大話中國歷史

我的歷史觀

「漢奸」驚詫論

中國是個很獨特的國家，幾千年以來一直是不允許有不同意見的，有些人自己不願意進步，還不允許別人有進步思想。只要有人對自己民族的缺點提出意見，在這些人眼中那就是大逆不道的事情，作為報復這些所謂的「愛國主義者」必將跳出來給那些持不同意見者扣上「漢奸」的帽子。要識別出這些「愛國者」也很簡單，這些人特點是國家和政府不分，政府和政黨也不分，理直氣壯的說自己生來就是最愛國的，明明是自身權利每天都被傷害的弱勢群體，真不知道他們從哪裡來的主人翁精神。

人類文明的進步離不開不同的意見，而中國古代就是儒家思想獨大不允許有別的思想，後果就是社會不但不進步而且不斷後退，馬克思評價中國既沒有科學也沒有哲學，是世界上最封閉最落後的一伙人。翻開地圖不難發現世界歷史上文明程度最高的地區始終是在地中海附近，無論是最早的美索布達比亞、後來的古希臘、古羅馬，還是今天的歐洲均是如此。康德說過人的思想受到知識和經驗的限制，而中國處在亞歐大陸的最東方，遠離世界文明的中心，所以知識和經驗傳播到中國是相當漫長的，比如民主制度，經歷了整整3000年的時間才從古希臘蹣跚而來。所以實際上中國自身的條件其實已經很差了，再不思考進步的方法那就真的無藥可救了。「鴉片戰爭」的失敗就是中國社會幾千年之所以未進步過，根本原因就是愚昧無知造成的，不但對外不接觸外界文化，對內還不允許有不同的觀點。

1840年中英戰爭之後，中國是世界上最後一個走進現代文明的大國，至此中國人才開始有機會真正放眼世界，重新尋找中國在世界上的位置。當時中國第一個駐歐大使郭嵩濤寫了一本《使西紀程》，是由他在國外的見聞寫成，書中描寫了西方的社會現狀，指出了中國的弊端，出版後在國內引起軒然大波，直至皇帝下令毀版，他自己也被撤職，因為明確指出中國人的缺點郭嵩濤成為全國上下痛罵的「漢奸」。李鴻章被日本首相伊藤博文視其為「大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人」，可惜就這麼一位國家擎天柱的人物在近代史上因為甲午戰爭的失利一躍成為中國最大的「漢奸」，至今還有中國人認為甲午戰爭的失敗是李鴻章造成的，實際上沒有李鴻章的洋務運動，甲午海戰連打都不用打，因為中國根本不會有現代化的海軍。除了幾個少數明白人之外，其他中國人愚昧的程度讓人震撼，宰相徐桐甚至說出了寧可亡族滅種也絕不讓社會進步的逆天宣言。甲午戰爭失利後緊接著「好戲」繼續上演，1900年慈禧太后悍然向全世界宣戰，世界為之一振，人類歷史上唯一向全世界宣戰的國家就是中國，而讓老佛爺有如此底氣的是就是她手中號稱刀槍不入的義和團，可惜現實中義和團只能殺些沒有抵抗能力的老幼婦孺，八國聯軍趕到之後一鬨而散，僅半天光景有幾十萬駐軍的北京城即告淪陷。由此可見愚昧無知的人才是最大的漢奸，因為他們嚴重阻礙了社會的進步，這些人多了那也不用外敵入侵了自己就折騰亡國了。

