。然而，當孩子們聽到他們的父親被聯播節目的分析家們勾銷時，他們有點沉不住氣了。他們把這件事看成是自己的事。我告訴他們要安靜下來。對這樣的事情我們是沒有辦法的。聯播節目的權威評論家們說，船隻已經啟航，留下來的問題就是里根和福特的代表們需就幾個較小的細節進行磋商，然後「理想名單」就將成為事實。　　　　P100,1971年秋季，當第三世界多數國家投票將我們的台灣盟友驅逐出聯合國的時候，美國在聯合國大會上遭到了到那時為止最為嚴重的挫折。作為美國大使，我曾努力進行走廊外交，讓台灣保持它在聯合國的席位，作為所謂「雙重代表權」計劃的一部分。　　　　P100,但是臨到1971年10月25日，我們認為巳對我們作出承諾的選票卻轉為棄權。有些答應支持我們的代表沒有出席會議。最後的計票結果是59票對55票，15個國家棄權。直到今天，我仍然記得那些原先答應投票支持我們而後卻失信的國家。//在程序性的投票後，聯合國大會繼續以相當大的差額投粟承認北京政府而驅逐台灣。這是聯合國歷史上的一個轉折點，反西方集團〔包括共產黨國家)在美國威望處於危險狀況時第一次擊敗了美國。在宣布投票結果時，有些國家的代表真的在會場的過道上跳起舞來。對他們來說，台灣並不是他們要針對的對象，打擊山姆大叔才是他們的真意。職業外交家的標誌是從不讓個人的感情影響對自己工作的看法。然而，我不是一個職業外交家。我坐在美國大使的席位上，對周圍發生的情況不僅感到憤恨，而且感到憎惡。中華民國，這個曾經幫助建立了聯合國的政府，已被驅逐出國際社會，而這一事件卻在聯合國大會的會場上受到慶祝。如果這裡就是「人類的議會，世界的聯邦」，那麼這個世界已陷入比我想像的遠望深刻的困擾。//一會兒以前，情況已經明朗----台灣在聯合國的日子到頭了。當我看見台灣大使劉諧與他的代表團最後一次走出會議大廳的時候，我受自己個人感情的支配，離開坐位，在他到達大門前趕上了他，我把一隻胳膊放在他的肩上，對所發生的一切表爾遺憾。他感到他被這--他的國家幫助建立並多年來一貫支持的組織出賣了。//從劉的角度看，美國並沒有竭盡全力支持台灣政府，美國對他的國家的地位採取的立場正在改變。美國代表團曾努力讓「雙重代表權」政策在聯大獲得通過，但結果卻是另一種「雙重代表權」政策----華盛頓在承認北京這一問題上的暖昧態度，使得我們維護台灣的努力遭到了失敗。//1971年夏，亨利·基辛格對北京進行了一次秘密訪問，這是美國政策發生變化的第一個標誌。然後，在聯大辯論台灣地位問題前不久，華盛頓宣布了尼克松總統將於1972年訪問中國。//這一新聞在白宮和國務院被看作是一次歷史性的突破。但是就在聯合國執行美國政策的角度而言，這等於是在我們要求中立國家堅持反對北京之時，我們自己對毛政權的立場卻軟化了。//不論我個人對驅逐台灣的感受如何，接納中華人民共和國加入聯合國和建立與北京的外交接觸的高瞻遠矚和明智，是顯而易見的。我理解總統和亨利·基辛格正在設法達到的目標。難以理解的是，基辛格告訴我，他對台灣問題的最後投票結局感到「失望」；我有此同感。但是鑒於我們在紐約說的是一套，而在華盛頓做的是另一套，這種結局是不可避免的。//中華人民共和國代表團身穿單調的灰色毛式服裝於11月　　11日到達紐約，這是我第一次直接接觸中國共產黨人，我將遇到一些地緣政治學預料不到的事情。//中華人民共和國副外長喬冠華在聯合國大會的第一次正式講話中譴責美國，這並不使我感到驚奇。我雖然知道兩個共產黨大國有著嚴重的分歧，但直到他用同樣的篇幅譴責蘇聯時，我才體會到中國人對俄國人的敵對情緒。第二天報紙上出現了一張漫畫，畫的是馬利克與我坐在各自的辦公桌前正皺著眉頭，而喬卻提著一桶米傾倒在我們倆的頭上。//然而，喬的講話只是我了解中蘇關係真實狀漢的第一課。真正使我驚奇的事--即他們到我們只是不喜歡，而對俄國人則是蔑視--發生在中國駐聯合囤大使黃華第一次出席安理會五個常任理事國非正式會議時。　　　　

　　P103,現在，科斯久什科-莫里澤在他的寓所門口迎接黃華，並把他引向起居間。科林·克勞爵土、雅可夫·馬利克與我已在那兒等侯。黃華被介紹給科林爵士，與他握了手，然後介紹給我，與我握了手。而後馬利克伸出了他的手。我看到黃華也把手伸向前，但在聽到「蘇聯大使」一詞時，他猛地拍回了手，轉過身子走開了。//這一侮辱完全是有意的，黃華在他來之前就知道馬利克會在那裡。他結俄國人嘗了一次馬利克自己喜歡給新來乍到的人端出來的苦藥，不同的是中國人的目的不僅是要測試俄國人的容讓程度。我意識到黃的行動是故意向其他大國表明，中國人把蘇聯「霸權主義」--更甚於美國「帝國主義」--看作是他們國家安全的最大威脅。　　　　P103,一個大使拒絕與蘇聯外交官握手的前例發生在50年代美蘇冷戰高峰時期，當時，亨利·卡伯特·洛奇轉身離開蘇聯外長安德烈·維辛斯基。我從法國大使的起居間里了解到，不管美國和蘇聯之間的緩和狀況如何，世界上還存在著另一種冷戰，那是世界上兩個最大的共產黨國家之間進行的冷戰。　　　　P112,當我在橢圓形辦公室作客時，總統首先感謝我作為共和黨全國委員會主席做出的貢獻，然後提到有二個重要的外交職位即將出現空缺，一個是駐英國大使，一個是駐法國大使。//但是我另有考慮。戴維·布魯斯正打算離開他的美國駐中國聯絡處主任的職位。我向總統提出，如果允許我選擇的話，這才是我所希望得到的職務。//福特在煙斗里填滿煙後抬起頭來說「中國？」顯然他感到驚奇。//我再一次說：中國--如果有這種可能的話，並且在有這種可能的時候。//巴巴拉和我已經談過這件事。我們已經作出了決定，就像我們在1948年決定類似的事一樣。那時我們決定不幹那些老一套的工作，而打算到西部去。現在我們同意，如果總統讓我們在海外職務中進行選擇的話，我們將要求去遠東。到倫敦或者巴黎這些重要的使入垂涎的地方任職對前程是有利的。但去北京卻是一個挑戰，前途末卜。一個新的中國正在出現，在未來的歲月里，美國同中華人民共和國的關係將是至關重要的。這不僅僅是就美國的亞洲政策而言，就其全球政策來講也是如此。//美國同人民共和國當時還沒有建立正式外交關係。因此，我的任命不需要經參議院批准。但是這需要得到亨利的合作，因為在美國政府里，沒有一件有關中國的事不得到他的審查和同意會獲得通過的。//亨利深恐泄露中美關係的情況，以至於國務院和國家安全委員會為我擔任新職務而進行的情況介紹會都是秘密進行的。　　　　P113,基辛格的專長是歐洲事務，而不是亞洲事務。但是，他是從全球戰略和安全的角度來觀察美國--中國關係的。他公開講，對華政策只能由他及他最親密的助手如所羅門和當時負責東亞及太平詳事務的助理國務卿菲利蒲·哈比卜以及國務院對外政策規劃處處長溫斯頓·洛德來掌握。　　　　P121.(1974)但是聖誕節的大部分時間是在地下度過的。在基辛格訪問期間，亨利和我會見那副總理時，他曾問我是否有機會參觀「防空洞」。我說沒有參觀過，這樣就在聖誕節那天安排我去參觀。　　　　P121,我們參觀的是地下避彈所，即人防「洞」。中國人在所有大城市中都在挖這種洞。毛主席曾教導，「深挖洞」，「廣積糧」。為什麼這樣做?據說是因為如果蘇聯決定對中國發動戰爭，那就是用原子武器而不是常規武器。//參觀完「洞」並向我的嚮導表示謝意後，我騎自行車間到聯絡處。媽媽問我觀感如何，我把參觀的情況告訴了她。她評論道，這是一份奇特的聖誕禮物：在致力於全球和平的聖誕之日應邀參觀避彈所。//然而到此時，我在中國的時間已足以使我懂得，中國人在同外國人打交道上很少聽其自然發展或發生意外事情。中國最為重視的是對蘇聯保持警惕，並準備應付世界形勢發生任何變化，甚至最環的變化。//我同意媽媽的說法，安排在聖誕節去參觀是奇特的時間安排。不過，選擇這個時間去參觀防空」洞」，倒使我不會很快忘記這件事了。　　　　P124,這些天來最糟糕的日子是4月30日，那是北京慶祝「五一」節的前夕。巴巴拉和我正在荷蘭大使館出席紀念朱麗安娜女王生日的招待會。當客人們聚集在一起時，消息傳開了，說西貢已經陷落。在一般情況下，這種招待會的氣氛比較拘謹，但在那天晚上，大廳里卻議論紛紛。突然越南南方臨時革命政府的五六位代表急急忙忙走出了大廳。此時外面大街上發出了歡呼聲。//巴巴拉和我一直呆到招待會結束後才回到美國聯絡處，這時北京城到處是鞭炮聲。第二天，即「五一」節那天。大街上的擴音器播放著革命音樂，一直持續了好幾天，這不僅是慶祝「五一」節．也是慶祝「越南人民的勝利」。在越南大使館外面的櫥窗里展出了美國領導人的照片--有趣的是，這些照片不是尼克松和基辛格的，而是前總統約翰遜和他的國防部長羅伯特·麥克納馬拉的。//對於生活在中華人民共和國內的一小批美國人來說，那是一個處境困難的時期。得知那些消息後，友好國家一些同事紛紛找我談，強調不放棄在遠東特別是在南朝鮮所承擔的義務對美國是如何重要。這些意見中最令人感興趣的不是來自一位西方盟國的代表，而是幾星期後出自一位中國高級官員之口。他用其言論是經過授權的口氣對我說，「美國在亞洲擔任著有用的角色。」//中國人在對外關係方面可能是不夠坦率的，但有些時侯也講心裡話。那位官員向我講明的意思是，儘管我們在越南的利益是相互衝突的，但我們在對付俄國人方面有共同利益。我們是相互「有用處」的。　　　　P125,多蘿西在1975年8月18日以特殊的方式度過了她的生日。她是在北京我們的教堂里受的洗禮。//後來多蘿西16歲了，實在不能　　再拖下去了。她的生日活動是很不尋常的：有些情景將永遠留在她的記憶中--有三位而不是一位中國牧師為她洗禮，三位牧師中一位是主教派，一位是長老教派，一位是浸禮教派，進行洗禮的教堂是供駐北京外交使團用的。//在儀式上，關於多蘿西信仰的問答不得不由一位堅定的無神論譯員進行翻譯。　　　　

　　P127，（1975，希思後，）基辛格向毛問安時，毛指著他的頭說，「這一部分工作得還好。我能吃能睡。」又拍著雙腿說，「這部分的活動不好，走起路來沒有勁。我的肺部也有些毛病。」他停了一會兒又說，「總之，我不太好了。」然後笑著補充道，「我是供客人看的一個陳列品。」//毛神態自若。他說，「我不久就要去見上帝了，我已經收到了上帝的邀請。」世界上最大的共產黨國家的領袖竟說這樣的話，使人吃驚。//基辛格笑著答道，「不要很快接受這種邀請。」//毛已不能有連貫性地講話，他吃力地在一個拍紙本上寫字，以使別人明白他的意思。他寫後，站在他身邊的兩位女服務員便走過去看看他寫的字，並試圖判斷他想說什麼。毛寫道，「我遵從Doctor的囑咐。」用中國人使用的這個頭銜稱呼亨利·基辛格博士是語義雙關的。//亨利點點頭，然後轉了話題說，「我非常重視我們的關係。」毛舉起一個拳頭並把另一隻手的小手指頭也舉起來，然後指著拳頭說，「你們是這個。」又指著小手指頭說，「我們是這個。」接著又說，「你們有原子彈，我們沒有。」由於中國已擁有原子武器十幾年，毛的意思顯然是說，美國在軍事上比中國強大。//「但中國說軍事實力並不是唯一的因素，」基辛格說。「而我們有共同的對手。」//毛寫出他的回答；他的一個助手拿過來給我們看。上面是用英文寫的：YES．//主席和國務卿還淡致了台灣間題。毛說，這個問題會在「一百年」甚至「幾百年」的時間裡獲得解決。我斷定，中國人這樣講是告訴外國人，他們已有幾干年的歷史。他們同性情急躁的西方人打交道時，是把時間和他們的忍耐修養當作他們的砝碼的。　　　　P129,會見在繼續進行，毛看起來更有精神了，也更機敏了。他不時地打手勢．把他的頭從這邊移到那邊，好象談話使他興奮起來。他又提起上帝，他說，「上帝保佑你們，不保佑我們。上帝不喜歡我們，因為我是個好鬥的車閥，一個共產黨，他不喜歡我。他喜歡你們三個人。」他向基辛格、溫斯頓·洛德和我點點頭。//會見抉結束時，毛把溫斯頓和我也拉到會談中來。「這位大使，」他對著我說，「處境不好。你為什麼不來見找？「//「那將非常榮幸，」我答道，「但我怕你太忙。」//「奧，我不忙，」毛說，「我不管國內事務，我只讀國際新聞。你一定要來見我。」　　　　P137,尼克松給我的信中談到了這個問題。//在任何緩和時期，戰爭的危險減弱了，但是不靠戰爭而征服的危險不斷增加。我們可以預料。世界上那些反對我們和我們的朋友們的陰謀活動將在幾個月和幾年之內大幅度增加。美國不能採用我們的共產主義對手特別是蘇聯的那種為了達到目的可以不擇手段的哲學。另一方面，如果共產黨想利用緩和時期來征服我們的話，我們必須找到一種有效的方法來對付他們，挫敗他們。//信中附有《孫子兵法》要點(孫子是公元前五世紀的中國克勞塞維茨)。尼克松還把一句概括出其來信要旨的格言圈了出來。孫子在《謀戰篇》中說：「是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。」　　　　

