言語之惡，莫大於造誣。 行事之惡，莫大於苛刻。

《格言聯璧》又名《覺覺錄》、《傳世言》。金蘭生編纂，了悟子整理,由一代高僧印光法師作序。被稱為，立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。地不分南北、人不分貧富，家家置之於案，人人背誦習讀。近代著名高僧弘一大師云：「余自兒時，即讀此書；皈信佛法以後，亦常常翻閱，甚覺親切而有味。」《格言聯璧》影響之深遠，由此可見，堪稱修身處世之法寶。

「覺覺」者，自覺覺他、覺悟覺醒之謂也。蓋以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，以聖賢之智慧濟世利人，以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆冠絕古今。

今於「中華文化講堂」連載，與大家共享~

※ 靜心慢讀時 &——悖凶類

1

【原文】

言語之惡，莫大於造誣。

行事之惡，莫大於苛刻。

心術之惡，莫大於深險。

【譯文】

言語的害處沒有比造謠更大的；行事最大的弊端莫過於苛刻，心術的險惡沒有比陰險叵測更惡的。

2

【原文】

談人之善，澤於膏沐。

暴人之惡，痛於戈矛。

【譯文】

稱讚他人的善行，對方會如沐浴般享受。

揭露他人的過錯，對方會如刀槍加身般疼痛。

【感悟】

呂新吾云：「聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心；聞人之惡而播揚之，或枝葉以多其罪。此皆得罪於鬼神者也。吾黨戒之。」

聞善則疑，聞惡則信，其人生平，必有惡而無善。

3

【原文】

當厄之施，甘於時雨。

傷心之語，毒於陰冰。

【譯文】

在他人急難時施以幫助，這有如及時雨。

刺傷人心的言語，比寒冰還要陰冷。

4

【原文】

陰岩積雨之險奇，

可以想為文境，不可設為心境。

華林映日之綺麗，

可以假為文情，不可依為世情。

【譯文】

陰岩積雨等奇險風景可做為文章的意境，卻不可有如此心境。華林映日的華麗景緻可作為文章的情境，但不能作為人情世故。

5

【原文】

許由洗耳以鳴高，予以為耳其竇也；

其言已入於心矣，當剖心而澣之。

陳仲出哇以示潔，予以為哇其滓也；

其味已入於腸矣，當刮腸而滌之。

【譯文】

許由洗耳以示清高，但我認為耳朵只是一個洞而已，聽到的話已進入心中，應當剖心才能洗凈。陳仲嘔吐污物以示潔凈，但我認為吐出的只是廢物，其味已滲入腸胃，應當剖開腸胃才能洗清。

文章來自「中華文化講堂」

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