一個農夫趕著一頭驢子走在懸崖上峭壁旁的小徑，驢子緊靠懸崖邊走，農夫擔心它掉下去，就想把它往裡拉一點，誰知道驢子堅決不肯，越拉它就越亂踢亂叫，一個不留神終於掉下了山崖。農夫望著下邊看了看說：驢大爺，你贏了。中國人認為自己很聰明，我記得形容聰明有句成語叫自作聰明，我覺得真是太準確了，因為實際上聰明起到的作用也就是僅僅多佔點便宜罷了，如果一個民族裡每個人想的都是怎麼多佔點便宜，社會是不會進步的。所以問題就來了，社會不進步財富的總數是不會真正增加的，那社會的活動只能造成財富的轉移，問題所以人都想著怎麼把便宜占走了，你把便宜占走了那其他人怎麼辦呢？不公平的社會環境就只能是的不斷製造人與人之間的矛盾。本來用來解決矛盾的法律又是最不公平，因為法律是統治階級統治人民的工具。社會的矛盾升級之後就是人與人之間充滿仇恨，中國歷史上推翻的政權無數而中國社會不公平的本質卻沒有改變，歸根到底就是因為中國人的民族素質太差，中國社會的文明程度太低。中國人認為只要按部就班的靠時間社會就進步了，其實那時根本不可能的，社會只有在追求目標的過程中才會進步，因為在這個過程中才會產生力量，這個力量就是智慧，智慧即是想像力、創造力，就是說沒有目標社會不可能進步。聰明不是力量，智慧才是。2500年前德謨克里特說過壞人太多好人太少也就不會有民主制度，所以中國人希望的民主制度不會從天上掉下來，民族制度是社會發展到一定程度自然出現的。沒有目標就沒有進步的力量，聰明的中國人有什麼目標嗎？這我還真不知道。

世界上還有漢族嗎？

到底還有沒有漢族確實是個問題。所謂漢族是以華夏族為主體的中原民族，在老流氓劉邦建立漢朝後，漢才作為民族的稱號出現，而劉邦本人是楚國人，楚國是蚩尤一脈的古苗人後裔建立的，所以楚國文化和中原地區是不同的，楚人建立的漢也是以楚人文化為中心建立的，漢初政治上的指導思想是黃老之術，黃是依託，老即老子，本是楚人。所以漢人即楚人，漢語即楚語。漢武帝時開始獨尊儒術，中國人的思想也一頭扎進了死胡同幾千年都出不來。另外說句，衚衕是元朝時蒙古語的叫法。

魏晉南北朝北方連年戰亂，大量人口逃難到南方，在這之前廣大南方是沒人居住的荒蠻之地，三國東吳的孫權執政時才大規模開發。而北方因漢人自相殘殺演變為五胡亂華的局面，最後被鮮卑人建立的北魏統治。中國的歷代入侵者都是從北方寒冷地帶出來的民族，所以造成了北方民族與漢人的混血，今天的北方人相對於南方人身材高大就是外敵入侵的結果，而南北朝時逃難到南方的漢人因為地理的原因沒有和外族混血，鮮卑人現代稱為通古斯人，和後來的金人、滿族人是同一民族，他們騎馬搶劫騷擾邊界，因為頭上留著大辮子，所以漢人稱他們做辮匪，再後來大家都知道了清朝時中國人自己也留上了辮子成了辮匪。隋唐的皇室就有著鮮卑人的血統，唐朝的崛起也是中國新鮮的血液入住的結果。唐朝是文化意義上的漢人，是漢文化正統的繼承者，是全新的漢民族。

南宋末年蒙古入侵，這次與之前漢人政權保留半壁江山不同的是，這次漢人的政權徹底滅亡了。崖山海戰最後一隻漢人武裝全軍覆滅，陸秀夫背著幼帝跳海，殘餘的10餘萬軍民一起跳海殉國。宋滅亡後文化意義上的漢人也就沒有了，蒙古人對漢人採取了一系列高壓政策，蒙古人不允許漢族人為官，一直維持中國社會的士大夫精英階層滅亡了，漢文明實際上就已經中斷了。今天的韓國和日本對於漢文化的保留要比中國完整的多，他們自己也認為宋滅亡後他們才漢文化的繼承者，甲午戰爭時日本就打著驅除韃虜恢復中華的旗號。實際情況也確實如此，文化主要包含著節日和書籍兩個方面。我小時候看日本漫畫發現日本人過七夕是相當浪漫的，韓國的端午節被列為世界文化遺產，實際上大家都知道這些都是中國人最早發明的，而在中國這些節日的形式早就失傳了。書籍就更不用提了，元清兩次亡國大量的書籍被毀壞，今天中國的學者想研究學術上的問題只能跑到日韓去找中國的古書。今天的中國人和宋朝時的漢人已經是決然不同的兩個民族，說什麼四大文明古國只有中國沒有文明斷層是不服責任的。