　　《文強口述自傳》 　　作者:文強口述 劉延民撰寫 頁數:338 出版日期:2003年01月第1版 SS號:11026526　　　　P2,那時，湖南有三劍客；毛澤東是摘農民運動的．夏曦是搞學生運動的，郭亮是搞工人運動的。他們三個人是分工合作。　　　　P18，3月20日事變後．蔣介石制定了一個「整理黨務案」。此決議案中最重要的一條，就是「不許跨黨」，在「黨內無黨、校內無派」。//我是跨黨分子，周思來介紹我加入了共產黨，邵力子介紹我加入了國民黨，遇到如此情況，應該有所抉擇。經過與小組商量後．我決定選擇保留共產黨黨籍，退出國民黨。1926年3月，我退出了國民黨，在黃埔公開了共產黨員的身份。　　　　P92,當戴笠又說我走錯路的時候，我生氣了，我說：「蔣介石是我們的校長，他經常給我們講話，說中國革命是世界革命的一部分，汪精衛是我們的黨代表，他喊革命的向左來．我加入共產黨，就是受了這個話的影響。以前我走的路，我沒有走錯。」//他看我反對他的態度，就說：「我們不要講得遠了嘛，你們那時第四期分左派右派，我們到了第六期還分左派右派，現在愈搞愈凶了，鬧得很厲害。我在學校里是靠校長吃飯，也分不清什麼是左派，什麼是右派。只知道跟著校長就有飯吃了，有官做了。我剛才說的話，說的不對的我收回，你也不必發脾氣啊。」//「我因不是發脾氣，我不承認那個時候有錯誤。」//他說：「你要好好思考呵，你在共產黨那裡負過那樣重要的責任，為什麼摘成這個樣子呢?共產黨要殺掉你，國民黨也通緝你。你這個革命革得怎麼回事啊？?兩方面都要把你殺綽？」//他說：「你不能老在考慮呀，我們這裡檢查郵電的時候，檢查出你的一封信，你在信上說，這個學校的規模也不大，並不想在這個學校裡頭搞，你還說我是個特務頭子，不想在這裡搞，你根本就看不起這個學校呵，你很有問題。現在我們要復興民族，把中國搞好一點，搞富強一點，所以成立了復興社，這是學德國，學墨索里尼，學義大利。」戴簽又把他那套東西講了一頓。我沒有做聲。　　　　P93,我決定在戴笠獎這裡干之後，就去上海找程潛。程潛給了我一個少校參謀的頭銜。這次，我跟程潛說實話了，說我在共產黨里幹了多年，國民黨一直在通緝我。程潛說；「還有這個事情阿?」他給我寫了一封信，讓我拿著這封信去找張治中，張治中找了五個黃埔學生，聯名證明我已脫離共產黨六年，跟共產黨已經沒有關係了。這樣，國民黨就把對我的通緝令取消了。//我回到戴笠這裡，他給我發了一個登記證，我加入了軍統。　　　　P110,杜月笙是從賣水果的阿三起家的，搞了很多徒弟,成了青洪幫的頭子。那時上海申報的史量才(史良的叔父)很有野心，想自己搞個新黨，很多次跟蔣介石談判，沒有談成功，後來史量才在上海附近被刺殺。史量才一死，杜月笙就把史量才手下的文化人收攏到自己手下，把這些文化人安置下來。這些文化人喊出一個口號：「改造杜月笙」，要把杜月笙的流氓習氣改掉，從一個流氓軍閥，變成一個民族資本家，要杜月笙開銀行，搞交易所．摘輪船公司，這樣一來，杜月笙在上海就搞得很開，地位越來越高了。//戴笠跟杜月笙怎麼成的朋友呢?戴笠曾經對我講，杜月笙走私鴉片的時候，被戴笠扣留了，當時杜月笙大發脾氣，說戴笠這個傢伙不給面子，就要暗殺戴笠。有人告訴杜月笙：你這樣做不好，你得罪了戴笠這些人，他們也會暗殺你，那還搞得清楚啊?杜月笙怎麼辦呢?又有人給杜月經出主意，說：「你送點錢給戴笠，把他收買過來，你起碼拿100萬給他吧。」於是杜月笙送錢給戴笠，戴笠把錢退回去：「豈有此理，我是給委員長做事的，能要你這個錢嗎?」杜月笙就更火丁，說：「錢也不要，搞得我更沒面子了。」章士釗是杜月笙的法律顧問，章士釗出了個主意：「戴笠這個人我認識，你不能用錢去買他，用租界的勢力壓他也不行，我給你拉拉線，你跟戴笠交個朋友，大家不必鬧成這個樣子。你請戴簽吃頓飯，我作陪。」章士釗辦了一桌酒席，去請戴笠，戴笠對章士釗說：「你這個辦法我不能接受，如果搞得委員長知道了，就要對付我了，這個飯我不能吃。」章士釗告訴杜月笙，戴笠不是擺架子，而是恐怕蔣介石處分他。杜月笙心事重重，不知道怎麼辦才好。正在這時候，戴笠突然找章士釗，說要見杜月笙。杜月笙奇怪了，戴笠怎麼要見我呢?這時，杜月笙的衛兵報告：戴笠已經在客廳等候。杜月笙趕快走進客廳，戴笠說：「我很對不住你，你送錢我沒有收，請我吃飯我也沒有來，得罪你啦。現在我們兩個交個朋友。我們在南京成立了一個禁煙委員會，想請你當南京禁煙委員會委員，你賣鴉片把自己賣臭了，當上了禁煙委員會委員，你就變成了一個正當的人了。你為什麼不走上這樣一條光明大道呢?你又不是沒有錢，何必賣鴉片呢?不要那樣搞了。」杜月笙連連答應：「這個禁煙委員會委員，我當，我當，以後再也不賣鴉片了。」　　　　P183,孫殿英拉著我的手說個不停：「那次到武漢得雨農弟的保引，親自見了委員長。委員長叫我坐，我不坐，一直叫了四五次，我才坐下半邊屁股，表示這是見了皇帝，不敢正坐正視。委員長向我說：『你的情形戴科長向我說明了，你好好地為國出力，我已手令何部長擴編你的部隊為一個暫編軍的番號。』當我聽到擴編為一個軍的番號，立即站起來謝恩，又經過幾次叫坐，我才坐下去問了一句：『今後還有啥要指點的?』委員長瞪著眼睛把我從頭到尾瞧丁一遍，然後慢吞吞地說：『老殿，你很能幹，有作為，就是過去的歷史不太清白，趁抗日救國之機，好好洗刷一番，以後不要胡來,有因難找我。』這一下，可讓我出了一身冷汗，我立即站起來倒身便拜，我說：『我過去沒有找到親爹親娘，這次雨農引我找到了親爹親娘，走上了正道，從此我忠心不二，要我生就生，要我死就死，我早向雨農盟過誓……』,我的話還沒有說完．委員長叫一個參謀把我扶起來，改變了剛才嚴肅的面容，笑著連聲說了幾聲好好好。第二天見了何部長，果然讓我當了陸軍暫編第五軍軍長，若不是雨農老弟拉我一把，我怎麼能有今天阿。文高參，以後仰仗的地方很　　多，請進請進。」　　　　P236,這天晚上，程潛跟我談了很多話，他說；「你去了要小心啊，共產黨你是打不倒的，共產黨的戰法你也知道，他沒有五六倍的力量不給你打，他沒有把握也不打，他白天不露面，晚上出來跟你打，你找不著他，你機械化部隊有什麼用呢?杜聿明掌握著二十六個軍的機械化部隊，但是打共產黨沒有用，機械化部隊打共產黨，等於高射炮打蚊子，怎麼打得到呢?」//程潛望著我一笑：「我看共產黨並不成氣候，可是一打起來，我們總是失敗。你這次去，要準備當俘虜。」//我說：「我不去也不行。去呢，我憂心仲仲。不過你講要準備當俘虜，我還沒有想過。我們是高級司令部的人，難道還跑不掉嗎?不見得當俘虜。」//我心想：頌公給我餞行，怎麼說出這樣的話呢?準備當俘虜?我認為他的話說得太過火。現在想起來，頌公的話一點也不過火．頌公還真說對了，時間不長我真的當了俘虜，事後我覺得，人很難逃脫宿命。當時，我決定不再參加內戰，逃脫反共的範圍，費了好大的勁才脫離軍統，到了程潛老前輩的旗下，我以為走脫了，結果可能是命運決定，還是走不脫，杜聿明向蔣介石寫報告，一定要把我調了去，蔣介石就批推了。想躲躲不掉，這不是其其之中自有主宰嗎?　　　　P284,我說：「我一直都是愛國愛民，沒有做過什麼壞事．既沒有殺害一個共產黨，也沒有破壞共產黨的組織。我曾經是共產黨員．我脫離共產黨是因為逼得我無路可走，我如果當時不走，恐怕今天早就沒有

　　P284,我說：「我一直都是愛國愛民，沒有做過什麼壞事．既沒有殺害一個共產黨，也沒有破壞共產黨的組織。我曾經是共產黨員．我脫離共產黨是因為逼得我無路可走，我如果當時不走，恐怕今天早就沒有我了，我問心無愧。」//過了幾天，又讓我寫悔過書。我說：「毛澤東是我的表哥，朱德是我的上級，周恩來是我的老師和入黨介紹人，劉少奇家離我家不到20里路，是他們沒有把我教好，要寫悔過書應該他們寫，我不寫。」我想我是文天祥的23代孫，不寫就是不寫!這樣，我26年半之後才特赦出來。　　　　《馮玉祥自傳》 　　作者:馮玉祥 頁數:177 出版日期:1988年11月第1版 SS號:10117664　　　　P92,以上這些事實，都是從革命的路線上而做的，他人不知，乃斥為幾次倒戈，責我為慣於逼官，這是由於不明自革命，所以我特為敘述出來，好使國人對於我有明確的認識。有人罵孫中山先生，說孫中山真是有點革命癖，無論走到什麼地方，就是要革命，若是他的兒子孫科做了大總統，他也要革命的。在他人以為這是罵孫先生，其實孫先生的偉大，正是在此。一個革命者，只要看見統治者做的不對，就是要革命。無論他是親戚也好，長官也好，站在民眾的意義上，這些個人私情，一概都顧不得。吳佩孚張嘴閉嘴所抱守的綱常名教，盡可由學究們放在故紙堆里保存，不能拿到二十世紀的民主國里害人，但是有一層，我雖然做過幾點革命事業，我卻沒有鮮明的革命旗幟，因為我對於革命只有籠統的觀念，沒有明確的主張，革命的主義，革命的方法，在從前我都沒有考察，所以只有一點兩點改革式的革命，而沒有徹底的做法，我也赤裸裸地說出來，好使國人知道我所做的，忽而是革命，忽而又不象革命，其原故到底是怎麼一回事。就革命的觀點上說，過去的我，若說是中國一個革命者，是一個有中山主義者，我都不配，至於馬克思主義，列寧主義與世界革命的話，更是說不上了，不意當時有人說我是『赤化』了。現在看起來，真是慚愧，當時的馮玉祥，那裡夠得上『赤化』，不但罵我的不知『赤化』是什麼，就是我自己也不知道什麼是『赤化』，罵我的人也說不出根據來，只說不該與蘇聯親善。我想世界各帝國主義者，用不平等條約壓迫中國，致中國於死命，只有蘇聯自動地取消不平等條約，以平等待我，自是引起我們的好感，使我們彼此親善。若對於以平等待我的人而不與之親善，反去巴結以奴隸待我的國家，這是何等亡國的心理，這是要請國人明白的。　　　　P93,軍閥何以如此的強呢?軍閥本身實在無此力量，乃是帝國主義者在背後主持，因此我們知道，要想戰勝軍閥，必須要先打倒帝國主義。帝國主義在中國壓迫之甚，幾使中國不能生存，工人、農人及一切受苦受難的人，為什麼這樣窮?這樣苦?就是帝國主義所給的，帝國主義的各國，強迫中國訂下了許多不平等的條約，於是中國有租界，有租界地，有海陸軍駐紮權，有航行權，有領事裁判權，修鐵路，開礦山．把持中國的海關．強制中國履行協定關稅，壓迫剝削，不一而足。　　　　

