中醫點竅

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中醫點竅 1.治風先治血，血行風自滅。治風先治血，血足風自熄。2.人之所病病疾多；醫之所病病道少。3.世上只有不知之症,沒有不治之症4.見肝之病，知肝傳脾，當先實脾5.扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正6.六腑以通為補7.少年進補，老來吃苦8.心主血、脾統血、肝藏血9.暴怒傷肝，五志化火10.上工（高明的醫生）治未病，不治已病11.夫業醫者，當先明臟腑……治病不明臟腑，何異於盲子夜行！——清王清任《醫林改錯》12.緩則治其本，急則治其標13.治急性病要有膽有識14.治慢性病要有方有守——岳美中15.風為百病之長16.痛則不通，通則不痛17.六腑以通為用18.行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大19.胃以通為補，脾以健為運20.留得一分津液，便有一分生機21.不為良相，則為良醫22.凡葯能逐邪者，皆能傷正；能補虛者，皆能留邪……於此知無葯之不偏矣……何必朋參芪而仇硝黃哉。——莫枚士《研經言·用藥論二》23.夫病有宜補，以瀉之之道補之；病有宜瀉，以補之之道瀉之——程杏軒《醫述·葯略》24.必先歲時，勿伐天和25.氣聚則塞,氣散則通26.是痛之休作由氣聚散也27.故治疝必先治氣　　　　　　　--金翼匱28.邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛　　　　　　　　　　　　　　　　　　------靈樞?五邪29.善言天者必有驗於人善言古者必有合與今善言人者必有厭與己大醫精誠.30.不知易,不足以言太醫。31.學到知羞處,方知藝不精。32.熟讀王叔和，不如臨證多；臨證多，更要熟讀王叔和。33.學醫從"傷寒論"入手始而難既而易，從後世分類書入手初若易繼則大難矣。34.治病必先識病，識病然後議葯，葯者所以勝病者也。識病，則千百葯中任舉一、二種用之且通神；不識病，則歧多而用眩。35.久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久卧傷氣。36.養生在動，養心在靜37.修和無人見　存心有天知。38.疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術也。39.醫為仁人之術，必具仁人之心。40.學不博無以通其變，思不精無以燭其微。41.葯為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯則貽誤治療，大謬則關係性命。故醫者於葯不可不精。42.讀仲景書，須於無字處求字，無方處索方，方可謂之能讀。43.陰平陽秘，精神乃治。44.用藥難，識證難。45.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。46.醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫之能事畢矣。47.話傳三遍假成真，藥方抄三遍吃死人。48.清瀉不用醫，餓到日沉西。撐痢疾，餓傷寒。49.瘡大瘡小，出頭就好。50.不服庸醫藥，勝請中流醫。51.吃藥不忌口，枉費大夫手。52.久病成良醫。53.春捂秋凍，無病無痛。54.白露身不露，寒露腳不露。55.痘要結，麻要泄。56.壯水之主以治陽光，益火之源以消陰翳。57.壯火食氣，少火生氣。58.善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽勝而泉源不竭。59.人受天地之氣生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有餘，血常不足。——朱丹溪〈格致餘論〉60.見痰休治痰，見血休治血，61.見汗不發汗，有熱莫攻熱；62.喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，63.明得個中趣，方是醫中傑。——明·李中梓《醫宗必讀·腎為先天本、脾為後天本論》十問64.一問寒熱二問汗，三問頭身四問便；65.五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨；66.九問舊病十問因，再兼服藥參機變；67.婦人尤必問經期，遲速閉崩皆可見；68.再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。——清·陳修園《醫生實在易·問證詩》69.凡醫者之於病人，必事事體貼，如若身受之，而後用藥無誤70.醫之為道，全在身考。——清·徐靈胎《慎疾芻言·用藥》71.暴眩為風火與痰,漸眩為上虛氣陷(陳修園"醫學實在易")72.