【主日講道】享受生命的安息

馬太福音11:28凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。

詩篇46:10a你們要休息，要知道我是神!

耶穌對我們生命的計劃和應許是要我們得安息，這也是上帝創造人類的目的。說得通俗一點，上帝造我們不是要我們受苦，乃是要叫我們享福。那我們為什麼會落到現在這樣一個勞苦的境地呢？從聖經知道，「勞苦愁煩」乃是人類犯罪的結果：創世記3:17說：「……地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。」「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土……。」（19節）人犯了罪，大地及整個世界都受到了咒詛，人的一生在地上的日子也是「終生勞苦」、「汗流滿面」，這都是咒詛的結果。

今天耶穌來擔當了我們的罪孽，為我們死在十字架上，解決了罪的問題，拯救我們脫離一切的罪惡，也脫離了一切罪的咒詛。對神的兒女來說，我們不再活在咒詛之下，乃是活在祝福之下。加拉太書3:13-14說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」神對亞伯拉罕的祝福和應許，因著我們信耶穌基督，因著除去咒詛，這些祝福都要臨到我們，最直接的就是我們得著聖靈，聖靈作為我們身上的印記，告訴我們不再是屬於這個世界，乃是屬於耶穌的人。

基督徒的生命成長有三個階段：即得救、得勝、得安息。這也可以稱為基督徒生命成長「三部曲」。這三個步驟可以從舊約以色列人的故事來明白。第一步，以色列人出埃及過紅海預表今天基督徒的得救（參林前10：1-2），今天我們基督徒做決志禱告、受洗，表明我們是「信而受洗的，必然得救。」（可16：16）第二步，以色列人經過曠野，經過一系列的爭戰後，進入迦南。出埃及過紅海的老一批以色列百姓，雖然得救了，但是沒有得勝，除了加勒和約書亞，其他人經過38年的漂流全部都倒斃在曠野。我們基督徒想要得勝就要經歷屬靈的爭戰、攻克很多的難關。第三步，進入迦南的那一代以色列百姓安居在迦南--安息之地，預表著今天基督徒在基督里得安息。

剛才我們聽白姊妹的見證，她已經得救了，但是面對生活中的風風浪浪，她有許多的掙扎，一直是流淚，禱告中流淚、聽道時流淚，感覺對兒子有太多的虧欠，也因此埋怨先生，兩人一直會有爭吵，使得他們的婚姻也一直反反覆復。為了孩子上學、轉學的事情，他們想了許多「人的辦法」，直到人的方法都用盡了，最後放下自己，來到神面前，正如今天她的見證主題「惟信耶穌」，事情就峰迴路轉。一旦把事情交託給上帝，由他來接手，兒子的問題就迎刃而解，真是非常奇妙。接下去他們要經歷更深的階段，就是「得安息」。雖然兒子進了國際學校，但是不等於什麼問題都沒有了，新的問題、新的困難仍然需要面對，我們不能像以前那麼焦慮，我們要有進步，要不斷地得勝，成為勇士，任何事情臨到，都相信有神的許可，是神要讓我們生命成長，得享安息，坦然面對生命中的一切遭遇。

基督徒的生命要得安息，是不容易的，我們看以色列人的經歷就能知道。當時出埃及得救的以色列人，除了婦女孩子，男丁有60萬。而這60萬人，除了迦勒和約書亞最後得以進入迦南地外，其餘的都倒斃在曠野；後來進到迦南的新一代以色列人，遵守律法，吸取教訓，但是他們的後代又不照著上帝的話生活，最後是國破家亡，整個民族被擄。上帝在以色列人身上沒有實現他的目的，後來就差遣耶穌來，要在我們身上繼續來實現他的計劃，實現他的目的。這也是今天我特別要跟大家分享的信息：我們如何得享生命的安息。

我們信主得救了，但是我們日常生活的光景如何，是處在一個什麼樣的階段，只有我們自己最清楚，可能我們中間能夠真正得享安息的寥寥無幾。但願今天的信息能夠使更多的人進入到安息的領域。