　　《溥傑自傳》 　　作者:愛新覺羅·溥傑著 頁數:319 出版日期:2001年10月第2版 SS號:10461857　　　　P170,由這裡總理講起了滿族的問題。總理說：「清朝是中國最後一個王朝，它做了許多壞事，所以滅亡了。但也做了許多好事：第一件，把中國許多兄弟民族聯在一起，把中國的版圖確定下來丁，九百多萬平方公里。第二件，清朝為了要長期統治，減低了田賦，使農民能夠休養生息，增加了人口，發展到四萬萬入，給現在的六億五千萬人口打下了基礎。第三件，清朝同時採用滿文和漢文，使兩種文化逐漸融合接近，促進了中國文化的發展。清朝雖然曾使中國一度強盛，但最終還是衰敗了，這應由清朝的皇帝和少數貴族負責，滿族人民是不用負責的，他們也同樣受到災難。孫中山先生領導辛亥革命推翻清政府是對的。博儀先生當時才幾歲，他也不能負責!載濤先生當時是大臣，要負一部分責任。至於滿洲國時代，溥儀、溥傑都應該負責，當然更大的責任應由日本軍國主義來負。」//說到這裡，我和溥儀都不停點頭，我們哪能忘記我們自己應負的罪責呢？//總理又往下說：「現在的問題，是要恢復滿族應有的地位。辛亥革命以後，北洋軍閥和國民黨反動政府歧視滿族，滿人不敢承認自己是滿族，幾乎完全和漢人同化了，也分不清了。民族將來是要互相同化的，這是自然發展的結果，但不能歧視，不能強制。因此現在還要把滿族恢復起來，事實上1949年以後已開始這樣做了。」//說到這裡，我和溥儀都感激地點頭。中國共產黨的正確的民族政 策給了我們滿族新生命，使滿族能夠在民族團結的大家庭里有一席之地。　　　　P175,在長時期的學習中，我發現大哥通過撫傾長期的改造以及這一階段的工作實踐，他的思想確實有不少提高。例如有一次我們討論像我們這樣特赦的人該向什麼人學習。有人提出我們這些資產階級出身的人只能向資產階級左派學習。按著他們的腳步走，我們就能前進。沈醉不同意這些意見，認為我們應該向無產階級學習，才能逐步改變過去的立場觀點，最重要的就是內應毛主席的號召，向雷鋒同志學習。向無產階級學習，「取法乎上，僅得其中」，向資產階級左派學習、那就「取法乎中，僅得其下」了。沈醉的發言惹起不少人的反對。有人說，向無產階級學習，這個標準太高了。我們怎麼能有資格來向無產階級學習呢?面對著這場爭論，我不知該如何發言，自問出身皇室貴胄，我能向無產階級學習嗎？正在迷茫時，大哥博儀卻發言了，他說：「我認為，學雷鋒並不是高不可攀，不能學習。雷鋒只是在一些很平凡的事情上先人後已，並儘力去幫助別人，不求報答，甚至不肯留姓名。有些事我們大家都可以和雷鋒一樣去做…」他還舉出像上下車幫人提提行李，照顧一下老弱病殘，這些事我們也許在日常生活中也可以做到，不過像雷鋒一樣餓著肚子和冒著大雨送病人回家等，我們的體力就不行了，不是不肯去學，而是心有餘而力不足了。博儀的發言讓我心服，我覺得他確實比我學得好，像他這樣的人能夠針對當時一些重大問題發表一些比較成熟而中肯的意見，那是不容易的。相形之下，我思想拘謹，沒有他學習得好。事實證明，後來他對待街坊鄰里、孤寡老人確也能恭恭敬敬，謙虛謹慎。沒有過去當皇帝的架子，他也是在力求做到理論聯繫實際、言行一致。　　　　P189,記者就問到我對日本天皇制的看法，我說這是日本國自己的問題，我不好說什麼。記者卻由此問到我對清朝的看法。我說：//「歷史是在前進，清王朝已經完結了。我們只能迎著歷史的潮流前進，絕不能開倒車。如果我想要恢復清朝的話，一定要受到群眾的反對。我絕沒有這個想法。我和溥儀都是一點污水，本來早就應被晒乾了，但是我們卻溶入十億人民的汪洋大海，成為它的一部分。」　　　　P288，1956年1月27日星期五//「痼疾患者」近日又有些舊病複發，時不常地又來指桑罵槐、諷罵某地組織上的人；尤其使人看不過的，是-學習就犯閑，口口聲聲說自己愛研究理論，並且說自己沒有看不懂的理論書。有人說：「就這毛主席也沒有說過什麼都橫啊！」於是跟著又老羞成怒地歪曲了一陣子給自己打掩護的屁話；自己並未要求寫信，所方未批准一些人的信，又說們些個怪話來……說不盡的糊塗作風，我看他老的前途真是不堪設想！//最可惜的是無法幫助他，一幫助他反會得到相反的結果的，奈何奈何!　　　　P288，1956年2月10日星期五//春節前的清潔大檢查。//有人在運動之後，便裝病，請求睡覺；睡足了之後，便躺在床上，指桑罵槐地謾罵組織；白天大睡特睡之後，夜間「撲通撲通」地吵人；並且還躺在床上看連環畫；…唉，這就是「學習改造」中的「自覺態度」?　　　　

　　《七十年代西行漫記》 　　作者:[美]海倫·斯諾著安危 劍華譯 頁數:169 出版日期:1981年11月第1版 SS號:10339171　　　　P19,我所作的最重要的事情，是一九三八年在上海和埃德加·斯諾以及路易·艾黎一起，幫助興辦中國工業合作社。他倆親臨現場組織這一新興工業。創辦「工合」，最初是我的主意，正如埃德加·斯諾為我的《中國向高度民主發展》一書寫的「前言」所敘述：「工業合作社……首先是尼姆·威爾斯腦力勞動的產物。是她，先引起了路易·艾黎的興趣……。艾黎先生在他新近的一本小冊子《兩年「工合」》中，對此事公認不諱……」孫中山夫人把我這本書給印度的尼赫魯送了一本，於是尼赫魯和他的女兒英迪拉·甘地把它作為教科書，在印度創辦了五萬個工業合作社，至今繁榮興旺。「工合」也傳到了緬甸、日本和其他一些地區。從一九三八年到一九五O年，我把我最好的精力，絕大部分用於給中國的這些合作社籌集資金尤其是要主持委員會，支持艾黎及其在西北的工作。他最後幾年，在那兒的山丹進行試驗(我是『美國支援中國工業合作社委員會』副主席，這個組織在一九五一年關閉之前，籌集了三百五十多萬美元)。//我們的目的在於使中國農村很快地發生工業革命，使其與大城市的大工業並存，或者先於大工業。在一九三八年，農村沒有工業生產，而這又是必不可少的。埃德和我以及艾黎，總是想把這些工業合作社搞起來，幫助西北的共產黨地區。為此，埃德和我於一九三八年至一九三九年在菲律賓籌集過資金。路易·艾黎於一九三九年機親赴延安，用他的錢開始了「工合」的工作。埃德於一九三八年給毛澤東寫過一封關於「工台」的信，從那時起，毛澤東便贊同「工合」計劃，並說，他很想在他的地區發展生產。//延安的中央「工合」辦公室，作為邊區「工合」的總部，於一九二九年四月十六日成立。在短短的五個月之內，「工合」辦公室便成立了「延安燈具合作社」，在延長、古林、安塞以及延安成立了紡織合作社，在安塞成立了造紙合作社。至為重要的是在保安成立了「光華醫藥生產合作社」，採集山上的中草藥等等。這些中草藥幫了戰場上士兵的忙，也幫了名百姓的忙。　　　　P21,一九五一年以前，為了結「工業合作社」籌集資金，這條毛毯一直在美國全國各地展出。路易·艾黎獨自一人在山丹更是身臨險境，他的一些人員，甚至被敵視進步力量的人活埋了。　　　　P24,「工合」試驗是一個新生事物，是中國對世界文明的進步作出的貢獻。它是工業興起之前的國家與更先進的國家工業化之間的橋樑，而這種更先進的國家工業化在某些存在能源問題的地區是不可能實現的。　　　　P29,不難想像，塔斯社公布了這項聲明之後，中國再也沒人「信賴」蘇聯人了。今天，蘇聯在中國邊界上陳兵百萬，潛伏的戰爭狀態，已經時隱時現地持續了十多年。僅僅在一九四九年至一九六O年期間，蘇聯人為了彌補他們失去的時間，才給中國共產黨人確實提供了一些援助。可是，後來卻撤銷了全部援助。然而，這種不信任的病毒，一直要追溯到西安事變以後發表的那些令人不能容忍的謊言。//我們敬仰中國人對重大事件所持的樂觀態度，用長遠的、歷史的觀點對事態作出的努力。他們不得不這樣做，而且，他們也善於這樣做--當中國的前途危在旦夕時，他們必須這樣作。無論你走什麼道路，無論你在這條道路上克服或迴避多少困難，救亡是不是最終目的呢?　　　　　　《起步到發展：李鵬核電日記 （下冊）》 收藏到我的圖書館 　　作者:李鵬著 頁數:811 出版日期:2004年09月第1版 SS號:11313486　　　　　　《起步到發展：李鵬核電日記 （上冊）》 收藏到我的圖書館 　　作者:李鵬著 頁數:383 出版日期:2004年09月第1版 SS號:11313487　　　　《眾志繪宏圖：李鵬三峽日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:李鵬著 頁數:490 出版日期:2003年08月第1版 SS號:11129098　　　　《洛克菲的日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:洛克菲勒 Rockefeller 頁數:476 出版日期:2003年 SS號:11111700　　　　《南美叢林日記--切·格瓦拉私人檔案》 收藏到我的圖書館 　　作者:切·格瓦拉著 王星譯 頁數:160 出版日期:2002年01月第1版 SS號:10501226　　　　《李銳日記--出訪卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:作者：李銳責任編輯：唐曉渡 頁數:389 出版日期:1998年09月第1版 SS號:10336374　　　　　　《顧准日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:顧准著 頁數:442 出版日期:1997年9月第1版 SS號:10324227　　　　《張治中與毛澤東--隨從毛主席視察大江南北日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:張治中 余湛邦合著 頁數:170 出版日期:1995年6月第1版 SS號:10326405　　　　《胡適留學日記（上冊）》 收藏到我的圖書館 　　作者:謝軍 鍾楚楚責任編輯 頁數:356 出版日期:1994年8月第1版 SS號:10396274　　　　　　《胡適留學日記 卷九（下冊）》 收藏到我的圖書館 　　作者:謝軍 鍾楚楚責任編輯 頁數:395 出版日期:1994年8月第1版 SS號:10396275　　　　《汪東興日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:汪東興 頁數:237 出版日期:1993年09月第1版 SS號:10441913　　　　

