圖注《地理鉛彈子砂水要訣》清康熙善本全書

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地理正義砂

水要訣敘

人子冬溫夏清，昏定晨省方承顏愛，日之不暇，何自而讀堪輿家書及乎，抱終天痛，罔極始究心，青鳥白鶴，於是上溯周官墓大夫之職，下考郭景純之葬經，以及西山蔡氏，草廬吳氏所訂，注其說最詳。然流傳今世，真偽亦紛紛矣，睦州張子九儀向有地理正義一書，名曰【鉛彈子】，蓋從俗所傳金.玉.鐵三彈子而講言之也，，三彈子言巒頭最精，言理氣未免牽於俗術，半是半非。【鉛彈子】宗其巒頭，而理氣則本之大易，尚書辭去無征之偽說，發明有驗之聖經，邵瞻雨先生序而刊之，行世已久，顧其全書尚有砂水要訣二篇，取歷年登臨所閱舊地，不拘大小禍福興廢，皆一一詳述以為考證。微嫌過泄秘之笥中，甲戌歲自都南歸道，經無錫因愛其山水而寓居，焉【yan】余視學泰中客秋還里。

家大人時年八十有三，神明朗健，方倖存登，上壽子舍徘徊，忽遭大故，煢煢【qiong孤獨，憂愁】苫【shan】塊中歡景純之，，不可見適，。往錫山唔九儀，叩其所學，九儀曰，擇地無地，惟生動緊湊，趨吉避凶而已，生動則龍真，緊湊則穴確，能趨避則砂水效用而無破敗，余心折焉，因懇ken所藏砂水要訣，，讀之見有可名言者。河洛之實理，有不可名言者，挨星之大法。其可名言者，固爐照數計示無我之周行。其不可明言者，天機不敢輕泄，而道緒文，慮【思考.尋思】失傳惟是，反覆辯論，布滿篇中，使人潛心玩讀而能自悟，斯固折衷，諸家闡楊正義，周官葬經，西山之草廬真旨盡在，是已余方籍九儀之洞觀廣識，以妥先人於地下。是九儀本此書以惠我無疆也，余又烏能使九儀秘之笥中載，因書此以付梓zi人，以志此書之本末，以念予兩人之交，為人子者勸之。

砂水要訣自述

大凡看地，須龍穴砂水輿向，詳為講求，方雲全法，世人單說一龍字，以龍取向，以龍取水。大事畢已，殊不知吉凶之轉運，禍福之樞機，全在一穴，穴中消砂，穴中納水，穴中乘龍氣，

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穴中見砂若何，水若何，乃定一向，此訣之至要者也，，余砂水要訣，非譴龍也，正以有龍而後言砂言水也，非譴穴輿向也，正以砂水之吉凶，以穴趨避砂水之禍福，以向轉移也，故水法要訣中，言水處無非言穴言向，砂法要訣，內言砂處，無非言龍言穴。蓋有用必有體以立之干，有體必有用，以茂其枝，體用交需，缺一不可，世人知龍而不知砂輿水，是止植干本，削去枝葉，體用兩字，則亦止得其一而已，安雲盡善盡美哉。

地理正義鉛彈子砂水要訣卷之一

水之應驗，速於砂也，故水法要訣在前。論水法者，紛紛不一，而握其要領，則惟輔星卦水法，故要訣中辯析xi原委，歸宗輔星，而便讀歌作焉。二篇合成一卷。以居於首，然此非無根據之談，悉本圖書納甲之正理，以及其中之為神為煞。如祿貴刑沖諸編。非始末詳求全義不識。今共有一十三編，合成一卷，以居其次。然左旋右旋，三合諸法，時所共習。初學入門，必從斯起，故以雙山五行，及大小玄空六篇附之，而水法要訣備矣[yi].。

計開

水法要訣

共一十六章內地圖八

輔星卦水法便讀歌

共五十六章內地圖十

已上二篇其七十六章地圖共一十八

地理正義鉛彈子砂水要訣卷之一目錄終

康熙辛酉仲春東湖主人自識於水之湄

乙亥發刊

昆陵高爾公嵩侶氏鑒定

嚴陵張鳳藻九儀氏撰述

【男】張廷芳蘭佩氏

【男】張廷檉【cheng】聖木氏校訂

水法要訣

，堪輿首重詳龍身。【要知宜詳者，在龍勢之強弱偏正，以及休旺榮枯等形，非詳亥坤乾巽之類】，精後岡巒秀氣凝，【只一凝字自然發福】亦有平原結穴者。靜浚【jun疏通】嫵媚【姿勢美好】最親人，【靜字浚字嫵媚字親字最宜體貼】。子微玉髓知龍格。形氣合通得真情，【宋國師張子微玉髓真經宜看，何令通鐵彈子中，形氣篇宜讀】，世俗紛紛滋論說，究求禍福總無憑。卻不知水秀【要緊者】砂明【更為緊要】即是地。誰識得消砂【要知作何消法】，納水【要知作何納法】法中尋。