我們怎麼樣才能得享生命的安息呢？

一、到耶穌這裡來

耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）我們大家想要得安息嗎？耶穌說，很簡單，「到我這裡來」。

我們很多人以為，我來做禮拜了，我也禱告了，就是「到耶穌這裡來」了，但是這個「來」，不單單是你的身體，更重要的是你的心，你的心要到耶穌這裡來。所以，耶穌又接著說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11:29）耶穌進一步告訴我們，安息是在我們心裡。所以你人坐在這裡，你的內心到底是個什麼樣的情形，是平靜的湖面嗎，還是已經泛起漣漪，又或者是翻江倒海、無法平靜，這隻有我們自己知道。

耶穌說「到我這裡來」看似很簡單，只要我們肯、只要我們願意到耶穌這裡就可以。可能很多時候只是在表面上看，我們以為自己已經來了，但是不是真的來了呢？我們來讀幾處經文：

賽30:15說：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。』」

大家都知道前兩句的應許很寶貴、很重要，但是我們的心怎樣，我們的態度如何？「你們竟自不肯。」我們如果不肯歸回安息，不肯平靜安穩，那就是我們的問題，我們也得不到那寶貴的應許。

約5:39-40說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」

聖經我們可以背得很熟，但是我們卻沒有耶穌的生命，這就是今天很多人的狀況。

耶穌說：「然而你們不肯到我這裡來得生命。」今天我們說到耶穌這裡來，似乎很容易很簡單，但是我們的內心到底肯不肯？是不是真的到耶穌這裡來了？所以，到耶穌這裡來，不是一個道理，而是必須要有一個決定、一個行動；到耶穌這裡來，不但是腳來、人來，更重要的是你的心要來。怎麼表明我們的心來了呢，就是你的信心要跟得上。到耶穌這裡來，耶穌解決你的問題，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」光「來」還不夠，還要有信心，把我們的重擔交出來，重擔不肯交出來，耶穌也沒辦法讓你得安息。

有這樣一個比喻：我們背著重重的行李上了車，但是到了車上卻仍不卸下，仍然背著。我們很多時候人到耶穌面前來了，但是所有的擔子自己挑著、背著，不肯放下。你若不放下，不交給神，耶穌怎麼叫你得安息呢？所以，「來」是一個信心。

信仰不是一套道理，不只是嘴上說說，信仰是對我們所信的耶穌完全的信任。我們如果問一個人：你信任我嗎？他說，信任。那你是否可以把你生命中視為最寶貴的交給我呢？有一個小故事：在尼亞加拉大瀑布有一個常年的表演項目，有一個人用滑輪在高處走鋼絲，從一端滑到另一端，成千上萬觀眾為他喝彩、鼓掌。有一次，那人在起步前問觀眾：你們是否相信我能順利滑到那一端？所有的人都說：「我們相信！」這個人又說：「那我可不可以邀請你們中間的一位與我一起滑過去？」現場頓時鴉雀無聲，誰也不敢來真的。

我們是否願意把我們自己、把我們的孩子、把很多我們自己所看重的交出來，交在耶穌手上？這才是真正的信仰。耶穌說，「到我這裡來」，不是坐著聽道就算「來」了，而是要真的把命給豁出去交給他。這就是「信」。像剛才說的那個小故事，觀眾雖然相信他能做到，但是如果要用自己的生命來做賭注就不敢了，都怕萬一會怎麼樣。所以我們人心裏面是有保留的，這個「保留」就說明你還沒到耶穌這裡來。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」如果你想要得到那一個結果，就必須毫無保留地把你所有的交給耶穌，耶穌就能保證你得安息。