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　　《汪東興日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:汪東興 頁數:237 出版日期:1993年09月第1版 SS號:10441913　　　　P40, 1947年6月7日毛主席笑著對周副主席說：「不要急，不要慌，我要看到敵人才走呢」//任弼時同志著急了，對主席說：「你別的意見我們都照辦，就是這個意見不能辦，你得聽支隊的安排，馬上走!」//毛主席不緊不慢地說：「敵人著急消滅我，我不著急。要走，你們先走，我看到敵人再走也不遲。」毛主席點著一支煙，踱出窯洞，向遠處望著。//周副主席、任弼、陸定一同志看主席決意不走，馬上召集我們商量對策。大家決定先派羅青長同志騎馬去把支隊各大隊人員追回來改向西走，既然主席要看到敵人再走，不讓看恐怕是不行的，能不能找個人替主席看?//任弼時同志說：「我看這個主意不錯，可以試試。」他來到毛主席面前．對主席說：「主席，我有個建議，您看可不可以派個同志替你看敵人?」毛主席聽了回過頭來對我說：「汪東興，你敢不敢留下來等敵人?」//我向前大跨一步說：「怎麼不敢?只要毛主席下命令．我就留下等敵人。」//毛主席大笑說：「好!給你一個連的兵力夠不夠?」//我略加思索回答說：「給一個加強誹就夠了。」//毛主席說：「就給你一個加強排，任務是替我看到敵人才能走，還要打他們一下。」//我一看主席同意轉移了，心裡一陣輕鬆、對主席說：「請主席趕快出發，我不看到敵人不離開王家灣。」//主席對我說：「我們這就走了，給你留一部電台，要和支隊隨時保持聯繫。」　　　　《洛克菲的日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:洛克菲勒 Rockefeller 頁數:476 出版日期:2003年 SS號:11111700　　　　P11,10／12／1854/我的同齡人在我的眼中有時顯得那樣脆弱和不堪-擊，時常被一些類似於考試，交作文的問題或麻煩搞得手足無措．他們還不清楚自己想要什麼，而實際上這些選擇的麻煩在我看來早就不是問題了，因為我覺得我很早便明確了我的目標--成為一個富人。至於中間的過程里我是否少玩了幾次球，少交了幾個女友，或少吃了幾頓節日大餐，對我來說早就沒有意義了.　　　　P13,10／18／1854/我想我今天更加獨立的生活跟這樣的態度也是不無關係的，我最近已經開始有了一個賬本，把每天的收支情況記在上面，為什麼不呢?這樣我可以清楚地知道自己每天把錢都花到了什麼地方，買了或者用於什麼物品上，我認為自覺地計算自己的收支盈虧是成功地進行獨立生活的一大表現。　　　　P14,11／07／1854/那時我甚至會考慮是不是要做一名音樂家，而當今天我發現我將必須樂於跟現實生活打交道的時候，這個夢想就顯得那樣的遙不可及了.　　　　P16,02／12／1855/父親看著我，居然十分讚許地笑了，並且開始十分認真地跟我談起借錢的條件，他可真是個壓價的能手，我不得不以4美元的利息借給他50美元，並以15天之內還錢的條件跟他達成了協議。最後父親樂呵呵地走了。//後來我仔細地算了算，去年有一陣我幫-個農場幹活，每天30美分，幹了兩星期他們才付給我4美元，而今天這4美元不需要我付出一點勞動。看來用錢本身來賺錢是更容易的，而且比出賣自己的勞動顯得更智慧。所以看來我和瑪莎以及伍定太太的爭論已經沒有必要繼續了，因為這件事使我認定了最初的看法。我認為誰也不應該淪為金錢的奴隸，而應該讓金錢成為自己的奴隸，特別是對於我自己來說.晚上父親回來的時候，我把這個看法告訴了他，他十分驚訝．看我的神情好像不認識我似的，不過他仍然十分興奮地誇獎了我，說我今天借錢給他的行動非常有經營頭腦，我心想：「沒錯，我的確可以靠自己的頭腦儘快地擺脫你的經濟控制了。」雖然這4美元只是個小小的數目，特別是對於我將來的大目標而言，但它的確是一個不錯的開始。　　　　P145,12／28／1865/時間過得真快，我們的第二家煉油廠--標準煉油廠成立也有一段時間了，這次我任命了我的弟弟威廉擔任了名義上的首腦，他令我感到滿意。要知道，把兩家煉油廠合併在一起，我們就是毋庸置疑的克利夫蘭第一大煉油企業了，而克利夫蘭又是目前全國最大的煉油中心，這對我們相當有利。//南北戰爭以北方的勝利為結果。//北方的勝利意味著城市化、移民、工業資本主義和僱傭勞動在幾十年里佔據了對南方農業經濟的優勢。南北戰爭明顯加快了經濟進步的時間表,推動了工廠和鐵路的發展。通過刺激技術發明和標準化產品的生產，產生了更加嚴密的經濟。小農和小商人經濟開始退化，在進行大規模消費和生產的巨人般的新世界面前相形見拙。鐵路的延伸勢不可擋，使西部的人口變得稠密起來，隨之而來的則是土地交易、股票發行和採礦熱潮。人們紛紛去開發數百萬英畝的自然資源，使之頭一回以經濟目的進入了市場。　　　　P188,03/10/1872/我的門口總是有很多記者等著聽我說些什麼，可我覺得沒有必要去解釋我的行為，所以我拒絕見他們.我認為這樣的時候最好還是保持沉默，弗拉格勒一開始還對記者說我們公司的對手是「一小撮火暴脾氣的傢伙。」但我阻止了他，他也就沒有再加評論。我認為如果我們能對批評不置一詞，就會讓人覺得我胸有成竹，為人剛正不阿。我一向願意平靜地忍受種種誹謗．我與上帝交流，我可以把所有別人的議論都置之度外，我在小的時候就懂得不去理會鄰居們那些關於我父親的讒言。我專註於我的目標，所以必須不去理會這些會讓我分神的東西。誰都可以指責我，也可以攻擊我，但沒人可以阻止我走自己的路。　　　　P195,04/02/1872/有人說我使用威逼的手段，上帝知道我並沒有那樣做。改造南方公司是一個主要的因素，我一向保持著友好和禮貌的態度，在談判中從來不提改造南方公司。有幾個競爭對手聲稱，是我組織了一出可怕流言的大合唱，四處宣揚問鐵路方面達成的秘密協議，我真佩服他們的想像力，將這些傳聞添油加醋。事實上、並不是我將克利夫蘭的煉油商們弄得驚慌失措的，他們簡直是-派胡言，那些煉油商中的絕大部分已經被日益激烈的競爭壓垮了，只能眼睜睜地看著自己走向滅亡。出於這樣的考慮，能有機會把煉油廠賣給我的公司，把股票換到手，對他們所有人來講，簡直是上帝的恩賜。我敢斷言，要是沒有標準石油公司，這些煉油商只有破產。//有幾個克利夫蘭的煉油商聲稱我曾經直接威脅過他們。比肖普-海塞爾公司的約翰·H·海塞爾告訴我說他不怕我。我對他們的回答是：「你不必擔心自己的雙手會被人砍掉，但你的身子會受罪的。」我很少像這樣粗暴的對待煉油商，因為這不利於實現我的目標。我寧可向對手促膝而談，拍拍他們的肩蓋，或是力打著手勢，用極其誠懇的語氣，竭盡全力說服他們。我對自己的事業充滿信心，也比任何入都更加了解這個行業，比任何人做的生意更大。我希望我的標準石油公司聽上去像個慈善機構，或者像個善悲為懷的天使，是來拯救那些落難的煉油商的。我對那些弱小的弟兄說：「我們是來接過你們身上的擔子，發揮你們的能力，幫助你們再展宏圖的、讓我們團結在一起，在合作的基礎上建設一個宏大的事業.」在克利夫蘭這裡，我們處在一個不利的位置上，所以我一直努力說服他們支持這個計劃，與標準石油公司做對的人都是鼠目寸光，愚不可及，他們不知道，一旦持有我的公司的股票，他們就什麼都不缺了。　　

　　P197,08/09/1872/石油大戰把克利夫蘭弄了個底朝犬。許多人在這之前從煉抽業輕輕鬆鬆地發了財，在歐幾里德大道上建起了富麗堂皇的大宅子，卻轉眼間發現自己破了產，被逼無奈賣掉了公司。一部分人把自己的災難歸咎於我，上帝知道我是多麼無辜，他們沒有看到，市場早晚會迫使那些虧本的廠家關門大吉，我所做的也許只是加快了這一進程。上帝可以證明一切，我把上帝視作自己的盟友、視同標準石油公司的一位給我帶來大量財富的榮譽持股人。我相信賺錢能力是上帝賜予的天分--就像藝術、音樂和文學天賦、當醫生護士的天分、當記者的天分一樣，這種天分通過盡我們所能的培養和運用來服務於人類的利益。既然擁有了上帝賦予的天分，我相信我們職責就是賺錢．賺更多的錢，然後聽從良心的派遣，用我所嫌的錢為我的同胞的利益服務。　　　　P211,04/25/1874/這項投資的數額如此巨大，我應該得到應有的回報：現在，我可以隨心所欲地封鎖競爭對手的產品出口。有些人認為鐵路公司是公共交通工具，應該對所有託運人一視同仁。我對這種觀點不屑一顧，我從來沒聽說過在其他行業有競爭者因為不能利用對手的資本和設施為自己謀利而不利於對方便感到委屈的事情。//我在范德比爾特家族控制的紐約中央鐵路公司里也受到了熱情的歡迎，這使我感到欣慰。我曾經看到過一篇報道，那裡面說：范德比爾特將軍曾經說過，洛克菲勒是全美國惟一一個可以向他提條件的人。他可真是有趣，他的兒子購買了我們公司的股票，這位小范德比爾特將成為繼承父親頭銜的人，他這樣信任我們，對標準石油公司的發展是有百利而無一害的，總有一天，標準石油公司會與鐵路部門達到唇齒相依的地步。　　　　P222,11/13/1874/可是，在災難面前只會哀嘆和抱怨的永遠是笨蛋和弱者。真正的聰明人，可以從危機中看到如每日朝陽一樣勃勃升起的希望和光明。我想是上帝的恩賜，給了我這樣一雙眼睛去發現這一切蘊含著巨大能量的未來，因此，我想不論我怎樣去做，也會受到上帝的恩寵--因為我是在奉上帝的旨意行動，去挖掘那些未被常人開發的寶貴財富。當然，這還需要我們更艱辛的努力。我相信在上帝的注視下，我的辛苦不會像大海里的泡沫，而是如同我油井裡的可愛原油一樣，得以所償。　　　　P270,05/20/1885我對公司的所有權沒有超過1／3，因此我也很需要別人的合作。在創建了如此龐大的一個石油帝國之後,我一直在不斷提醒自己，我自己必須與企業融為一體，所以我不喜歡說「我」，除非是開玩笑，在談到標準石油公司時我更喜歡使用第一人稱複數。不要說我應該做這做那，要說我們應該做什麼。千萬別忘了我們是合作夥伴，無論做什麼事都為了我們所有人的共同利益。　　　　P299,09/10/1888,雖然，現在我已經賺到大錢，但卻也挨了許多罵，我要做一些事，來確保我的子孫們在社會上不再像我這樣遭人痛恨，所以，教育是千秋之業。　　　　P309,08/15/1890聽證會那天似乎是寒冷的上午，我在約瑟夫·喬特的陪伴下，來到了紐約市最高法院坐滿了人的法庭上,我知道，此時的我已經是一個傳奇人物了，我的證詞無論是什麼，都會引起報界的廣泛報道，引起輿論界的軒然大波。我站在證人席上，雖然我感到了巨大的壓力和緊張，但我仍在宣誓完畢之後，充滿激情地吻了吻聖經，因為我要告訴所有的人，上帝是會站在我這邊的。其實，我和這個時代的許多商人一樣,為能夠把人弄糊塗而自豪，還擅長做出各種各樣模稜兩可的回答。於是，在發過誓後，我立刻變成了一個茫然、健忘的傢伙，和藹可親卻多少有點思維混亂，有人評價說，「像是迷失在標準石油公司巨大的迷宮裡」了。我喜歡這樣的狀態，而且我的確也必須以這樣的狀態來對付這些人，我看到了約瑟夫·喬特吃驚的目光，我想他無論如何也不會把我今天這樣的表現和前些日子我對待他的懶洋洋的態度聯繫在一起。而只有我自己知道，我還是個天才，我的靈感將讓我明白上帝賜予我的一切。　　　　P310 其實，在這次聽證會上，我們的戰略是盡量少提供信息，正如我的助手保羅·巴布科所說，反托拉斯只是一時的狂熱，我們應該用不失尊嚴的態度來對待它，迴避一切問題，要回答得完全屬實而避開最基本的事實!巴布科就不準備提供任何統計數字。　　　　P313,想想看，我們標準石油公司教給了美國公眾一個至關重要而又自相矛盾的教訓：自由市場如果自行其是，其結果可能是可怕的不自由。競爭性資本主義不會在自然狀態下存在，它必須有法律加以規定和限制。不受束縛的市場往往會造成壟斷，至少會造成「不健康」的集中，因此政府有時需要進行干預以確保競爭的優越性得以充分發揮。這一點在工業發展的最初階段尤為重要。　　　　P315,當紅色的薔薇含苞欲放的時候，只有剪除周圍的別枝繁葉，才可以在日後一枝獨秀，綻放出艷麗的花朵，美國「月季美人」--標準石油在絢麗的光輝和芬芳的香氣中產生，給觀賞的人帶來廠歡愉，它之所以能這樣，是以犧牲它周圍早期的花苞為代價的，在商業競爭中正是這樣，這是個人無能為力的自然法則和天理所致。　　　　

　　2006年5月Alexa世界排名上升最快的社區，不到一個月由600萬上升為6萬名。　　①互.助.社.區是國內第一家最專業的 有.償.互.助.社.區。　　②就走不一樣兒的路！！！　　③就賺不一樣兒的錢！！！　　④在社區里，幫助了別人就有可能獲得實實在在的￥現金￥啊！！！　　⑤ｗｗｗ.ｈｅｌｐ88.ｃｏｍ　　　　一個嶄新的活力四射的社區，這裡嶄新的處女地，這裡是您成就夢想的地方，這裡廣闊的天空，任由您翱翔!　　　　造成不便敬請諒解！等天涯給個首頁連接就不會再發信息了！！！！！　　天涯你牛X什麼啊，交換首頁也不理我們！你還不象我的二奶一樣，想搞你就搞你，想日你就日你，你能奈何！！！　　　　ｗｗｗ.ｈｅｌｐ88.ｃｏｍ

　　《胡適留學日記（上冊）》 收藏到我的圖書館 　　作者:謝軍 鍾楚楚責任編輯 頁數:356 出版日期:1994年8月第1版 SS號:10396274　　　　P15,1911年4月25日(星二)/夜讀倍根文。倍根有學而無行，小人也。其文如吾國戰國縱橫家流，挾權任數而已。　　　　P16，5月4日(四)/讀倍根之《建築》與《花園》兩文，皆述工作之事。惟此君為英王進土本之策，其逢迎之態，殊可嗤鄙。　　　　P38，8月28日(一)/昨夜尋思非賣文不能贍家，擬於明日起著《德文漢詁》一書，雖為貧而作，然自信不致誤人也。　　　　P61，1912，10月25日(五）/忽念及羅馬所以衰亡，亦以統一過久，人有天下思想而無國家現念，與吾國十年前同一病也。羅馬先哲　　皆倡世界大同主義，雖其說末可厚非，然其影響所及，乃至見滅於戎狄，可念也。又耶教亦持天下一家之說，尊帝為父而不尊崇當日之國家，亦羅馬衰亡之一原因也。//(注)吾作此言，並非毀耶，實是當日實情。後世之耶教始知有國家，其在當日，則但知有教宗(church)耳。　　　　P81,3,第一次主議廖席(10月8日)(1913)//是夜世界會有議事會，余主席，此為生平第一次主議事席，始覺議院法之不易。余雖嘗研究此道，然終不如實地練習之有效，此一夜之閱歷，勝讀議院法三月矣。　　　　P88,20．吾國女子所處地位高於西方女子(3年1月4日)//忽念吾國女子所處地位，實高於西方女子。吾國顧全女子之廉恥名節,不令以婚姻之事自累，皆由父母主之。男子生而為之室，女子生而為之家。女子無須以婚姻之故自獻其身於社會交際之中，僕僕焉自求其偶，所以重女子之人格也。西方則不然，女子長成即以求偶為事，父母乃令習音樂，嫻蹈舞，然後令出而與男子周旋。其能取說於男子，或能以術驅男子入其殽中者乃先得偶。其木強朴納，或不甘自辱以媚人者，乃終其身不字為老女。是故，墮女子之人格，驅之使自獻其身以釣取男子之歡心者，西方婚姻自由之罪也。//此論或過激，然自信不為無據，觀國於其精微者，當不斥為頑固守舊也。　　　　P263,安氏之書《大幻覺》(The great illusion)，以為列強之侵略政策毫無實在利益，但有損害耳，不惟損人，實乃損己。蓋今日之世界為航路電線所聯絡，瞥之血脈，一管破而全身皆受其影響。英即敗德，不能無損其本國財政也。德之敗英法亦然。能知斯義，自無戰禍矣。其書頗風行一世,謂之安吉爾主義(Angellism)。余以為此一面之辭耳。公等徒見其金錢生計之一方面，而不知此乃末事，而非根本之計也。今之英人，法人，德人豈為金錢而戰耶?為「國家」而戰耳。惟其為國家而戰也，故男輸生命，婦女輸金錢奩飾以供軍裔。生命尚非所恤，何況金錢?故欲以生計之說彌兵者，愚也。　　　　P270,吾於家庭之事，則從東方人，於社會國家政治之見解，則從西方人。　　　　