土虛木必搖(尤在涇"靜香樓醫案")73.肝風上升於巔頂,原屬陰虧;74.痰濁瀰漫於中宮,多因脾弱.(王旭高"王旭高醫案")75.諸風掉眩,皆屬於肝(內經"至真要大論")76.無虛不能作眩(張介賓"景岳全書")77.無痰則不作眩("丹溪心法")78.正氣存內，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛！天人和一。79.見病醫病，醫家大忌！80.病有標本，多有本病不現而標病見者，有標本相反不相符者，若見一證即醫一證，必然有失。唯見一證，而能求其證之所以然，則本可識矣。——明·周慎齋81.治病必先識病，識病然後議葯。——清·喻嘉言《寓意草·先議病後議葯》82.病經議明，則有是病即有是葯，病千變葯亦千變。必伏其所主，而先其所因。——《素問·至真要大論》83.張景岳注云：「必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。」84.有諸內必形諸外，觀其外可知其內。——清·周杓元《溫證指歸·望色論》85.病痰飲者，當以溫葯和之——張仲景86.舌以候元氣之盛衰，苔以察病症之淺深。——清·俞根初《重訂通俗傷寒論·傷寒脈舌》87.辨舌質，可訣五臟之虛實；視舌苔，可察六淫之淺深。——近代·曹炳章《辨舌指南·辨舌總論》88.觀舌本，可驗其陰陽虛實；審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也——清·章虛谷《醫門棒喝》89.謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行。——《素問·標本病傳論》90.張景岳注云：「病淺者可以兼治，故曰並行。病甚者難容雜亂，故曰獨行。」寸尺弱，勿汗91.寸脈弱者，不可發汗，汗則亡陽；92.尺脈弱者，不可發汗，汗則亡陰。——清·程鍾齡《醫學心悟·醫門八法·論汗法》93.汗也者，合陽氣、陰精蒸化而出者也94.汗之為物，以陽氣為運用，以陰精為材料。——清·吳鞠通《溫病條辨·汗論》95.陰虛之熱者,宜壯水以平之;無根之熱者,宜益火以培之.——《景岳全書·寒熱》96.治上消者,宜潤其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其腎;治下消者,宜滋其腎,兼補其肺.——《醫學心悟·三消》97.內之證或不及其外，外之證則必根於其內。——現代·明堅《醫林掇英·外病求內在之根源》98.治外感如將，治內傷如相。——清·吳鞠通《溫病條辨·雜說·治病法論》99.治外感如將，貴在猛峻；治內傷如相，貴在圓通100.癥者征也，瘕者假也。征者成形而堅定不移者是也；假者無形而可聚可散者也。——明·張景岳《景岳全書·婦人規·癥瘕類》101.癥瘕與積聚異名同病。癥者，有形可征，堅硬不移，痛有定處，病屬血分；瘕者，聚散無常，推之可移，痛無定處，病屬氣分。積·聚102.積者積壘之謂，由漸而成者也；103.聚者聚散之謂，作止不常者也。——明·張景岳《景岳全書·雜證謨·積聚》104.積血聚氣105.積者，推之不移，成於五臟，多屬血病；106.聚者，推之則移，成於六腑，多屬氣病。——清·程鍾齡《醫學心悟·積聚》107.木熱則流脂，肝熱未有不見痰者！108.心腎·虛寒虛熱109.取心者不必齊以熱，110.取腎者不必齊以寒；111.但益心之陽，寒亦通行，112.強腎之陰，熱之猶可。——唐·王冰《素問·至真要大論》注文表·里113.病在於表，毋攻於里，恐表邪乘虛陷入於里也；114.病在於里，毋虛其表，恐汗多亡陽也。——明·李中梓《醫宗必讀·辨治論》115外感法仲景，116.內傷法東垣；117.熱病用河間，118.雜病用丹溪。——明·王綸《明醫雜著·醫論》119.嘔苦知邪在膽，吐酸識火入肝。——清·李用粹《證治匯補·胸膈門·嘔吐》120.膽熱移腦為鼻淵；121.肝熱轉肺為鼻痔。——清·王旭高《環溪草堂醫案·諸竅門》122.心腎·虛寒虛熱123.取心者不必齊以熱，124.取腎者不必齊以寒；125.但益心之陽，寒亦通行，126.強腎之陰，熱之猶可。——唐·王冰《素問·至真要大論》注文127.表·里128.病在於表，毋攻於里，恐表邪乘虛陷入於里也；129.病在於里，毋虛其表，恐汗多亡陽也。——明·李中梓《醫宗必讀·辨治論》130.嘔苦知邪在膽，吐酸識火入肝。——清·李用粹《證治匯補·胸膈門·嘔吐》131.膽熱移腦為鼻淵；132.肝熱轉肺為鼻痔。——清·王旭高《環溪草堂醫案·諸竅門》133.肚腹三里留134.腰背委中求135.頭項尋列缺136.面口合谷收----四總穴歌137.凡血枯經閉者，當求生血之源，源在胃也；138.而嘔血吐血者，當求動血之源，源在臟也。——明·張景岳《景岳全書·雜證謨·血證》139.右脈不足，補氣葯多於補血藥；140.左脈不足，補血藥多於補氣葯。——明·汪石山《石山醫案·營衛氣血論》引朱丹溪語141.