明朝是漢人的建立，本來漢人應該有復興的希望，可惜王朝的皇室是伊斯蘭教的信徒，雖然沒有把宗教推行到全國，但他們自己關起門來自己信。明朝的皇帝是不把自己當成中國人，他們對自己建立的政府也充滿著不信任，所以建立了太監領導的特務機構來監督政府。這也是為什麼明朝皇帝幾十年不上朝，大臣和皇帝誰也不認識誰。這就是為什麼明朝的太監權勢這麼大，因為得罪太監而被殺的大臣不計其數。社會低層的小民百姓會如何更是可想而知了，所以明朝的社會矛盾沒有任何改善，是中國乃至世界歷史上少數的極端政權。

清朝時歐洲崛起，從小崇拜東方文化的英國人馬嘎爾尼千里迢迢來到中國，不來不知道一來嚇一跳。清朝的官員可以從路邊隨便抓來百姓充當勞力，不但沒有報酬還經常被毒打。其實這位英國朋友不知道，當時的中國人是已經被外族統治的亡國奴，滿人認為漢人只不過是自己的奴才而已。想看真正的中國人，只能穿越到宋朝去看了，馬嘎爾尼來晚了幾百年。中國皇帝和官員連英國在哪都不知道，其實明朝的時候歐洲來的傳教士就已經把地球儀當作禮物送給過中國，只不過中國人對於探索世界的興趣是零。對中國大失所望的馬嘎爾尼，回國後成了一名徹底的反華分子。1840年鴉片戰爭，英國議會通過對華戰爭，贊成的人正好多了馬嘎爾尼一票。沒有了文化傳承也就沒了靈魂，這時候中國人只能稱為偽漢人。

到了近代漢人的概念就已經完全被中華民族這個新概念所代替了。實際上南方人和北方人在觀念上也不一樣，北方人是統治階級的後代所以對社會有著認同感，而南方人一直被壓迫所以對社會有消極的抗拒，這就是為什麼同樣在街上散落錢被行人撿到，在南方就不會還，而在北方就會還，車撞了人跑了在南方滿大街就沒人管而在北方就不會。南方人沒有發言權，實際是北方的附庸，原因就是南方沒有北方強大，中國曆上北統南的話政權就穩固，反之則相反。雖然今天的南方人才是血統意義上的漢人但不是文化上的，實際上已經沒有文化意義上的漢人了。中華民族這個百年前才出現的新概念是歷史的無奈，因為中國人已經別無選擇。

什麼是中華民族

首先有幾個概念要弄清楚，「國家」和「民族」區別是很大的，「國」字在古代不是現代的「國家」的含義，古代說「中國」和「中原」是一個意思，古代的「朝」才是「國家」的含義，而古代「中華」是個不確定大小的一個地理概念，「中華」二字是漢朝以後才開始出現。而「華夏」才是一個民族的名稱。「華夏」的「華」字來源於五帝時代之舜的名字重華的「華」，再加上第一個朝代夏，加在一起就是「華夏」。但是我們前面已經知道三皇五帝是文字誕生幾百年以後在春秋時後編的，而春秋與三皇五帝又差了一千多年，所以不要覺得叫華夏族，「華夏」二字就是自古就有的，「華夏」一詞最早出現在東周。

「民族」一詞，作為近代以來民族學的一個術語，是一個外來辭彙，是在19世紀末葉從日本傳入中國的，是指文化傳統、思想觀念、生活習慣相同的群體。此前，在中國古代漢文獻中，指人們共同體的辭彙，有「人」、「民」、「族」、「家」等。這些詞都單獨使用。偶然也有把「民」「族」兩個字連起來使用的，但那是指稱中國古代社會的各種社會組織和群體的複數概念。在「民族」一詞傳入中國後，才產生了「中華民族」這個民族學辭彙，所以「中華民族」是一個在近代出現的、相對於外國民族而言的概念。「中華民族」一詞，由近代的梁啟超首先提出。1905年梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中，使用了「中華民族」七次，這個「中華民族」指的是政治概念，而不是民族概念。中華民族在古代時即是漢人，這是毋庸置疑的，而到了近代隨著漢文化和血統的消亡，中華民族這個新民族才走到台前。