　　《胡適留學日記 卷九（下冊）》 收藏到我的圖書館 　　作者:謝軍 鍾楚楚責任編輯 頁數:395 出版日期:1994年8月第1版 SS號:10396275　　　　P5,8．海外學子之救國運動(3月1日)1915//自中、日最近交涉之起，吾國學子紛紛建議，余無能逐諸少年之後，作駭人之壯語，但能斥駁一二不堪入耳之輿論，為「執筆報國」之計，如斯而已矣。//此間學子開特別會，議進行方法，余以事不能蒞會，乃留一柬云：//吾輩遠去祖國，愛莫能助，紛擾無益於實際，徒亂求學之心。電函交馳，何裨國難?不如以鎮靜處之。……交會長讀之。讀時，會中人皆爭嗤之以鼻。即明達如叔永，亦私語云：「胡適之的不爭主義又來了!」及選舉幹事，秉農山起言：「今日須選舉實行家，不可舉哲學家。」蓋為我而發也。司徒堯君告我如此。　　　　P51 國家多難，而余乃娓娓作兒女語記梨園事如此，念之幾欲愧汗。(九日記)1915,5　　　　P73,6l,吾之擇業(5月28日)//吾鶩外太甚，其失在於膚淺。今當以專一矯正之。吾生平大過,在於求博而不務精。蓋吾返觀國勢，每以為今日祖國事事需人，吾不可不周知博覽，以為他日為國人導師之預備。不知此謬想也。吾讀書十餘年，乃猶不明分功易事之義乎?吾生精力有限，不能萬知而萬能。吾所貢獻於社會者，惟在吾所擇業耳。吾之天職，吾對於社會之責任，唯在竭吾所能，為吾所能為。吾所不能，人其舍諸?//自今以往，當屏絕萬事，專治哲學，中西兼治,此吾所擇業也。　　　　P136,9。 「證」與「據」之別(8月21日)1915//今之言論家，動輒引亞丹斯密，盧騷，白芝浩，穆勒，以為論理根據者，苟不輔以實際的經驗，目前之時勢，其為荒謬不合論理，正同向之引「子日「詩云」者耳。欲得正確的理論,須去據而用證。　　　　P178,6．國事壞在姑息苟安(1月4日)1916//吾嘗以為今日國事壞敗，不可收拾，決非挖肉補瘡所能收效。要須打定主意，從根本下手，努力造因，庶猶有死灰復然之一日。若事事為目前小節細故所牽掣，事事但就目前設想，事事作敷衍了事得過且過之計，則大事終無一成耳。//吾國古諺曰，「死馬作活馬醫」。言明知其無望，而不忍決絕之，放盡心力而為之是也。吾欲易之曰，「話馬作死馬醫」。　　　　P266,31．國事大有希望(7月17日)1916//人問今日國事大勢如何。答曰，很有希望。因此次革命的中堅人物，不在激烈派，而在穩健派，即從前的守舊派.這情形大似美國建國初年的情形。美國大革命，本是激烈的民黨鬧起來的。後來革命雖成功，政府可鬧得太不成樣子。那時的美國，比今日的中國正不相上下,怕還更壞呢.後來國中一班穩健的政客，如漢彌兒登、華盛頓之類，起了一次無血的革命，推翻了臨時約法則(The Articles of Confederation)，重造新憲法，重組新政府，遂成今日的憲法。　　　　P267,將來的希望，要有一個開明強硬的在野黨做這穩健黨的監督，要使今日的穩健不致變成明日的頑固，--如此，然後可望有一個統一共和的中國。　　　　P377,18．該致韋女士舊函(5月4日)1917//昨在韋女士處見吾兩三年來寄彼之書一大束，借回重檢讀之，乃如讀小說書，競不肯放手。此中大率皆一九一五與一九一六兩年之書為多，而尤以一九一五年之書為最要。吾此兩年中之思想感情之變遷多具於此百餘書中，他處決不能得此真我之真相也。　　　　P377,19,寧受囚拘不願從軍(5月6日)//四月二十八日美國議會通過「選擇的徵兵制」(SelectiveDraft)此亦強迫兵制之一種也。自此以來，吾與吾友之非攻者談，每及此事，輒有論難。　　　　《日知錄》 收藏到我的圖書館 　　作者:[清]顧炎武著 頁數:1419 出版日期:1997年11月第1版 SS號:11172256　　　　　　《毛澤東詩詞全集詳註》 收藏到我的圖書館 　　作者:付建舟編 頁數:423 出版日期:1999年1月第1版 SS號:10467758　　　　《沈醉回憶作品全集 第1卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:693 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161903　　　　　　《沈醉回憶作品全集 第2卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:677 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161904　　　　《沈醉回憶作品全集 第3卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:616 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161905　　　　　　《沈醉回憶作品全集 第4卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:596 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161906　　　　《沈醉回憶作品全集 第3卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:616 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161905　　　　　　《沈醉回憶作品全集 第4卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:596 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161906　　　　《張岱年全集 第一卷》 收藏到我的圖書館 　　作者: 頁數:482 出版日期:1996年12月第1版 SS號:10151144　　　　　　《張岱年全集（第2卷）》 收藏到我的圖書館 　　作者:張岱年 頁數:645 出版日期:1996年12月第1版 SS號:10232142　　　　　　《張岱年全集（第3卷）》 收藏到我的圖書館 　　作者:張岱年 頁數:689 出版日期:1996年12月第1版 SS號:10232143　　　　《民國學術經典文庫 中國哲學史大綱》 收藏到我的圖書館 　　作者:胡適 頁數:360 出版日期:1996第3月第1版 SS號:10152308　　　　《普京文集：文章和講話選集》 收藏到我的圖書館 　　作者:[俄羅斯]普京著 頁數:739 出版日期:2002年11月第1版 SS號:11041261　　　　

　　《沈醉回憶作品全集 第1卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:693 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161903　　　　P512,他分析給我聽，這些叛徒能利用的地方已利用得差不多了,去到台灣人地生疏，起不了什麼大作用。台灣地方小，也不需要用這麼多人。去了只有增加負擔,丟下來的好處卻大得很。他彎著指頭．一件件數給我聽：第一，過去國民黨抓到這些人，不但沒有殺掉，而且給了他們官做，當然這些人對共產黨是不利的。共產黨再抓到他們，一定要算這筆帳,很有可能被殺掉。這時我們可以大肆宣傳，我們都不殺的人，被共產黨殺掉了。這是最好的材料，他們的親友也會對此產生很大反感，認為找們還要好得多。第二．丟下這些人,可以給共產黨增添不少麻煩，同時也必然要涉及到他們不少的親友。這樣一來,至少要花大量人力去搞清楚他們的情況，而我們留下來的人員便可以減少一些危險。第三，如果這些人沒有被殺而又重新得到共產黨的信任給予工作，那便證明他們在許多問題上有了隱瞞。那時我們再派人去找他們聯繫，如果不肯乾的話,便可以威脅他們，寧可同歸於盡。第四，這些人在替我們工作時,生活待遇都很不錯，以後在共產黨內不但要受到輕視，生活也過得不好。在相形之下，他還會留戀我們。　　　　P646, 1942年2月1日，毛澤東主席在延安中共中央黨校開學典禮上的講話中指出：「張國煮是向黨中央鬧獨立性，結果鬧到叛黨,做特務去了。」毛主席當時沒有具體指明，他到哪個特務機關去做特務，以及去特務機關幹了些什麼見不得人的事。「毛選」的注釋中也沒有把這些注釋出來。他自己也更不願或者不敢寫,這可能和毛主席指出的：「張國煮是大不老實的人」有很大關係吧!//張國燾不止一次告訴我和毛人風、黃逸公等軍統大待務．說他在國共第二次合作抗戰之前，就作了投靠國民黨的打算，因他在共產黨內過去地位很高，經過長徵到達陝北後，最使他感到厭惡的是「不但無權而且受氣」。他的那位太太也是這樣。一說到他過去,便用飛色舞說他真是一位了不起的叱吒風雲人物，後來便每況愈下直到終日忍氣吞聲……。這可能是為他出逃尋求「正當」理由吧!//國共第二次合作後，每年清明節,國民黨派官員去陝西黃陵縣祭掃軒轅皇帝陵墓時，陝甘寧邊區政府也照例要派人參加這一祭掃黃陵儀式。1938年清明節，張國煮以陝甘寧邊區代主席身份前往參加，據說這是他等候多時的-次叛黨投敵的機會，所以他請求派他去參加。祭掃儀式完畢，他本應返回延安，出人意外地他竟向國民黨官員表示願意去武漢，當時去主祭的國民黨官員聞之大喜．立即表示歡迎他去，並立即拍電報向蔣介石報告，蔣也複電歡迎。我過去調查過，這一次張國煮出逃，事前並沒有人去策動過，完全是他蓄謀已久，早就決心要叛黨投敵的。　　　　P688,周佛海等解到南京1個月左右便移交到了南京老虎橋監獄.1946年10月21日，首都高等法院開庭，由高等法院院長親自任審判長，臨時借用夫子廟大殿作為法庭。那天旁聽席上擠得水泄不通,對周佛海的起訴是：「通謀敵國，圖謀反抗本國。」而周逆卻強詞奪理說他最處是「通謀敵國，圖謀有利本國。」到後一階段便是：「通諜本國．圖謀不利敵國。」並舉出他一直與戴笠、蔣伯誠(蔣介石抗戰時派駐上海的秘密代表)、吳開先等有密切聯繫,而且到了後來幾乎是根據重慶的命令在工作……。　　　　

　　《沈醉回憶作品全集 第3卷》 收藏到我的圖書館 　　作者:沈美娟主編 頁數:616 出版日期:1998年3月第1版 SS號:10161905　　　　P163,經過思想改造過的博儀，對中國共產黨的感激心情，比一般人還有不同的地方。有次我陪他去景山公園，走到明朝末代皇帝崇禎　　弔死的那棵歪脖子樹下時，他看了好久，深有體會地說：「中國歷史上許多末代皇帝的下場，大都是很悲慘的。崇禎在自殺之前,還用寶劍先砍死自己的兒女，怨他們不該生在帝王家，看來很殘忍．而他當時的心情是不易為人所了解的。」他聯繫到自己年輕時被趕出故宮，後來當了偽滿皇帝，又被蘇聯抓去關了幾年才被送回來的幾次巨大變化，也產生過悔不該投生在帝王家，不如作一個普通百姓好的想法。//那天他的談鋒很健，說南唐李後主被俘後，只在詞中寫了「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」，便惹來殺身之禍。我說，誰叫他被俘了還去懷念故國，所以被毒死。他反駁我：「蜀後主劉阿斗，不但不懷念故國，還說』此間樂，不思蜀』，不一樣被害死了?」接著，他還談到了漢、隋等朝的末代皇帝。隨後他摸了摸自己的頭，倒很高興地說，「我這個末代皇帝能得到這樣一個好下場，多虧中國有了共產黨!」　　　　　　P334,我當時是抱著得過且過的思想。因為我認為像我這樣一參加工作就是反共反人民，今天落到共產黨手中，不殺就是萬幸了，學習與不學習，對我來說不是什麼關鍵問題，學得再好也不可能彌補我過去的罪行，活下來就算了。我只求活著不挨批鬥，看文件也是為了過關，跟上形勢隨大流，要我花時間去鑽研．那是自討苦吃。而杜聿明在這方面卻盡心儘力想幫助我。兩人為了觀點不同，經常發生辯論.有一次一位同學寫了一首詠虞美人花的詩送給我看.雖然從這四句詩中可以看出他在借題發揮，訴述自己今天寄人留下的人間最艷名，今日西風蕭瑟甚，滿懷清淚暗中傾。」我開始和他的詩還帶有一點勸慰他的話，其中有這樣兩句：「今日籬邊沾雨露，明朝階下休恩光。」他一看很不高興，並說我也變成了教條主義。我這個人一向愛和稀泥，為了迎合他的心意，又改寫了；「項羽當年發浩歌，虞兮虞兮奈若何?美人死後名花在，不似當年健壯多。」他看了勉強點了點頭，並說我們都把它貼到牆報上去。貼上後，他那一首自然引起許多人的批評。當時我們在管理所範圍內是完全民主自由的，你想寫什麼都可以自己寫好貼在牆報欄內，管理人員從不阻止。但你有貼的自由，別人也有駁的自由。現在我才深深體會到這種改造政策的偉大而有力。那麼多人中，誰沒有壞思想，如不讓他發泄出來，是無法得到改正的，只有讓他有地方盡情發泄，別人才好幫助他。我記得那首詩使不少人感到氣憤，批評的文章一篇又篇地貼了出去。杜聿明也在縫紉室里寫批判文章，我卻在一旁若無其事地看他寫。他把筆一放，又耐心地和我交談起來。他先問我為什麼要寫詩去和明知是有錯誤的詩.我說這是應人之請不能不寫,他便說我太不講原則了。我反問他：「原則和朋友哪一個重要?」他禁不住又習慣地在我背上拍了一掌，才大聲回答我：「你太是非不分了，朋友犯錯誤不幫助他而去附和他，只能更加深他的錯誤,這是對不起朋友的大事，你還以為你在講交情夠朋友，你不但害人也害了自己!」我一聽便火了：「我什麼時候害過朋友?你指出來!」他一聽便笑開了：「你是第一個看到他這首詩的.如果你不附和他,而義正辭嚴指出他這首詩是借題發泄對今天當犯人寄人籬下的不滿情緒，他的詩便不會貼出去，你這才夠朋友。你第一個看了不幫助他，也不提醒他還附和他，今天的結果不是說明你害了他嗎：」我很不以為然地回他一句：「我才不去趨炎附勢哩!「這句話一口,他便把筆和紙都收起來，看樣子要和我作一次長談，我連忙說：「你寫你的批評文章吧，我不再講話行不行?」他一把將我拉住，把我按在椅子上:「不講清不讓你走。你剛才說你不趨炎附勢，想和舊社會一樣去作高人雅士嗎?」「對!我不想再高攀權貴，庸庸碌碌活下去就行了!「他聽了長嘆一聲，便很耐心地和我談了一段很長的話。我當時是似懂非謹，聽了半天又冒出一句：「我如果能活下來，決不會學杜甫一樣』朝扣富兒門，暮隨肥馬塵』那種生活，我感到可恥!」他連忙說：「我相信共產黨讓我們活下來，決不會要我們去靠個別人生活，而是由政府把我們包下來。」我還不服氣，說他和我一樣，說這些話是自寬自解，自己安慰自己，將來的出路是靠自食其力，我們學會縫紉去當裁縫師傅，我多學了一門理髮，哪一門賺錢就去干哪一門。他對我的回答還是不同意。最後照例是他勸我有空多看看文件和報紙,就會懂得黨的政策，我也照例「嗯」了一聲、便算是同意他的意見了。但這次他卻不放過我，還說我應認真多看看書和文件才不會吃大虧，我又「嗯」了一聲，他還繼續說：他是有過切身體會的，1948年底，在淮海戰役中他被包圍後，毛主席親自寫了《敦促杜聿明等投降書》，雖然寫得很明白，說明除了投降沒有別的出路，入情入理，但他看也不看。當他的侍從副官把解放軍散發的這篇文章的傳單送給他，請他認真看看時,他一看標題便大發雷霆,不問內容一腳把傳單踢得遠遠的，侍從副官又彎腰抬起菜請地看．他朝著副官又是一腳踢去，並大喝-聲：「滾!」副官只好退出。現在他很後悔沒有看那篇文章，所以一有時間，便抓緊看書和學文件。　　　　