諸見血，身熱脈大者難治，是火邪盛也；142.身涼脈靜者易治，是正氣復也。——元·朱丹溪《丹溪心法·吐血》143.凡治血證，須知其要；144.而血動不由，惟火惟氣耳。——明·張景岳《景岳全書·雜證謨·血證》145.一切不治之證，總由不善祛瘀之故。——清·唐容川《知證論·吐血》146.朱丹溪:氣血沖和，萬病不生，一有怫鬱，諸病生焉147.氣實者氣必喘粗，聲音壯厲；148.血實者血必凝聚，多痛且堅。——清·徐靈胎《雜病源·虛實》149.學醫從《傷寒》入手,始則難,繼而大易,從雜症入手,始則易,繼而大難。150.瘀血化水，亦發水腫，是血病而兼水也。——清·唐容川《血證論》151.血不利則為水。——東漢·張仲景《金匱要略·水氣病脈證並治》152.安谷則昌，絕谷則亡。——明·李宗梓《醫案必讀·腎為先天本脾為後天本論》引語153.後天資生，納谷為寶。——張錫純154.凡水腫等證，乃肺脾腎三臟相干之病。155.蓋水為至陰，故其本在腎；水化於氣，故其標在肺；156.水唯畏土，故其制在脾。——明·張景岳《景岳全書·雜證謨·腫脹》157.別陰陽於疑似之間，158.辨標本於隱微之際；159.有無之殊者，求其有無之所以殊；160.虛實之異者，責其虛實之所以異。　　　＿＿元·朱丹溪《丹溪心法·審查病機無失氣宜論》161.謹守病機，各司其屬。——唐·王冰《素問·至真要大論》162.痰）在肺則咳，在胃則嘔吐，在心則悸，在頭則眩，163.在背則冷，在胸則痞，在脅則脹，在腸則瀉，在經絡則腫，在四肢則痹。——清·林佩琴《類證治裁·痰飲論治》164.肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。——清·程芝田《醫法心傳·醫宜通變論》165.百病多因痰作崇。——清·汪昂《湯頭歌訣·礞石滾痰丸》166.痰為諸病之源，怪病皆由痰成。——清·沈金鰲《雜病源流犀燭·痰飲源流》167.怪病是痰，十居***。——清·裴一中《言醫》引朱丹溪語168.濕邪為病，緩而難知。——清·吳刊安《傷寒指掌·濕症合參》169.不明臟腑經絡,伸手動手遍錯夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由內而生，皆邪氣也。擨氣加諸身，速攻之可也，速去之可也。張子和《儒門事親》170.邪之所湊，其氣必虛。留而不去，其病則實。王旭高《王旭高醫案》171.欲知病之難易，先知病之深淺。欲知病之深淺，先知病之部位。寶輝《醫醫小草》172.治病必先識病，識病然後議葯，葯者所以勝病者也。識病，則千百葯中任舉一、二種用之且通神；不識病，則歧多而用眩。喻昌《寓意草》173.諺雲十個醫，十個法，此言不然，病者只有一個病，自當只有一個法。陸九芝《世補齋醫書》174.凡治病治遺使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。周學海《讀醫隨筆》175.考古人用藥，有攻病保躬兩途，攻病則或涼或溫，當取其偏，保躬則適其寒溫，宜用其平。程杏軒《杏軒醫案》176.人之所病病疾多，醫之所病病道少。--------先秦扁鵲見《醫述》--------177..善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。--------唐孫思邈--------178.不讀本草，焉知藥性？專泥藥性，決不識病；假饒識病，未必得法，識病得法，工中之甲。--------金張子和《儒門事親卷十四治病》--------179.仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也，後之欲為方圓平直者，必於是取則焉。--------元朱震亨《局方發揮》--------180.醫不貴於能愈病，而貴於能愈難病；病不貴於能言醫，而貴於能延真醫。--------明張景岳《景岳全書》--------181..醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。--------清劉仕廉《醫學集成》--------182.醫是講學不是市道，故商賈貿遷之術無一書之傳，而醫家言則汗牛充棟。--------清陸九芝《世補齋醫書》--------183.醫之事豈易言哉？非討論而悉其源，無以施臨證之功，非臨證而著其效，無以驗討論之力，二者未至，不足言醫也。--------清張文燮《醫效秘傳張序》--------184.學醫從《傷寒論》入手始而難既而易，從後世分類書入手初若易繼則大難矣。--------清陸九芝《世補齋醫書》--------185.《內經》無論真不真，總是秦漢間書，得其片語，即是治法；《傷寒論》無問全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。後學能識病，全賴此數書。--------清陸九芝《世補齋醫書》--------