中國的歷史書總是千方百計的把能中國沾點邊的民族都算成中國人，問題是這麼做靠譜嗎？現代中國的版圖是近現代（主要是清朝的功勞）才確立的，不可能幾千年以來曾經生活在現在中國版圖裡的民族都是算是中華民族，匈奴人的後代就是今天的匈牙利人，突厥人就是今天的土耳其人，問題是他們都是純種的白人，和漢人是黃種人在有人種上的重大區別，而且拋開血統不提，文化和語言上也截然不同。沒漢化的民族就不算是中國人，這是最起碼的常識，滿人、蒙古人都是入侵者的身份進入中國的，在進入中國之前人家都有自己的國家，總不能說蒙古國侵略了中國然後蒙古國就是中國的了，而中國的歷史書上偏偏要這麼寫，這種本末倒置的做法本根就是在自棄其辱。

而且要是按照這個邏輯，在美國你可以找出世界上所有的民族，只要生活在美國的民族那就是美國人，那美國歷史豈不成了世界歷史？非洲黑人到了美國以後才算美國人，那他非洲那些從沒到過美國的祖先也算美國人嗎？日本人曾經侵略中國十幾年，中國的皇帝還正式認日本人為祖宗，那日本人算不算中國人？蒙古人曾經在中國建立過政權，沒聽說過他們把自己當成中國人，元朝都不允許漢人做官，至今蒙古國的領土和文化都是獨立的。滿族人是中國人嗎？尼布楚條約有滿文、俄文、拉丁文三種文本，就是不見漢文的，請問清朝是漢族同化滿族嗎？清朝後宮裡別說妃子了，漢人女子連宮女都不要，倒是太監都是漢人。

中國與世界文明

人類文明的發展有三個高峰，一是6000年前的美索布達比亞文明，二是4000年前的古希臘文明，三是500年前的現代歐洲文明。不客氣的講世界文明歷史上的一切事物都是這三個文明的產物。

美索不達米亞希臘語的意思是兩河之間的土地，指底格里斯與幼發拉底兩河流域。最早開創文明的是蘇美爾人，我們熟悉的《伊索寓言》里的故事最早就可以追溯到蘇美爾人的時代，他們和北方的印歐人、南方的閃米特人共同創造了人類文明的搖籃——美索布達比亞文明。美索布達比亞文明的成就有最早的文字、天文曆法、建築學、科技上的輪子、車、刀劍等武器、種植植物、飼養牲畜、學校和圖書館、以及雕刻，並隨著印歐人的遷移把這些文明的產物傳播到全世界。

印歐人的一支雅利安人4000年前遷徙到古希臘，因為古希臘緊鄰地中海和愛琴海，所以古希臘文明又稱海洋文明，從公元前800年起持續了約650年燦爛輝煌的文明。古希臘誕生的科學、哲學和民主制度、文學、戲劇、雕塑、奧林匹克運動會等文化，正式確立了人類文明發展的方向，現代文明的源頭就是從這裡開始。

歐羅巴洲，簡稱歐洲，源於希臘神話的「歐羅巴」。 歐羅巴」一詞據說最初來自腓尼基語的「伊利布」一詞，意思是「西方日落的地方」。古羅馬人和哥特人的後代日耳曼人文化上是不同的民族，所以後來歐洲文明正式崛起要從文藝復興算起，復興的就是古希臘的文明，是古希臘的完美繼承者。我們所生活的現代文明裡的一切幾乎都是歐洲文明創造的。

上面提到的世界三大文明都和印歐人有密切聯繫，印歐人就是印度、波斯，古希臘、古羅馬、現代歐洲的日耳曼人共同的祖先，（閃米特人就是阿拉伯人、猶太人的祖先。）可以看到印歐人的後代在幾千年前就已經遍布世界各地。原因就是印歐人是世界上最有探索精神的民族，這種探索世界的精神就是信仰，而探索世界的目的當然就是尋找真理，信仰真理的結果就是古希臘時代創造出科學和哲學這兩種改變人類命運的學問，科學和哲學的崛起也是今天的歐洲崛起的根本原因。

