佛教引進到中國之後，中國教育就分成兩個系統

佛教引進到中國之後，中國教育就分成兩個系統　　中國從漢朝把佛教引進到中國來之後，中國教學就兩個系統，一個是傳統的儒家的教學，宰相管。宰相是現在的總理，總理底下有一個部門，教育部，在從前不是叫教育部，叫禮部，禮部就是教育部，管教育的。 　　佛教教育跟道家的教育，皇上親自抓，這個不歸宰相管，皇上親自管，所以佛跟道在民間發展超過儒家就太多了。道的道觀、佛家的寺院，可以建宮殿式的，為什麼？皇帝的老師。其他的不可以，孔子的大成殿也可以比照皇宮來建築。這是皇家對儒釋道特別尊重，以聖人為老師，老師居住的地方當然跟皇宮一樣，你能看得到。 　　可是到慈禧太后，這個制度她就廢掉，我們相信可能這些高僧大德講的東西，很多是慈禧太后的毛病，她聽了不舒服，就乾脆別說了。宮廷裡面上課是慈禧把它廢除的。她很迷信，她搞駕乩扶鸞，國家大事請神，聽神明指示，亡了國。國家要興，聽於民，聽聽老百姓說些什麼，國家會興旺；國家要將亡國的時候聽於神，聽神明，國家就亡國。這個事情，我的老師告訴我的，章嘉大師，他在清朝的時候是國師，把這段的故事講給我聽。扶乩靈不靈？實在講，扶鸞多半是鬼神冒充佛菩薩降壇，小事很靈，大事他就胡說八道；他說話不負責任，你也找不到他。我也是因為扶乩這個事情向老師請教，我說這個東西到底可不可以相信，是不是真的？他把這個故事告訴我。 　　在佛法裡面，吉凶禍福不要去問鬼神，你錯了，吉凶禍福問誰？問自己，問自己起心動念正不正，如果起心動念是正，一切吉祥如意；起心動念不正，那肯定就有災難。這個話說得有道理！跟佛經講的「一切法從心想生」，問你自己想什麼，吉凶禍福就在裡頭。 　　佛法講的範圍大，遍法界虛空界，它承認有天神、有鬼神，有各種的神明，但是統統是凡夫，跟我們一樣。佛教給我們你有困難的時候你問佛、問菩薩，那是我們老師，佛是我們老師，菩薩是我們的學長；有些學長資歷很深，也可以做為我們的老師。他教我們什麼？那些經典都是他的教誨，你有問題，展開經典，一定找到答案。任何一部經典都能解決問題，特別是《無量壽經》。《華嚴經》大家公認的，究竟圓滿，可以說是什麼問題，你都能在《華嚴經》上找到。 　　要想幫助苦難眾生，幫助眾生離苦得樂，那你要知道苦從哪裡來的？苦從迷來的。你看我們自性裡頭，本來有的智慧、德能、相好，本來有的，迷失了自性，智慧就變成煩惱，德能就變成造業，相好就變成苦報。再說得清楚一點，煩惱大家知道，貪瞋痴慢疑這是總綱領，不順心的事情太多太多了。這煩惱習氣從哪裡來的？迷了自性，自性的智慧變成煩惱。你的道德、你的能力也都是圓滿的，迷了之後，這種德能就變成造業，德變成什麼？德變成自私自利、變成名聞利養、變成貪圖五欲六塵的享受，相好變成六道輪迴，這麼回事情。 　　覺悟，覺悟他就變回來了，煩惱就變成智慧，造無量無邊罪業的時候，全部恢復了自己的良德良能，六道就變成極樂世界。所以佛法所求的是什麼？求覺悟、求智慧。覺悟，智慧就現前，叫轉煩惱為菩提、轉業障為德能、轉六道為相好，覺悟就轉過來了。所以這個教育，天上人間最重要的教育，真能幫助一切人離苦得樂，就是幫助人破迷開悟。破迷，苦就離開；開悟，樂就現前。所以它是教育，不能不知道，所有宗教都是教育。 　　--摘自釋凈空教授《凈土大經解演義（第一八一集）》
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