　　《普京文集：文章和講話選集》 收藏到我的圖書館 　　作者:[俄羅斯]普京著 頁數:739 出版日期:2002年11月第1版 SS號:11041261　　　　千年之交的俄羅斯　　P8,愛國主義，這個詞往往被用於嘲諷，有時甚至用於辱罵但是對於大多數俄羅斯人來說，這個詞仍保留了它原先的完全積極的含義，這是一種為自己的祖國、自己的歷史和成就而產生的自豪感．憧憬著自己的國家變得更美麗，更富足、更強大和更幸福的心愿。這種感情一旦擺脫了民族傲慢和帝國野心，沒有什麼可指責的，也不是因循守舊，這是人民英勇頑強和力量的源泉，喪失愛國主義精神。就喪失了民族自豪感和尊嚴，我們將喪失人民創造偉大創舉的能力。//強國意識。。。。。　　　　P16,俄羅斯正處於數百年來最困難的一個歷史時期，大概這是俄羅斯近200-300年來首次真正面臨淪為世界二流國家，甚至三流國家的危險。為了避免陷入這種窘地，國家必須付出巨大的腦力、體力及道德力量，需要開展協調一致的建設性工作。任何人都無法代替我們完成這項任務。現在一切都取決於我們能否認清危險程度，能否團結起來，能否承擔起長期而又艱巨的工作。　　　　P193,答法國<費加羅報>記者問2000.10　　　　問:美國這個實際上唯一的大國實施世界霸權主義,儘管還沒有為此進行戰爭,這對我們星球的未來有什麼意義?　　　　普京:這裡我們的立場是非常清楚的.新的世界秩序--這是穩定的和平的發展,沒有危機和動蕩.為此,必須建立多極的,也可以說是「非壟斷的「國際關係,容納世界所有成員和保障世界利益多樣性和平衡的體系.這一世界秩序的基礎是集體解決問題,法律優先和國家關係廣泛民主化.這種客觀性是與日益增長的各國的相互依存性,一體化,國際安全所遇到的新挑戰和危險相聯繫的進程的自然反映.任何其他立場,不管它建立在何種霸權主義基礎之上,都是與這一現實相違背的.這種立場是危險的,無效的.任何一個國家,無論它多麼強大,都無能力獨自解決世界所積累下來的所有問題.　　　　們正是從這種理解出發,來試圖同美國建立我們兩國的關係的.對於我們而言,寶貴的是互相促進,平等和利益平衡.　　　　問:關於俄中關係,俄日關係您能講些什麼?　　　　普京:同中國的關係--這是我國對外政策非常重要的和單獨的一個方面.早在1996年所確立的莫斯科--北京長期戰略夥伴關係,我認為是我們兩國的一個很大成績.　　　　今天我們正在積極制定睦鄰條約,把它作為俄中相互關係的新的國家法律基礎,我們正在通過政府推動許多帶有重要戰略意義的經濟和技術合作項目.最後,在全球性問題和關鍵的地區問題上,我們也在緊密地協調自己的行動.　　　　P203,軍事改革的當前任務2000,11　　　　我們這種規模的會見是不經常有的,所以我認為可以多少談些哲學.在西方,遺憾的是,至今還有一股勢力依然生活在「冷戰「的規則中.他們至今把我們看成是基本的地緣政治敵人.在我們的意識中,這在很大程度上已成為過去,令人遺憾的是,它還保留在西方某些人士的頭腦中.　　　　我試圖做一番歷史的回顧,回顧一下十年前的悲慘事件--蘇聯的解體.其首要原因--這就是國家的完全自我孤立.應該承認,這一孤立是帝國政策.想鞏固第二次世界大戰的成果,把其意識形態化,在歐洲和東方設防固守的結果.這一切導致了孤立,導致了國家資金過分緊張,從而為國家解體打下了基礎.　　　　P236,2000,11,在當年蘇聯時期,我們曾如此地恫嚇過整個其餘世界,以至於導致建立龐大的軍事政治集團,這給我們帶來好出了嗎?自然沒有.但是,在十年之前,我們為什麼又認為大家都真誠地喜歡我們,在談到「八強「時,以為其餘廠家都應該拿叉子去幹活,惟獨我們應該拿勺子吃飯,甚至我們連勺子也不應拿,只張嘴等著天上掉餡餅就行了.結果,事情並非如此,我們應該拋棄掉帝國的野心,這是其一,其二,要準確而清楚地弄清我們的民族利益所在,為這些利益而鬥爭,明確地確定這些利益.但同時,自然還應該保持同我們鄰居和夥伴的友好關係.為了建立這種形式,需要解釋自己的行動,需要交往.　　　　P349,2001,6如果放棄1972年的反導條約,核武器的監督問題就不復存在 　　　　我想，在這方向必須停止無謂的互相指責，而是應當一起為有效地防止核武器和導彈技術的擴散而努力.那是我們的特工人員。他們有一套在俄美之間搞對抗的複雜的體系．對他們來說，繼續相互指責更省事,因為這樣就不需要做什麼付出一定努力的內部調換，互相指責要比共問努力對付現實威脅容易得多。我們兩國的特工都如此.　　　　P358,我想要告訴您的是，在蘇聯時期我們的確經歷過分成哥哥和弟弟的這種情況。我認為,這是帝國主義的術語 在國際舞台上大家都是平等的。要是有人這樣想,他很快就會碰壁,沒有人會喜歡帝國主義的野心.這裡甚至不用搞什麼名堂,也不用去拉攏誰。大家都自然地聯合在一起反對反對潛在的帝國主義.//凡是懂得這個道理的人就會處在十分有利的地位.可是,理解並且按這樣的理解行動。那就是相當複雜的事了.　　　　P731,2002,7在外交部使節會議上的講話　　　　自然,反恐鬥爭應該成為我們與解決此類問題的關鍵組織聯合國安理會中的夥伴們,與獨聯體,集體安全條約和上海合作組織中的夥伴們,以及與其他國際和地區組織的夥伴們的相互協作中的中心題目,　　　　維護全球穩定的特殊責任理所當然地落在俄羅斯和美國的肩上.我們必須清楚,兩國關係的基礎是對兩國國家利益的重新解讀和對現代世界威脅的性質的共同認識,我想再一次強調的是,俄羅斯與美國之間相互信任的夥伴關係不僅符合兩國人民的利益.這種關係對整個國際局勢體系產生積極作用,因此,這毫無疑問是我們的優先方向之一.　　

　　《顧准日記》 收藏到我的圖書館 　　作者:顧准著 頁數:442 出版日期:1997年9月第1版 SS號:10324227　　　　1959,12,1　　　　P32,廚房的秘密也可以近一步窺探了可以分肥。要擠進勞動隊的統治階層。　　　　1959,12,6　　　　P37,所以我也偷了。　　　　P37,社會主義與共產主義//按照蘇聯的現階段所提倡與反對的倫理觀念而言，可為社會主義與共產主義重新定義。//社會主義是在保證少數人有正常與富裕生活條件下集中國力作戰時經濟式的建設，偷盜小帳等是不可免的。//共產主義是關懷多數人的生活，使生活水平的懸殊減少，並在社會道德方面恢復市民生活的正常秩序，消滅社會主義時代所發展的畸形。如此而已。應該說老實話。那不過是一個社會主義的史前期而已。　　　　1959,12,8　　　　P40,右派分子的摘帽子//而所謂右派分子的摘帽子，無非是一種政治上的勒索。北京宣布140餘人，都是為了照顧政治影響，潘光旦、浦熙修之類都是。對廣大的右派分於，是絕不放心的。局勢愈緊張，防範愈嚴。//所以，我的改造表現再好，不過求苟全性命而已。什麼摘帽子，摘了帽子能如何改善環境，都是采秀式的空想。//不見此間摘帽的人依然在勞動隊不往外放嗎」　　　　1959,12,17　　　　P50,國際形勢要反過來影響國內形勢嗎?要影響的。//但王明這個人是不能起什麼作用了的，歷史太臭。要起作用，應該是別人。//但願1960年有一個豐年，那樣，也許毛先生自己也會變一變。　　　　P51,和解是不可免的//一年也好，二年也好，國際的與國內的和解是不可免的。西歐黨如今是陶里亞蒂路線了。全世界的資本主義國家到底從(凱恩斯)主義獲得了不少東西，期望資本主義被國內工人暴力推翻是不可能的，亞洲非洲與拉丁美洲都在走改良了的資本主義道路，--和解的道路。//中國也不能不在內部求和解。//世界走上社會主義道路，是20--21(陶里亞蒂主義)的路線。　　　　1959,12,22　　　　P57,所以．我確是特殊的。//即以科學院之人而論，我也是特殊的。　　　　P60,彭鐵不足三十，孩子四個。黃渤一家十五口，其中孩子九個，沒有超過九歲的。不死一些，這片土地如何能養活如許人?　　　　P61,在此種糊口經濟與人口大量繁殖的情況之下，若無統購統銷，人民公社，用進口糧食來滿足工業建設的需要，一個高商品率的農村經濟永遠無法形成。農村不會有積累，所能積累的只有自然增殖的過剩人口，這部分過剩人口將壓低城市勞動力的價格，障礙機械化的發展。　　　　P62,真正的改弦易轍，必待農村財富積累，可以從生產資料這個盆邊溢到消費資料；必待糊口經濟的強力改組已消耗完了它的生命力，放寬，有利於生產發展之時才行。在中國，這意味著糧價提高，農村糧食供應尺度放寬，公共食堂方向取消而代之以嚴格的工資制。公社有力量為農民營繕新宿舍等等的時候才行。新制度是工資制度，新制度不僅不是吃飯不要錢，而是吃飯很貴，少一張嘴，生活水平提高很多的制度。//五年之內．僅見曙光，十年，庶幾有成乎?　　　　1959,12,30　　　　P87,問題的全部關鍵，在於能不能再撐二三年//假如1960豐收，加上1958-1960之際農村已死了一批老人小孩與部分壯年，糧食消耗量有所減少．可以吃得飽些，也許能撐得好些。//但是打腫臉充胖子究競能充得幾時?不會乞求外援么?　　　　P89,人們對我的觀感，始終不過是特殊化，有一套等等而己，誰也弄不清我到底想些什麼。就這一點來說，我只能譏笑他們的無能.......繼續這個態度，潛心研究十年，力爭條件逐漸好轉以有利於我的研究工作。這才是我的真正的努力方向。//所以要爭取經過經濟研究所到北大或復大去教書去。　　　　1960,1,2　　　　P98,商城實在人口太多，耕地太少。如果能留下壯丁，死些老弱。對商品率的增長是大有好處的。　　　　1960,1,9　　　　P103,其實．人們還昧於事物的客觀規律。出身於反動家庭的人之所以被重視，出身於成分好的干千萬萬農村青年，雖然歷史決定他至少要半生過牛馬生活，純然出於需要．而這是被決定於歷史的客觀發展規律的。社會責任感出於譴責自己的貢獻少與享受多，但是一年時間若下感受以後，還行走各的路。若說培養什麼好東西，是社會責任感。除此之外．全部是宗教情緒而已。　　　　P104,衰弱之感也是用不到的。大聲說話，理當有此機會。歷史決定時代不能是(斯大林主義)的，除了現在態度,我還能採取什麼別的態度呢?　　　　P104,再繼續斗下去，又斗誰呢?//若說目前對農民的鬥爭，是因為農民人數太多，自給太強，商品率太低，要消滅一部分人，要強迫他們建設商品率高的農業，要強力消除糊口經濟是歷史的不得已，那也罷了，偏偏這又用了多少馬列主義的詞句來加以掩飾。若說緊張局勢不能不藉鬥爭的名義來設法渡過倒也罷了，偏偏一方面在努力緩和這個局勢，一方面又宣稱要斗二十年。斗下去，勢必斗到盡頭，「老田鼠，你掘得好啊!「再斗下去，無非是自己而已。　　　　