水秀者，或凝聚，【訣】或穹抱【訣qiong高起拱形】，或層層朝拜。【訣】並來大去小。來長去短。【訣】止見來，不見去。【訣】更無駁雜，是也。砂明者，峰顏開爽。【有趣】情向勢親，

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【有趣】低穴其頭俯臨，【有趣】高穴其面仰顧。【有趣】穴砂差等，則如主賓坐談，語籠殷勤，是也。凡砂高穴不過丈許，離穴不過二尋，而砂腳端正，砂頭凈圓，砂身潤澤，饒有捆捆款款之形，不出半紀而發已。【自凡砂句至此其四十二字字字至訣】，總之人坐穴中，砂之頭腳俱見，則得力最重且速，【要訣】如嚴郡之南，土名黃泥突，宋宅墳，酉向酉水潮酉，上一覆鍾金。【更合催官篇砂水並朝更為冠句】，頭腳俱見，端坐面前，故葬周一紀而發也，丁龍過一田峽，頓起金星，從左腳下束咽，是巽脈點穴，轉承卯氣，故癸未命乙卯舉人，壬戌進士，巡撫山西，丁財盛旺，而悠久分金實系辛向也。

地盤立向【讀】正【讀】為訣，三七相兼，禍即侵【有兼而利者有兼而不利者此專為不 宜兼者言】陽差陰錯皆天盤，時師立向害殺人。此言立向之墳面也，【輿穴內之分金無涉.即外收堂氣之旨】如乙加辰則吉，加卯，即犯八煞之類。

宿度盈縮合人盤，分金消砂最詳明，【上覆下載頂天立地若非又承方夫子得傳廖賴後數百年幾作廣陵散已】其中又有九星盤，用辯土色求穴情。峽紫定知穴亦紫，紅是廉貞，黃巨門。 過峽土穴中亦土，過峽水穴中亦水，過峽石輿田，到穴亦石輿田，且看峽土何色，即知穴中亦是此土色，【前人已講】但人止知取土穴，而不知取石輿水者，以不識龍真穴的之原，【溯流窮源法在何處】胸無確據，遂自無確見。【得知憑據則心胸明白，心胸明白自然聽見了了】而且聞見未廣，作法未詳，故不敢取，曾見蘭溪縣十子九登科地穴，場盤頑石，用工鑿起，排列穴旁，選癸山丁向，富貴一時盛旺。范香溪先生，諱【避忌hui】浚【jun疏通】,作心箴者，理學傳千古，人人皆知。惜發福後，不報葬師，背負成議，乃假宰相筆之言，在坤宮初關之初，興工建塔，塔成也，九子其落職，但去其官，【壓去庚砂】而留人丁，乃葬師忠厚之

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情也，若稍進中間三四丈，入坤關內，並人丁亦去矣。殊今涼德之家，乃比此也。

十子九登科圖

湯溪九峰穴不見

反推肘瞿【qu姓氏】穴法。

此地以案正堂員局緊為證，

十仞樓山頂真落一脈葬凶，此地在右臂胳膊之下落脈，全無脈脊，而盡頭又為頑金不結。

又龍游縣方亦明仙師。【朱謙齊先生之徒，傳自綠都趙仙師】。為陸宅選蟠龍形地，溏水中用松木石塊築起，高丈余，架官培土，而科甲富財，屢世不衰，庸師徒以土色論人，一石里，

一水中，講何土色論耶，【趙綠都隱居龍游今轉湯鳴芩山，謙齊之父乃其門人，】

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審垣局，第一逆潮好，【速發地，多逆水】次之者，橫過水蓄停，【橫過非奇格停為奇然有砂系亦可以速發者】術言大地多順局，初運貧寒怎救人。【若得一案緊，緊橫欄亦好】砂與水分先後，砂遲發水速行，每見青龍砂甚好，【怎奈遲遲管事】右邊惡水長飄零。【水先管事已】。朝主【二山】本無砂妙處。【二房似繼不利】二來繼大二乃興【長絕則二承也】溪澗江湖固是水，田原沼溏亦同情【訣】，堂平如砥【di】砂即應[訣]，稍有曲折水先輪【至訣】。據水逆潮

地。如壽昌縣北門外洪宅祖塋，入首辰氣，扦戌向兼乾三分，分右手寅水入塘墳，

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