希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」在座的各位都「信有神」吧，但還有後面一句話：「且信他賞賜那尋求他的人。」這一位神是真神，不是一個概念。承認宇宙當中有一位創造主，承認有神，僅僅停留在這一步是沒有用的。我們必須把目光集中到耶穌身上，相信他能賞賜那信他且尋求他的人。承認「上帝存在」，這還不夠，歸根到底是要尋求他。所以耶穌說的「到我這裡來」其實也可以這樣理解：勞苦擔重擔的人，可以來尋求我；尋求我的人，我必叫他得安息。

到耶穌面前的人，要信他能賞賜、幫助那些尋求他的人。當耶穌在地上的時候，行很多的神跡奇事，記載在四部福音書中。耶穌行神跡奇事有一個特點，就是得到神跡彰顯的這個人必須要有信心。所以耶穌經常說這樣一句話：「你的信救了你」，「照著你的信給你成全了」，「照著你的信平平安安地回去吧」……「信心」是得救、醫治的前提。

迦百農的百夫長求耶穌醫治自己的僕人，他說：「只要你說一句話，我僕人的病就必好了。」耶穌說：「這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」（參太8：8-10）還有那個血漏的婦人，「在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。」她心裏面只有一個信心、一個渴望，就是要到耶穌這裡來，她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」果然，她拉了拉耶穌的衣角，耶穌覺得有能力出去了，她血漏的源頭就止住了（參可5:25-29）。在耶穌和血漏的女人之間，就是「信心」與「能力」的交換與互動。

屬靈領域的法則是很奇妙的。再比如，耶利哥的瞎子眼睛看不見，他們沒有辦法到耶穌跟前來，只好喊叫著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」大家都擋著不讓他們喊，但他們越發喊得響。耶穌就叫他們來，說：「要我為你們做什麼？」那兩個瞎子說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」耶穌就照著他們的信給他們看見（參太20：29-34）。所以關鍵就是裡面的信心。我們看到，所有到耶穌面前來的人，耶穌都能幫助他們、拯救他們。聖經也告訴我們，只要我們來到神的面前，他就能救我們到底。

今天我要跟大家說的，正如希伯來書12章1-2節所說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作「仰望那將真道創始成終的耶穌」）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」這是不是讓我們知道要有信心？耶穌是那「為我們信心創始成終的耶穌」。

我們詩班的李弟兄，以前得了很嚴重的頸椎病，嚴重到要套一個支架在脖子上，頭才能直立起來，否則整個人就只能趴著。很奇妙的是，本來他站一個小時都不行，經常要趴著，後來他來到耶穌面前，發現自己的頭可以直立很長的時間，這個變化他覺得很奇妙，但那時他的信心不堅固，他遇見我就很忐忑地來問我說：「沈老師，這會不會是一種僥倖呢？是否僅僅是一種心理暗示的力量?」我對他說：「你要相信，上帝能對你做一部分，他就能夠為你做全部。但歸根到底在這過程中我們的信心要跟上。」後來就再一次為他按手禱告，慢慢地他就完全好了，並且把脖子上的支架也拿掉了。白姊妹也是一樣，今天你孩子的問題解決了，將來碰到天大的事情你也要憑信心抓住神不放，因為神是創始成終的，他是借著我們的信心在我們身上動工。如腓立比書1:6說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」

今天我們要得享安息，是在每一件事情的過程中得享安息，而不是有了結果才得安息，心裡才踏實。耶穌要我們所得的安息是一生的安息，安息在他的懷中，像大衛在詩篇131：1-2說的：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平靜安穩，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」我們人的自我太強、驕傲太大、辦法太多，不能放下自己，如以賽亞書47：13所說：「你籌劃太多，以致疲倦。」人的籌劃是無止境的，但沒有人能籌劃自己的未來，唯有上帝知道我們的未來，是上帝對我們的生命有一整套的計劃。他愛我們，要我們享受祝福，他向我們所懷的意思是賜平安的意念，要叫我們在末後有指望。他對我們的計劃是著眼於「末後」的，他知道我們的將來，也為我們的將來負責。

耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到在我這裡來，我就使你們得安息。」我們不是沒有糾結、沒有掙扎，不是一點人的想法都沒有，但是所有的一切都因為到耶穌這裡來，都因為憑著信心，跟耶穌有清晰的、不斷的對話，讓我們知道他的心，相信他的應許，把一切的需要和重擔都交給他，「一天的難處一天當就夠了」，相信「先求他的國和他的義」，我們需要的一切他都必會加給我們。

這就是第一點，到耶穌的面前來。人要來，心也要來，這樣，我們就能在他裡面得安息。

第二，要休息，要知道他是神。

詩篇46：10說：「你們要休息，要知道我是神。」許多時候，我們活得很辛苦，我們要把未來掌握在自己手中，我們常常說不能讓我們的孩子輸在起跑線上……這是不是我們自己在代替上帝的角色?沒有一個人能知道明天會發生什麼事情，在上帝面前，我們只能說：神啊，我不知道明天會遇見什麼，但是我知道你掌管明天。這才是信仰正確的態度。

每天面對各樣的人、各樣的事情，我們只有學習交託，向神說：我知道你是慈愛有憐憫的主，你是那美善的神，我知道你多麼的愛我們，我們的需要你知道，我只有把我們的需要帶到你面前，然後我放手把一切交給上帝。當我自己忙得焦頭爛額的時候，我要知道，「你是神」，我不是神，我就放下自己的焦慮，讓自己不要代替上帝的角色。神說：「你們要休息，要知道我是神。」這句話真的帶給我很大的鼓舞，但願這樣的鼓舞也能夠帶給我們這裡的每一位。

這裡說是「休息」，我們今天講的是「安息」。上帝創造這世界的時候，他所定的「一日」是先「有晚上」，再「有早晨」（參創造：5），神的一天是從晚上開始的，讓我們要先休息，再開始工作。所以休息是很重要的，如果休息不好，也工作不好。「休息」是針對我們身體的需要，「安息」是針對我們心靈的需要。身體的需要得到滿足，是為我們心靈的安息創造一個前提，創造一個條件。這節經文我們也可以這麼理解：你們要安息，要知道我是神。我們把休息引申為安息，當我們的身體休息下來的時候，一般情況下都能夠幫助心靈得安息。有時候我們心裡壓力很大，但是好好睡一覺就會不一樣，就有力量，心靈得到更新。

「你們要休息，要知道我是神。」一方面是要讓我們知道：我不是神，不要扮演神的角色。我不重要，神才是重要的；我不能，但是神是全能。另一方面就是說，太忙的人，你別忙了，交給主吧；著急的人別急了，交給主吧；愁苦煩惱的人別愁了，交給主吧……當你四處找路子想辦法的時候，耶穌說交給我吧。他不斷地跟你說，「交給我，你們要休息，要知道我是神」，但是我們很長時間都聽不見，直到有一天你聽見了，就覺得這話多麼的寶貴。

耶穌一直在跟我們說，你們要休息，要安息，要知道我是神。他要我們來投靠他。詩篇118：9「投靠耶和華，強似倚賴王子。」找天底下最有辦法的人，還不如來找耶穌。基督徒真是太有福氣了！你看我們的姊妹，所有的辦法都想了，甚至中介也來找上他們，中介費要50萬，保證他們能進國際學校，但是他們覺得不平安，在猶豫。後來出了一個新政策，本來沒有名額的學校突然可以招收插班生了，就像量身為他兒子定做的一樣，並且學校考試的內容誰都不知道，卻正是他兒子最拿手的，你們不覺得奇妙嗎？當我看到姊妹的見證為什麼會那麼驚喜，因為神在她兒子身上所做的和在我兒子身上所做的是一模一樣，神也為我的兒子降下一個新政策。我們每個人身上，每一個上帝的孩子，都被量身定做，在需要的時候隨時為我們定一個新政策！

