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厚重而古樸 古琴曲《莊周夢蝶》

一元一國學網  來源:藝術中國 作者:清澈之旋 點擊:國學文摘精華分享,每周推送養生、健體、美容、歷史、商道、趣味知識、人生哲理、等圖文並茂的中華傳統文化精華內容。填寫您的常用郵箱地址,馬上獲取:古琴曲《莊周夢蝶》,古琴悠揚,厚重而深遠,撫琴者似乎透過這近乎空靈般的琴聲,詮釋著莊周所追求的,物我無別,生死同意的獨有哲思。

莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點,認為人不可能確切的區分真實和虛幻。《莊子?齊物論》:「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。」典故從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周。一會兒夢醒了,卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周呢?這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限,則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺,常為哲學家和文學家所引用。

莊周夢蝶清人張潮寫的《幽夢影》,可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說,清言不可譯。《幽夢影》中有這麼一句妙語,可謂是點出了莊子哲學的精髓:「莊周夢為蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。」琴曲賞析:古琴曲《莊周夢蝶》,古琴悠揚,厚重而深遠,撫琴者似乎透過這近乎空靈般的琴聲,詮釋著莊周所追求的,物我無別,生死同意的獨有哲思。這個夢有著很深的寓義,也是莊周哲學的一個基點,就是,「物」與「我」、「夢」與「醒」、「生」與「死」其實是沒什麼區別的。一個人如果對此特較真,不管你是重「物、夢、生」還是重「我、醒、死」都會讓你走進人生的迷途。而只有通過自我的修為,從心理上泯滅彼與此的界限,達到一種「不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與」的境界。能有此境界者,必得心靈之大解,在物我兩忘中,心歸一統。然而,世人總不可脫俗的,莊子雖是哲人,吃的也只是五穀雜糧。做夢可以,回到現實之中又是另一番景緻了。不是嗎?莊周化為蝴蝶,從喧囂的人生走向逍遙之境,是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周,從逍遙之境步入喧囂的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。夢與蝶是人們長久以來,深存於心的一個不解情結,當現實的重壓讓你喘不過氣來的時候,人們總是希望能成夢化蝶。上至擁有九五之尊的簡文帝蕭綱,身雖帝王,實則傀儡,在終日如履薄冰的現實中,他多麼希望也能化為莊周的夢中之蝶,「秘駕良難辨,司夢並成虛。未驗周為蝶,安知人作魚。」詩聖李白更是看淡了紅塵,一樣會寫下了這樣一首人生如夢,何所求的詩章:「莊周夢蝴蝶,蝴蝶為莊周。一體更變易,萬事良悠悠。乃知蓬萊水,復作清淺流。青門種瓜人,舊日東陵侯。富貴固如此,營營何所求。」就是那千古流傳的《梁祝》,當現實無法讓他們成雙成對時,人們一樣會善意地設想,他們破墓化蝶後,同舞九天。琴聲還是讓人感覺到了凝重,因為人有的時候真的是很難分清哪個是夢,哪個是真實。。夢中的感覺是模糊的,而醒著的感覺是清晰的;夢裡的事情往往是變幻不定,缺乏邏輯的。而現實中的事情則相對穩定,和有條理的;人做夢遲早總是會醒,而醒了卻是不會再做夢了。憑這些感覺似乎可以分得清,夢與非夢之間的界限。但在現實中,人的感覺有時是很不可靠的。就如有時的夢境會相當清晰,你根本不會相信那是夢,甚至會明知是夢,卻總願意相信那就是真實。其實人性中,始終都存在著這樣的不確定性。於是,對醒著所經歷的所有生活,人們不是也一樣認為那也只是一場夢吧?只是哪夢裡有更多的場景,哪故事也更清澈,哪情節也更離奇,哪路徑也更曲折,哪時間也更長久而已。琴聲依舊,生活依舊,夢蝶依舊。醒中不是夢,夢中不知醒。誰又能真的能從這人生的大夢中醒來呢?突然想起鄭老怪那句名言:「難得糊塗」,其實這糊塗與夢蝶,同樣是異曲同工。來伴隨這厚重的古琴聲,一起去做一個莊子夢,去化一次周公蝶吧!(責任編輯:七月傾城)
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