可以講中國人沒有為世界文明做出過任何貢獻，很多人可能馬上跳起來提起「四大發明」，我要說實際上還真就不存在什麼「四大發明」。歐洲的培根和馬克思都談到過指南針，火藥，印刷術這「三大發明」，對這幾種發明給予了很高的評價，也讓某些中國人沾沾自喜。不過可惜的是，不管是培根還是馬克思，他們在談到所謂的「三大發明」時都不是在談論所謂的我們中國人的「四大發明」，而是在談論西方的「三大發明」，這個「西方」包括了西亞地區，馬克思甚至毫不客氣地認定「中國根本就沒有科學和哲學」。歐洲人一直認為，是德國的谷騰堡發明了活字印刷，《不列顛百科全書》都是明確寫著火藥的發明人是羅吉爾·培根。把培根、馬克思談的「三大發明」，混同於「中國的四大發明」，是一種對歷史文本的錯誤的曲解。

中國人自己的「發明」也不是中國人提出來的，上個世紀英國人李約瑟為了在學術界脫穎而出，開天闢地的提出了中國是世界文明中心的全新理論，理論的核心就是我們熟知的「四大發明」。事實上，最近已經有江曉源等學者提出李約瑟並不是什麼「科技史的泰斗」，相反他是從來不被西方主流學術界所承認，他從來沒有經過系統的科學史和科技哲學訓練。

「發明」肯定具有一定程度上的技術含量的，是要付出了較高水平的智力勞動特別是邏輯思維活動，並且其內在要有一種明確的科學理論作為支撐，是具有明確的目的而且是可持續發展的。而中國的這幾個「發明」實際上只是對自然現象的簡單「發現」，世界上其他的國家和民族也一定能發現，因為這實在不是什麼困難的事情。中國所謂的科學家如沈括的《夢溪筆談》其實只不過是一本收羅了藝文、政事、書畫、音律、器物、神異、曆法等等諸方面的軼聞奇談的大雜燴，是他官場失意退隱後的自娛自樂之作，可以說與「科學」二字毫無關係。

古時候的中國文明就已經受到印歐文化的影響，比如爸：爸,父也。——《廣雅．釋親》，媽：媽,母也。——《廣雅．釋親》。這都是漢朝就有的。還有英文的父親-father、母親-mother，發音都差不多，原因就是媽媽爸爸的叫法實際上就是起源於印歐語系，古時候印歐文化傳播到了全世界，所以任何民族媽爸的叫法發音幾乎都差不多。印第安人就是不會叫媽媽，因為他們進入美洲是一萬年前，而印歐人崛起於6000千年前。中國的商朝、周朝都是印歐人建立的國家，美索布達比亞的青銅器和文字就是商朝人帶來的，周朝人帶來是亞述完善的國家系統和先進的軍事戰術。由此可見中國本來就是世界文明大家庭的一員，中國傳統的觀念四海一家確實靠譜。

文明與歷史

很多人對歷史知識毫無興趣，他們會說歷史誰不知道，我從小就學過了。那我要說其實你在學校里學的並不是歷史的全貌，只能說是歷史的一個側面，而歷史是什麼在每個人的眼中都是不一樣的，看歷史就好像一座山，本朝人看本朝的事，就是在山的裡面，下個朝代再看，已經走到山的外面了，將來的人再看，山就已經在很遠地方了。歷史之所以重要因為它是一切知識和經驗的起點，對待歷史的態度決定著一個民族發展的程度。

中國歷史有多少年呢？據考古學家考證中國最早的文字——甲骨文，誕生於距今為止大概3500年，也就是說中國歷史的時間不可能超過這個數字，因為沒有文字就不可能存在歷史。所以等中國有確切的歷史又過了幾百年，大概有2800年。可是這樣就和中國人經常掛在嘴邊的上下5000年有著很大的差距。要回答這個問題我們還要知道兩個概念文化和文明。

「文化」是一個屬於石器時代範疇的概念，用於專指石器時代特別是新石器時代包括金石並用時代的原始部落人類遺迹，而「文明」是屬於青銅時代範疇的概念，專指人類進入青銅時代以後的國家階段。而區別文化與文明最明顯的標誌那就是語言和文字，因為有了語言就有社會分工，有了社會也就是標誌著有了文化。中國語言產生的時間大概不會早於5000年之前，所以不能說中國有5000年歷史，也不能說中國有5000年文明，只能說中國有5000年文化。當然5000年這個數字只是我們的估計，到底有多久還需要考古的進一步發掘。只不過就算有5000年文化其實也不是值得大驚小怪的事情，人類文明的發源地美索布達比亞附近的民族，語言誕生的時間保守估計也有10000年甚至更久。因為有了文字才會有政府，因為各級的國家之間的交流只能依靠文字，中國可考證的文明止步於3500年前的殷商文明。而像史記中記載的所謂「三皇五帝」等早期中國歷史都是春秋時的文人自己編出來的。