就像小金弟兄，神也是為他預備了一個新政策。他上高中的時候打遊戲玩電腦、逃學，等到他想學的時候，離高考已經很近了。等到考分要出來的時候，他媽媽禱告，說心裡有平安：如果考不上，那很正常，因為他沒有好好讀書；但是她心裡的平安是，她相信不管考試成績如何，上帝總有辦法讓兒子有書讀。高考分數出來了，沒有上線，但是新政策出來了，因為開了一個新的學校，並且招生不滿，降下分數線，正好降到小金弟兄的分數！上帝量身定做，一分也不多一分也不少，後來他讀完大專讀本科，一步一步都補上了。上帝的恩典永遠不會遲，上帝為我們每一個人定了新政策，我們一路上看到這樣的見證太多了。所以你們放心，當我們面臨難題的時候，新政策就出來，這就是為什麼基督徒可以得享安息。

我們靠著神就能行，上帝說：「要知道我是神」！這太重要了，這是一個心靈的點亮，這是一個閃光，象閃電划過，照亮心靈的夜空，這是一個開竅。很多時候我們不以神為神，我們不覺得神就是神，我們不把他當作神，所以我們不知道「我是神」這三個字有多大的能量。以賽亞書43：13說：「自從有日子以來，我就是神。誰也不能救人脫離我手，我要行事，誰能阻止呢。」「有日子以來」，就是有時空以來、從創世之初，「我就是神」。

詩篇46：8說「你們來看耶和華的作為，……」我特別喜歡這句話。今天我們所能做的，就是來「看耶和華的作為」。因為他是神，他真的是神，所以我要看他神不神，怎麼個神法。在教會裡面我們看到，他太神奇了，許多人一夜之間就轉變了，一夜之間政策就變了，一夜之間病就好了，一夜之間事情就翻轉了……太神了，這不是人所能做到的，乃是神做的。

我們讀這節經文，不是要做一個看客，我們不是做一個旁觀者，我們乃是做他的見證人。我們一生不就是他的見證嗎？使徒行傳1：8說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」我們就是做他的見證，我不講自己，只講耶穌，他多麼神奇多麼了不起，我們是他的見證。以賽亞書43：12「我曾指示，我曾拯救，我曾說明。並且在你們中間沒有別神，所以耶和華說，你們是我的見證，我也是神。」

為什麼說我們不是觀看、不是旁觀? 當年的以色列百姓，他們看上帝的作為看了四十年，但是他們怎麼樣呢？他們不曉得上帝的作為。我們可以來看希伯來書3:9-10「在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！」這就是以色列人。所以我們不要弄錯不要混淆，我們不是這樣觀看我們的神，做一個旁觀者，然後最後我們「不曉得他的作為」。今天我們「觀看」，我們是他的見證人，今天我們看神做，看神怎麼來成就。因為我們知道我們什麼也不能做，但是神凡事都能做，他的旨意無人能夠攔阻。

戴德生曾經說過這樣的話：我們要的不是一個偉大的信心，而是一個偉大的神。我們常常覺得自己很有信心，事實上，是我們所信的這位上帝他有多偉大，他的能力有多麼的浩大。今天我們要認識這位神，這太重要了。我們剛剛敬拜的時候說：你是我的磐石，你是我的高台，你是我的避難所……我們只要認定「他是」！約翰福音中，耶穌說了七個「我是」：我是好牧人，我是道路真理生命，我是葡萄樹……就是讓我們認識耶穌，讓我們認識我們和他之間的關係、我們的信仰。

今天特別要和大家講講摩西的經歷。摩西剛開始的時候不認識神是誰，所以當神要差遣他去的時候，他不太願意。他跟神說：別人問我你叫什麼名字，我怎麼回答？神跟他說，「我是自有永有的」，原文的意思是：「我就是我。」很肯定、很堅定！我就是！這讓我們認識到，他就是神，並且，這個神也是我個人的神，是我們每一個人的神。這個「是」很重要，所以最後摩西在詩篇90：1-2說：「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亘古到永遠，你是神！」上帝是永遠的神，從初至終，他就是神。「諸山未曾生出」，宇宙萬物都還沒有的時候，他已經在了，他「就是」。從亘古到永遠，他是神！