　　1960,1,10　　　　P106,(斯大林主義)終究還有生命力，這是可悲的，但同時也是可喜的一件事。若沒有一定的宗教情緒,某些崇高的情緒、在知識水平低下的人們中間是不容易產生的，　　　　P108,這也是本部農民的厄運。//若說1959災荒，他們必將倒下一批人，但1958年上半年，豐收年的一個春季，他們的厄運已經開始了。//若說1959是災荒，但1960即使是豐年，即使豐年繼續一個時期．他們的狀況也改變不了多少。產量已被誇大到遠離實際，以後還要每年加10％，農業、商品率已被提高到首位，情況哪能改善呢?//中國農民過著糊口經濟的生活，他們中間的知識分子同樣不懂得這個問題。他們從糊口經濟的立場出發，在土地革命的旗幟下做出了重大的貢獻．結果是他們的救命恩人回過頭來，以強力來打破糊口經濟，代替圈地，代替羊子吃人的是在飢餓狀態下上山煉鐵，與7000萬人的大興水利，而且，還要在政治上給以資本主義自發的稱號。//若說農民留戀生產資料私有制，那麼這個稱號還可以說得過去。現在根本不是這個問題，而是飢餓問題。象農村那樣「組織集體生活」，城市工人必要引起暴動。//這些下放幹部今天在寫思想總結，檢查自己的資產階級思想，然而他們回到城市，過的又是什麼生活呢?//這是一個歷史的悲劇。雖然從歷史來說，這個悲劇是無可避免的，然而他們的救命恩人卻全然不懂得這個問題。不，或者應該說，1958年以前他不懂，以後他逐漸懂得了，並且摸索一些解決辦法，他試過好幾個藥方，結果選擇了現在的藥方--馬列主義的人口論，恐怖主義的反右鬥爭，驅飢餓的億萬農民從事於過度的勞動．以同時達到高產、高商品率的農業與消滅過剩人口--是最堂皇、又是最殘酷、最迅速、最能見效的辦法。若說這也將記入史冊成為豐功偉績．那確實與(彼得大帝)，與曹操一樣。他是聰敏人．他是有意識這樣做的。從這個意義來說，他應該感謝1959的天旱，並且也有一種說法，叫做把壞事變成好事。　　　　1960,1,16　　　　P122,幾個時期　　1)「不用腦子」的兩個月6．12-8.7　　2)恐怖與屈服8．17-9．10　　3)大躍進9．10一11．16　　4)反右傾，增產節約與烤紅薯11.17-12.3　　5)病了，腫了．走了12．4-12.27　　　　P122,不用腦子階段//六月十二，到勞動隊時，肯定了這是一個集中營。在集中營中只好勞動吃飯，吃飯勞動，還加上一條，卑躬屈膝。這本來是對的，可是卑躬屈膝卻沒有做好。不理人．自顧自地勞動吃飯，吃飯勞動，並不能達到目的。必須笑臉迎人，唾面自乾。而我卻傲視大官．還加上一條，雖視勞動隊為集中營，而眷戀之情末斷，「自己家裡的事」末絕，甚至還想向李克征控訴一番。控訴末做．其實卻做了，六人彙報之時，說了多少話．於是就出了弅子。　　　　這一段生活過得去，分的飯吃不完，大吃瓜菜，實際過得比農場好，消費不受清教徒式的生活戒律的限制。伙食也好，糧多，初期菜多，後來大吃南瓜，花錢多，慷慨，請客。//余濟美評判這一段，「不象改造樣子」頗恰當。是右派隊伍中的大老爺。　　　　1960,1,17　　　　P126,因為儀式隆重，而商城的司機又未免末脫農村習氣，所以開車已是十一點了。//早飯豐盛，肉食足六兩，連胡蘿蔔粉絲一大碗，包括趙生樣撥給我的一些在內。另油條三根半，豆包子四個，麻醬花捲一個半。我吃掉了油條，菜與一個豆包，一個半麻醬花捲，十分飽了。還帶牛肉半斤。//三時從潢川開車．七時到信陽，招待所歇下來．吃完飯，恐已八時多了。　　　　招待所的飯是每人一張餐券，每人饃一個，米飯不限量。我事前喝了一碗開水，米飯吃得少。菜少，我也毫不在意了--菜是城市式的四碟一場，一碟豬肉．一碟白菜，其他二碟都是胡蘿蔔.　　　　P127,從此步入城市生活了。清教徒們無論如何詛咒，還得跟城市生活走。城市生活的特徵，1960初春與1959初春當有所不同。1958秋冬農村殺豬，燒花生，大吃了一通，城市供應困難了。1959秋冬，厲行上調，城市供應一定比較順利，可是這個農村哪!　　　　1969，11，12　　 　　P159,《新生日記》①的取名，是為了紀念三期學習班上，決心轉變立場，跟毛主席繼續干一輩子革命。可悲的是，這種新生的心情競不能告訴采秀，而以前，唯一聽我訴說我一切的人，只有她一個人。　　　　1969，12，10　　　　P167，這裡也發生了我思想上十年來的變化。究竟還是「同情」農民，贊成資本主義傾向呢?還是徹底革命，事事從鞏固社會主義集體經濟著眼來觀察問題。要寫一年總結，即準備以此為題材。　　　　1969，12，20　　　　P176，通貨政策，應該提高農產品價格，而不應維持總物價於不變。這樣，就說物價而言是趨緩的，然而這是促進經濟發展所必要，是工農報酬平衡所必要。當城市人力不足之際，逐步小量降低糧價，即可一舉而解決一連串問題--促進農業合理化，略略提高實際工資水平．不必有什麼工資改革吸引入力進入城市等等。//這是開始時後退一步，然後更加飛速前進的方案。這個方案的實行，看來五年之內甚至十年之內是不可能的。但是五年、十年之後，工業基礎更比現在雄厚一些，又是實行這個方案的有利條件--雖然這個方案在四五年前實行為最有利時機，現在也還可以做。但是政治條件不具備……//與糧價問題相聯繫的是房價問題…　　　　

　　1970,1,2　　　　論孤立主義的和平經濟和戰時經濟　　P178，糧價問題其實有一個前提，即一個一窮二白的國家的現代化，究竟遵循孤立主義的和平經濟途徑呢？還是遵循戰時經濟的途徑。歷史上這個問題曾經有二個典型，很值得檢討一番。//十九世紀末期的美國經濟遵循的是和平主義、孤立主義的道路。他們先發展農業，在人力稀缺的基礎上，以最高度的生產力發展經濟，吸引人力，直到1940年的第二次大戰為止，他們在政治一直是孤立主義的。其實，到第一次大戰結束時的1917年為止，美國在經濟上已居世界首位，然而在政治上他們甘願居於配角地位，仍讓大英帝國處於世界政治的支配地位。「引而不發」，至第二次大戰以後遂成為世界霸主。這樣做，美國經濟的發展，最大限度地減少了畸形與病態。他們的生產關係是資本主義的，這當然是不可不注意的事情。但在生產結構上說，而不是在分配結構上說，這一點可以姑置不論。//20世紀20年代以後的蘇聯建設，是在和平時期按戰時經濟模型進行的建設。其結果是眾所周知的--蘇聯長期來成為國際軍火商，農業停滯，消費品生產永遠落後於購費力的增長。這種經濟上的畸形，延續五十年之後，簡直成了蘇聯經濟之癌，積重難返，任何藥方投下去．總要被政治因素所抵銷--到現在，蘇聯海軍已經游弋全球，征服太空的活動咄咄逼人，然而西紅柿黃瓜麵包的問題卻迄今解決無望。所謂經濟改革，一碰到預算戰爭的壓力，其預期效率不得不全成泡影……//迄今為止，世界上還沒有哪一個經濟理論家總結這方面的經驗，把它提升到理論的高度。十八世紀末期，(亞當斯密)的世界主義的價值理論，曾經碰到List(李斯特)的國家主義的生產力論的抵銷。List(李斯特)的理論實際上至今為止，還是一切發展中國家經濟建設的理論指導。二十世紀中期，(馬歇爾)的自由競爭十全十美論，曾經受到(凱恩斯)的抵抗。(凱恩斯)理論自命為世界主義的，實質上是國家主義的(他吹噓重商主義並非沒有道理)。所謂自詡為世界主義，這是因為他的理論表面上只為治療危機，而不涉及擴軍備戰問題。所謂實際上是國家主義的，這是因為遵循他的方向指導國家經濟的，無不以國家的政治霸權為目標。但是，遵循他的理論以追求國家主義的目標，結果總要碰到上述的困境，可惜經濟理論家至今還沒有在理論上論述這個困境的。//理論總落後於現實。二次大戰前，這個問題尚未提到議程上來．蘇聯的計劃經濟的成就，二十年代末期，在理論戰線上是以資本主義的危機和社會主義的優越性這樣一個命題出題的。二次大戰以後，不僅社會主義國家，而且資本主義國家，都將會充分發揮經濟國力以爭奪政治霸權的技術，資本主義已經脫離了個人主義的根據．德意日等(一)軍費負擔大大被迫減少(二)勞動力充沛(三)技術傳統已經形成的國家，以最迅速的速度前進，這個問題就具有了一般的意義。但是問題雖已具有一般的意義，卻還來不及成為理論的命題。我對這個問題認真思考，也僅僅始於1957年(蘭格)論政治經濟學教科書。當時我像觸了電，這表示它感覺到這個問題的重大，但還沒有完全理解其意義。其實(蘭格)不過提出了這個問題，也沒有展開和解決這個問題。//要把這個問題放到應有的位置上來。這樣做的結果，宏觀經濟就始終居於微觀經濟的首位．(邊際效用)成為雕蟲小技(雖然是有用的)，政治就居於經濟的首位了。...　　　　1970,2,5　　　　P181,會後交書面材料，寫於30日，是的體溫尚在38．5度，也還未知肺炎。批判會距上次已整整一年，還是在排里開的，最大收穫是從此要夾緊尾巴做人。蓋學習班所獲結論為決心繼續革命，此次批判會則是念念不忘自己是罪人與敵人，兩者並不相反，其實相成。既然衷心認識這一點．此後自當切實做到，也必能切實做到也。　　　　1970,2,11　　　　P182，一月二十六日的批判會，著重指出我是人民的罪人與敵人，任何「好人犯錯誤」的想法都必須打綽，這對我是一次極大的教育。二十六日批鬥會以後的書面報告．二月二日和十一日的思想彙報都著重說了這個問題。加以1970年第2期《紅旗》刊出了批判孫冶方的文章，更使我深切感到自己的政治上道義上的責任。僅此一點，我就應該肯定我是人民的罪人和敵人。　　　　這是1969年10月份以來的第二個收穫。十月份學習班的收穫是繼續革命；一月二十六日批判會的收穫是罪人和敵人。從此以後，我要以罪人和敵人的贖罪心情，繼續革命下去。這一點覺悟十分重要，此後決始終不悔。　　　　1971,3,29　　　　P243,法國的德姆維爾推測，九號公路戰後將出現美中和解的局面，蘇聯也不斷攻擊我正在勾美反蘇，從三角鬥爭的邏輯而言，這也許是必然的結論。66年致秀函中，曾談到我的出處．將在越戰勝利之後，現在從某一方面來說，已經到了這個時候--當然，當時我們設想的越戰勝利，其實是半途而廢的勝利，是某種讓步後的和解，而不是一種輝煌的軍事光榮的勝利，這是我這樣一個猥瑣人物頭腦里提出來的結論，那種氣壯山河、決戰決勝的前途，是主席、胡志明這樣的大人物才能下的決心。//打贏美國，迫使美國承認敗局，在此基礎上建立一種平衡的相互關係，然後以三大國中的一員活動於國際舞台，使我成為小國和大西洋諸發達國家革命人民仰望的中心，同時在這種全勝的鼓舞下加速經濟發展，以便在十年十五年中超過日本，在再長一點時間內超過美蘇，如此功業．彪炳千秋，在我國歷史上秦皇漢武唐宗都不能望其項背，在這種情形下．文學之士是有用的，學部存廢問題已經解決了，這就是明港集訓的背景。　　　　1971,4,5　　　　P249,從經濟方面說來，這也是可能的。目前下放幹部，下鄉青年這份勞動力後備有成百萬人，用於建設，人力成本不會增加到目前所費的一倍以上。糧食狀況，近年來終究有所進步，建設材料，有目前的工業基礎，比59--60年局面已全然不同。文化大革命以來鬱結了無限的革命精力，全面建設已成了億萬人民迫切期待的事情。外交局面大大打開，進口設備與技術．我們一張口就會風涌而來，信貸是不成問題的。越戰勝利若早日實現，人力物力向建設轉移的分量更可增大。 「全線出擊」條件具備．只要調度得當，是可以乾的。//這種局面，今年未必來到，明年後年則大有可能.「無債國家」，其實不過是清理過去。面向未來．「無債國家「飛躍的準備而己。　　