了解文化與文明的區別，是為了我們更好了解什麼是歷史。所謂歷史就是有確切文字記載的、有明確時間記錄的、有對人類世界意義的事情。所以有文字記載才叫歷史，沒文字記載的靠口口相傳的叫傳說，更早的就只能叫神話了。學習歷史的意義就是可以從中學到寶貴的知識和經驗，通過歷史這面鏡子看清人類社會的本來面目，為將來的世界指明正確發展的道路，人類社會之所以進步就是我們一直在學習歷史中不斷前進。分析歷史的意義就在於了解事情的真相，《史記》中把大量夏桀的故事安排在商紂身上，這樣好襯托出他們儒家聖人系統的周文王、周武王的偉大。安史之亂的罪魁禍首其實就是李隆基本人，而過去人們卻總把主要責任推給其他人。這種例子在古今中外都數不勝數，因為這樣做符合某些階級的利益，對歷史的解讀每個階級因為利害關係不同，都會有不同的說法。每個人因為性格和思想的不同眼中的歷史都是不同的，都有一件事是相同的就是我們學習歷史並以歷史為基礎培養自己對探索世界的興趣，讓自己有思考歷史分析真相獨立思考的能力，這樣社會就進步了，因為消除了自私愚昧和無知。

套用中國人評價日本人的一段話：「一個不敢與面對事實和還原歷史真正面目的民族，是墮落的民族；一個不總結經驗教訓的民族，是無知的民族；一個不敢捍衛真理的民族，是沒有希望的民族。」中國人沒有把玉皇大帝那幾億年當成歷史研究說明中國人還是有羞恥心的，我寫歷史也不是為出中國人的丑，而是要找出中華民族劣等的根源在哪，就算中國的歷史有幾萬年，那又能怎麼樣呢，現在中國有世界上最多的大學和大學生，卻什麼也發明不出來，那中國不還是世界上最落後的國家嗎？前些年國際足聯有篇文章：「據國際足聯主席布拉特的認可足球起源於中國，先不管可信性如何，總之中國人可要加把勁了，因為幾千年都過去了他們的足球的水平還是沒上去。」

第一卷前漢人

第一章神話傳說

神話分三種，盤古開天時的神話叫創世神話，是早期文化不發達的社會對認識世界的一種理解方法。後來南北朝時道教的神話叫宗教神話，宗教神話的特點是把真實的某個人的事迹，升級成神話的故事，當時中國自己是沒有宗教這中形式的，東漢時佛教從印度傳進來，中國人與時俱進的結合春秋時道家的理論創出了道教。有意思的是本來開始時道教最大的是太上老君，也就是所謂盤古的大弟子，而我們熟悉的玉皇大帝只不過是排名中游的普通神仙，但是到了宋朝當時的皇帝和玉皇大帝拉上了關係，所以到了我們熟悉的西遊記里，玉帝搖身一變又成了中國神話中最大的神，太上老君只能跑去煉丹，這時的神話叫民間神話。所以神話畢竟只是神話，也只能是神話，都是人賦予的永遠受人擺布。

古希臘神話的人物都有著一定的歷史人物原型，原因就是地中海周圍的文明程度高，3000年前的希臘神話一直可以6000年前蘇美爾人時期，蘇美爾文明留下了大量文字記載可考證。而中國創世神話距離文字誕生還比較遙遠，都是傳說無可考證，最早的神話故事書《山海經》成書在前秦，目前流傳的版本可能時間更靠後，對於這些早期的神話故事，也就談不上什麼真實性了。對比希臘的奧林匹亞眾神都住在奧林匹亞山上，我們的神和中國人的民族性格一樣一盤散沙，做賊一樣躲躲藏藏的找都不好找，中國人不團結、出事沒地方說理的傳統可以追溯的到神話時代，根植於民族性格當中。從神話中幾乎找不到任何有價值的東西，所以完全可以直接跳過。盤古之後是三皇，天皇、地皇、人皇，再後來是五氏有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏，這些都是神話。傳說就是文字誕生前，人們口口相傳的故事，向對於神話有一定的真實性。從五帝開始一般算作傳說。黃帝、顓頊、帝嚳、放勛（堯）、重華（舜），上古的人名字都很奇怪，估計是秦文和楚文翻譯時造成的。