今天我要問問大家：你們敢不敢說，「你不是神？」你有沒有說過這樣的話？真的沒有嗎？我們嘴上是不敢這樣說，但是當你活在憂愁當中的時候，當你沒有轉向神的時候，當你自己想辦法的時候，當你迷茫的時候……當你把一切抓在自己手中的時候，其實你就是在對神表達說：「你不是神！」（我才是神！）就像白姊妹剛剛說的：我禱告了兩年了，我聽了那麼多的見證，上帝你幫助了那麼多人，但是你為什麼到現在還沒有幫助我?她是不是在說：別人的那一位神不是我的神?如果堅定地相信這一位神是「我的神」，你在別人的身上能，在我的身上也一定能！她還會軟弱嗎？所以我們的不信、我們的小信，其實就是在否定這一位神，把這一位神推開。

很多的時候，我們活在自我裡面，活在憂愁裡面，活在問題裡面，活在難處裡面。當我們跪下來禱告的時候，難處還是像山那麼高，但是信心使我們能夠跨越這座高山，能夠到耶穌那裡。我們能夠對這位神說：我要休息，因為我知道你活著，你是神，在你沒有難成的事情！這就是信心，你是神，你是永遠的神，是我所倚靠的。這就是我今天要和大家分享的信息，我們必須要親身經歷他，讓聖經里的神成為我們每個人的神，讓亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神也成為我們的神。

今天我們來到教會，不是來發愁，我們就是來看上帝的作為。我們每個禮拜有那麼美好的見證，每個做見證的人都說，上帝為他們量身定做了這個那個。上個禮拜的見證，我們看到上帝為這個家庭、為他們的聾啞兒子量身定做了一個健全的兒媳婦，這不奇妙嗎？只有神能做這樣的事情，所以他告訴我們說：「你們要休息，要知道我是神。」讓我們今天就活在安息裡面，讓我們今天就篤信不疑地把所有的問題帶到主面前，知道他愛我們，知道他對我們有一個計劃，他對我們的安排、他要為我們預備的、賜給我們的，遠遠超過我們的所求所想。所以聖經說：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）

今天我們所要做的，就是一無掛慮，來到主的面前，歡喜快樂地來侍奉他、來敬拜他、來傳揚他、來見證他，讓眾人看見我們就看見這位神。如果你憂憂愁愁的，別人會說，你信神了還那麼憂愁，我不要信。你的生命，就是要為神做一個美好的見證。福音不是光用口來傳，福音要用我們的生命來傳，生命才能傳遞生命，而不是講道理。可能我們今天還有很多家人沒有信主，還有很多親友沒有信主，我們要怎麼來傳福音呢？你要活出你的信仰，讓這位神真實地在你生命中活，因為你所信的真的是神，他是那又真又活的神，他能夠為我們解決一切問題。我們只管先求他的國他的義，我們所需要的一切他都要加給我們。讓我們緊緊地抓住這一位真神，讓我們仰望這一位為我們信心創始成終的耶穌。

這就是今天我跟大家分享的：享受生命的安息。但願我們今天就活在安息的生命裡面，能夠一無掛慮，把重擔卸給他，把憂慮卸給他，享受我們生命的安息！

經文背誦：

太11:28-29，詩46:10，加3:13-14，詩131:1-2，賽43:12，詩90:1-2，林前2:9

分享討論：

1、你已經在主裡面得享安息了嗎？還有什麼「勞苦重擔」是你自己擔著沒有卸給神的？

2、請結合本講章談談你對「到耶穌這裡來」的理解。怎樣才能到耶穌這裡來？

3、我們要休息，要「看」耶和華的作為，做他的見證人。在你身上有什麼樣的見證?