　　1971,6,23,266一年來的大事紀　　　　70.5.20主席發表莊嚴聲明　　6.發布增產節約號召　　9.九屆二中全會，公布召開四屆人大　　7-8討論新憲法，和四屆人大選舉名單這個階段，是關於整黨建黨，繼續九大的鬥批改，召開四屆人大，討論新憲法等等。是九大的繼續。國慶口號，也還無所變更。國慶社論，內容與九屆二中全會相同，外交上的重大事件是印度文那三國會議和朝鮮關係的改善。　　10.中加建交　　11.中意建交　　12.新的清查「五一六」運動　　12下旬.主席與斯諾談話　　71.1元旦社論，提出進行一次思想和政治戰線方面的教育　　2-3九號公路戰役　　4美乒乓球隊訪華　　4下旬 Snow(斯諾)文章陸續發表　　5五一社論、反美統一戰線　　6．17起 (參考消息＞發表(斯諾)文章譯文　　排好上面這張大事表後，可以推測，揪出總後台．在十一以後．元旦以前，在中加建交前後，又由此可以推測，我們外交方針的大轉變，醞釀於去年十月，成熟於十一至十二月。對「五一六」的新的大清查，是和外交方針的決策有聯繫的。這個轉變，中旬經過一次曲折，即九號公路戰役。然而這個戰役，在尼克松是退兵一戰，在我們．知道它是退兵一戰，卻還是極其認真地對付了的，九號公路戰役過去，尼克松無報復打算．我們就和(斯諾)打招呼，讓他發表他的文章；同時美乒乓球隊也來華，改變就表面化了.//(斯諾)文章在國內不公開地發表，表明自此以後，形勢還將急轉直下，聯合國問題七月份就要解決，在此前後，中美建交，越戰結束這些大事變都將一一到來，其間有一個疑問，即我國經濟建設是不是會有什麼利用進口技術以加速發展的可能?我想，這個可能不是沒有的。甚至，利用美國，壓迫日本與我締結和約，獲得一批賠款的可能也不是沒有的，還有一些現在聽來十分古怪的事，例如美日矛盾，日蘇接近等等，都可能出現。　　　　P372，1952年2月29日上海市委在大會上宣布的顧準的罪名是「一貫存在個人英雄主義．自以為是，目無組織，違犯黨的政策方針，思想上、組織上與黨對抗」，　　　　P432，吳：顧准因為是「死老虎」，不在矛盾的中心，就有可能在旁邊看。在林彪死了以後，管制大大放鬆了，他對經濟所幾派的頭頭都講過，你們今天你打倒我，明天我奪你的權，自認為在稿革命，光榮得很，其實不過是給人家當棋子擺弄，有什麼意思，不如安下心來讀一點書，做點對人民有益的事情。據我所知，有的同志聽從了他的話，後來在學術上真有進步。　　　　P437，因為大夫在查房時用英語說明顧準的病情，他便清楚地知道自己得了不治之症。在這以後，他把我叫到醫院去，非常冷靜地告訴我，他將不久於人世，而且過不了多久就會因為氣管堵塞說不出話來，所以要起還能說話時作一次長談，以後就不用再來了。他說．我認為中國的「神武景氣」是一定會到來的，但是什麼時候不知道，所以我送你四個字：「待機守時」．還是要繼續我們的研究工作。總有一天要發生變化。那時，要能拿得出東西來報效國家。　　　　金三記:　　　　夏天讀書,讀簡單的書,看看日記,回憶錄,還真不錯.這些年還是出版了許多好書.寄生蟲的日子過得輕鬆自然,基本屬於歇夏的階段.天涯的多餘密碼,在家裡,在營業部,只要不登陸總是很麻煩,也就順其自然.少回些貼,偶然登陸一下,就多利用以下.集中把讀書筆記補上.

　　最喜歡看的是《蕭紅自傳》 　　

　　《民國學術經典文庫 中國哲學史大綱》 收藏到我的圖書館 　　作者:胡適 頁數:360 出版日期:1996第3月第1版 SS號:10152308　　　　P3,那種「主觀的」評判，沒有什麼大用處。如今所說，乃是「客觀的」評判。這種評判法，要把每一家學說所發生的效果表示出來。這些效果的價值，便是那種學說的價值。　　　　P4,但是後來莊子這種學說的影響，養成一種樂天安命的思想，牢不可破。　　　　P7,哲學史的史科 上文說哲學史有三個目的：一是明變，二是求因，三是評判。但是哲學史先須做了一番根本工夫，方才可望達到這三個目的。這個根本工夫，叫做述學。述學是用正確的手段，科學的方法，精密的心思，從所有的史料裡面，求出各位哲學家的一生行事、思想淵源沿革和學說的真面目。為什麼說「學說的真面目」呢?因為古人讀書編書最不細心，往往把不相干的人的學說併入某人的學說（例如《韓非子》的第-篇是張儀說秦王的書。　　　　孔子、墨子俱道堯舜，而取捨不同，皆自謂真堯舜。堯舜不復生，將誰使定儒墨之說乎?（韓非《顯學篇》)　　　　P12,史料的審定，中國人作史，最不講究史料。神話宮書，都可作史料，全不問這些材料是否可靠。卻不知道史料若不可靠，所作的歷史便無信史的價值。孟子說：「盡情書則不如無書。」孟子何等崇拜孔子，但他對於孔子手定之書，還持懷疑態度。何況我們生在今日，去古已遠，豈可一味述信古書，甘心受古代作偽之人的欺騙？　　　　P16,最淺近的，例如《韓非子》的第一篇，勸秦王攻韓，第二篇，勸秦王存韓。這是絕對不相容的。司馬光不仔細考察，便罵韓非請人滅他自己的祖國，死有餘辜，豈不是冤煞韓非了　　　　P19,乃是一部卜筮之書,全無哲學史料可說。　　　　P27,這兩種前因、時勢和思潮，很難分別。因為這兩事又是互相為因果的。有時是先有那時勢，才生出那思潮來；有了那種思潮，時勢受了思潮的影響，一定有大變動。所以時勢生思潮，思潮又生時勢，時勢又生新思潮。所以這學術史上尋因求果的研究，是很不容易的。　　　　天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，仆臣台。《左傳》　　　　P37,這幾派大約可以代表前七八世紀的思潮了。請看這些思潮，沒有一派不是消極的。到了《伐檀》和《碩鼠》的詩人，已漸漸的有了一點勃勃的獨立精神。你看那《伐檀》的詩人，對於那時的「君子」，何等冷嘲熱罵！又看那《碩鼠》的詩人，氣憤極了，把國也不要了，去尋他自己的樂土樂園。到了這時代，思想界中已下了革命的種子了。這些革命種子發生出來，便成了老子孔子的時代。　　　　P41，3，革命家之老子　　　　P42,還有老子反對有為的政治，主張無為無事的政治，也是當時政治的反動。凡是主張無為的政治哲學，都是於涉政策的反動。因為政府用干涉政策，卻又沒幹涉的本領，越干涉越弄糟了，故挑起一種反動，主張放任無為。歐洲18世紀的經濟學者政治學者，多主張放任主義，正為當時的政府實在太腐敗無能，不配干涉人民的活動。老子的無為主義，依我看來，也是因為當時的政府不配有為，偏要有為；不配干涉，偏要干涉。　　　　P42,老子對於那種時勢，發生激烈的反響，創為一種革命的政治哲學。他說： 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和、有孝慈；國家昏亂，有忠臣。　　　　P44,我述老於的哲學，先說他的政治學說。我的意思要人知道哲學思想不是懸空發生的。　　　　P67,《易經》這一部書，古今來多少學者做了幾屋於的書，也還講不明白。我講《易經》和前人不同。我以為從前一切河圖、洛書、識緯術數、先天太極，……種種議論，都是謬說。如今若要懂得《易經》的真意，須先把這些謬說掃除乾淨。//我講《易》，以為一部《易經》，只有三個基本觀念：(一)易，(二)象，(三)辭。　　　　《韓非子》說：「人希見生象也，而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者，皆謂之象。」　　　　「蒙，君子以果行育德。」　　　　

　　P77,《易經》的「辭」都含「斷」字「辯」字之意。在名學上，象只是「詞」(Term)，是「概念」(GoncePt)，辭即是「辭」，亦稱「判斷」(Judgment)。　　　　天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。何以守位曰人，何以聚人曰財。理財正辭禁民為非曰義。　　　　P79,這三個觀念(一)易，(二)象，(三)辭，便是《易經》的精華。孔子研究那時的卜筮之《易》，競能找出這三個重要的觀念：第一，萬物的變動不窮，都是由簡易的變作繁賾的。第二，人類社會的種種器物制度禮俗，都有一個極簡易的原起，這個原起，便是「象」。人類的文明史，只是這些「法象」實現為制度文物的歷史。第三，這種種「意象」變動作用時，有種種吉凶悔吝的趨向，都可用「辭」表示出來，使人動作都有儀法標準，使人明知利害，不敢為非。--這就是我的《易論》。我且引一段《繫辭傳》作這篇的結束：聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之「象」。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。　　　　有生之最靈者，人也。人者，爪牙不足以供守衛，肌膚不足以自捍禦，趨走不足以逃利害，無毛羽以禦寒暑，必將資物以為養性，任智而不侍力。故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。（楊朱）　　　　實無名，名無實。名者，偽而己矣。又說：實者，固非名之所與也。　　　　古之人損一毫利天下，不與也。悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。　　　　萬物所異者，生也。所同者，死也。　　　　P169,《墨辯》論「知」，分為三層：(一)「知，材也。」(二)「知，接也。」(三)「恕，明也」(上知下心)　　　　P170,所以「知覺」含有三個分子：一是「所以知」的官能，二是由外物發生的感覺，三是「心」的作用。要這三構同力合作，才有「知覺」。　　　　利之中取大，非不得已也。害之中取小，不得已也。　　　　《小取篇》說:夫辨者--將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑--焉摹略萬物之然，論求群言之比；以名舉實，以辭抒意，以說出故；以類取，以類予；有諸己，不非諸人；無諸己，不求諸人。　　　　《經說下》說；「所以謂，名也。所謂，實也。」　　　　惠施:1,至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。5,「大同」而與「小同」異，此之謂「小同異」。萬物畢同畢異，此之謂「大同異」。10,泛愛萬物，天地一體也　　　　且世之所謂智者，微妙之言也。微妙之言，上智之所難知也。…夫治世之事。急者不得，則緩者非所務也。今所治之政，民間夫婦所明知者不用，而慕上知之論，則其於治反矣。故微妙之言，非民務也。（韓非子）　　　　寢兵之說勝，則險阻不守。兼愛之說勝，則士卒不戰。（管子）　　　　獨與天地精神往來，可不敖倪於萬物。不譴是非，以與世俗處。《天下》　　　　道隱於小成，言隱於榮華，故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。(齊物論)　　　　當其時，順其俗者，謂之義之徒.(秋水)　　　　「依乎天理，因其固然」　　　　喜怒哀樂之來發，謂之中。發而皆中節，謂之中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。《中庸》　　　　董仲舒說：「性有善端，動之愛父母。善於禽獸，則謂之善。此孟子之善。」　　　　君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深。資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。(《離婁》)　　　　人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。(《離婁》)　　　　今之事君者曰：「我能為君闢土地，充府庫。」今之所謂良臣，古之所謂民賊也!(告子)　　　　荀子:莊子蔽於天而不知人。....由天謂之，道盡因矣。　　　　道者，非天之道，非地之道，人之所以道也。君子之所道也.(儒效)　　　　道者何也?日；君道也。君者何也?曰：能群也　　　　法有四呈：一曰不變之法，君臣上下是也。二曰齊俗之法，能鄙同異是也。三曰治眾之法，慶賞刑罰是也。四曰平準之法，律度權衡是也。《尹文子》　　　　如《管子*白心》篇說：「名正法備，則聖人無事。」又如《屍子》說：「正名去偽，事成若化。「　　　　國法不可失，而所治非一人也。(《顯學篇》)　　　　李斯:今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。　　　　

　　P343,細看這一大段，可知秦始皇所坑殺的四百六十餘人，乃是一班望星氣，求仙藥的方士。這種方士，多坑殺了幾百個，於當時的哲學只該有益處，不該有害處。故我說坑儒一件事也不是哲學中絕的真原因。　　　　P344,現今且問：中國古代哲學的中道斷絕究競是為了什麼緣故呢?依我的愚見看來，約有四種其原因；(一)是懷疑主義的名學，(二)是狹義的功用主義，(三)是專制的一尊主義，(四)是方士派的迷信。　　　　P352,古代的哲學，消極一方面，受了懷疑主義的打擊，受了狹義功用主義的摧殘，又受了一尊主義的壓制；積極一方面，又受了這十幾年最時髦的方土宗教的同化，古代哲學從此遂真死了！所以我說，哲學滅亡的第四個真原因，不在焚書，不在坑儒，乃在方士的迷信。　　　　儒家者流，蓋出於司徒之官。　　道家者流，蓋出於史官。……　　陰陽家者流，蓋出於羲和之官　　法家者流．蓋出於理官。……　　名家者流，蓋出於禮官。……　　墨家者流，蓋出於清廟之守。　　縱橫家者流，蓋出於行人之官　　雜家者流，蓋出於議官。……　　農家者流，蓋出於農稷之官。　　小說家者流，蓋出於稗官。…《漢書*藝文志》，蓋本於《七略》，　　　　P357,太炎先生又曰：「古之學者多出王官。世卿用事之時，百姓當家則務農商畜牧，無所謂學問也。其欲學者，不得不給事官府，為之胥徒，或乃供洒掃為僕役焉。故《曲禮》云：官學事師。　　　　P358,學在王官是一事，諸於之學是否出於王官又是一事。...諸子之學不但決不能出於王官，果使能與王官並世，亦定不為所容，而必為所焚燒坑殺耳。　　　　P359,吾意以為諸子自老子、孔丘至於韓非，皆憂世之亂而思有以拯濟之，故其學皆應時而生，與王官無涉。　　　　墨子非儒，而其言曰：「義者，正也。必從上之正下，無從下之正上。」　　　　P359,故諸子之學皆春秋戰國之時勢世變所產生，其一家之興無非應時而起。及時變事異，則向之應世之學翻成無用之文。於是後起之哲人乃張新幟而起。新者已興而舊者末路，其是非攻難之力往往亦能使舊者更新。　　　　P359,若謂九流皆出於王官，則成周小吏之聖知，定遠過於孔丘、墨翟。此與謂素王作春秋，為漢朝立法者，其信古之陋何以異耶？　　　　　　

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