為什麼電影中的殭屍總穿清朝的官服？

殭屍在上世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的題材。1985年，由劉觀偉導演，林正英、錢小豪、許冠英、樓南光主演的《殭屍先生》橫空出世，狂收票房2000萬，成為當年香港票房排行第七名，由此引發了一股「殭屍片」的熱潮。在接下來短短的五年里，港台兩地就拍攝超過了100部電影。

在電影中，殭屍身著清朝官服，雙手伸直，雙足併攏如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨別方位，另外一個顯著的特點是用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。

可是有個問題一定困惑了不少人，為什麼影視劇的殭屍穿的衣服是清朝的官服？

關於這個問題，這可以從很多角度來分析。

香港電影人設計的「清朝」殭屍，與當時的社會大環境有一定的關係。上世紀80年代時期，中英簽署香港回歸中國的條約，97回歸問題無形中形成了一種集體宿命意識，而社會上便浮現了疑神疑鬼及迷信心態」。未來的不確定性，讓當時的香港人非常焦慮。

▲《殭屍先生》劇照，殭屍是依賴氣息分辨獵物的，所以憋氣是躲避殭屍的好方法

「清朝官服」，無疑是帝制時代的象徵。這種莽莽的危險，指向哪裡，自然是不言而喻。在李碧華的電影《鬼幹部》中，這種危險則體現地更為明顯。「鬼幹部」里的邪惡，是侵略日寇所殘留的，而在《我和殭屍有個約會》里的「殭屍」，也跟日寇侵略相關。

從製作層面來看：殭屍題材喜劇驚悚片多為低成本小製作，對於特效的要求也並不高；跟風之作可類比好萊塢剝削片，拍攝條件艱苦、製作周期短，沿用前作留下的清朝官服不失為控制成本的好方法。

從時間角度，死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了，所以只有死亡時間在100～500間的才可能成為殭屍。

影視劇中趕屍人形象

如此算來只有出生在公元1500～1900年的人才可能成為殭屍，這個時間段出生的人差不多都是清朝人，而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。

照這麼估計，若干年以後影視作品中出現的殭屍應該是穿著中山裝、西裝或NIKE，帶三塊手錶，使用牙防組推薦的牙膏的形象了。

▲林正英經典道士造型

民族感情角度：在清初，滿人入關時，大肆殺戮，很多平民百姓死在他鄉，於是出現了運屍人的工作，將屍體運回老家安葬。後來傳說出現了四川、湘西的趕屍人，屍體會自己跳著走。

此外，從審美的角度來看，清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍殭屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大，拍殭屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代漢服，才有《倩女幽魂》等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果？

《鬼咬鬼》中抽大煙的殭屍

從文學史角度而言，殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於殭屍事件的記載更多，對於殭屍的研究更多。

清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」，《聊齋志異》有篇叫「屍變」的文章就是講殭屍的。

袁枚專門在《子不語》里給殭屍分成八個晉級過程：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游屍、伏屍、不化骨。

香港的殭屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的殭屍穿的都是清朝的衣服。

《殭屍先生》已經成為了「一代人的記憶」

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