神話還有兩位兄弟，一個是宗教，一個是迷信。神話是人對世界的一種探索，宗教本來也是，但問題是宗教起源人的自卑心理，而迷信源於人的愚昧無知，因為人的思維受文明程度限制，所以在人類世界裡的大多時候，宗教和迷信又是無法分開的。宗教是一種極端思想，每個時代都有別有用心的人利用迷信和宗教對人類世界造成重大的災難。信仰是一種探索世界的精神，目標就是真理，以基督教為例，古代基督教被認為是達到真理的手段，後來因為迷信和腐敗逐漸被文藝復興後的科學和哲學代替，所以宗教所代表的是過去，我們放眼的是未來，能夠達到真理、創造未來的只有科學和哲學。而科學和哲學是中國幾千年所沒有的，中國是世界上社會矛盾最大的國家，因為沒有智慧所代表的科學和哲學所產生的進步的動力，勞動人民被壓迫的無處可逃，只能尋找宗教作為自我逃避的手段，文明的低下就造成了宗教始終沒有和迷信分離的惡果。

北宋末年金國一路勢如破竹南下包圍了京城，束手無策的宋欽宗正在一籌莫展，有個無賴聲稱他會法術（道教奇術六甲法），可以把金軍消滅，方法是把普通人經過咒語訓練後，即刀槍不入（聽著耳熟吧）。高級官員，都深信不疑，於是宋朝方面決定出戰，大開城門，結果可以預料，這些刀槍不入的「神兵」全被殲滅。當時金兵正發愁宋都城高大易守難攻，沒想到天下還有這種好事正好順勢攻城，鋼鐵般鑄成的首都開封，霎時陷落。

清朝末年（一到末年就沒好事），白蓮教分支的義和拳後被清朝改稱義和團，大規模在全國範圍攻擊外國使館以及親洋人的中國人，清朝政府更進一步更是向全世界宣戰，世界為之震驚，人類歷史上唯一向全世界宣戰的國家就是中國，而清朝政府所仰仗的就是義和團的刀槍不入之法。歷史的悲劇再次重演，這麼做的後果就是八國聯軍殺過來打跑了老佛爺和義和團，隨便火燒了圓明園。

在中國嚴肅的歷史彷彿成了喧鬧的馬戲表演，這麼多教訓也沒阻止中國人對迷信（中國人所理解的宗教就是求神保佑能多佔點便宜）的崇尚，在中國神話和宗教不分，宗教和迷信不分，還追求什麼信仰，真是荒謬。

第二章石器時代與黃帝

人是不是進化而來科學上還沒有明確定論，因為缺少足夠的依據。不能因為進化論是對的，就肯定人也是進化來的，人與其他動物不同，本身具有特殊性。假設進化論全是對的，世界公認的是世界上所有的人種都起源於非洲，而中國搞出來個北京猿人和山頂洞人等來充數。像北京猿人等數量稀少的物種是不可能存在幾十萬年這麼久的時間，早就滅亡了。那就像現在各地傳說的野人之類的，常識告訴我們種群的數量稀少是無法繁衍的。山頂洞人更是典型的外來戶，山頂洞人死後頭朝東腳朝西，那不是什麼宗教萌芽死後靈魂歸於西方，那是因為他們的祖先本來就是從西方遷移過來的。其他還有什麼元謀人、藍田人、金牛山人等等更是胡說八道了，看看地理位置就知道和華夏族的祖先一點關係都沒有。

中國傳統的觀點一直把中國擺在脫離世界而單獨存在的位置，中國人是自己進化來的，中國文化也是獨立的、純潔的，我也不明白現代文明裡有些人為什麼還這麼自卑。現代考古發現最早的中國人祖先大概是在一萬年前陸續從中亞遷移過來的，而在這之前中國範圍內是無人居住的，這個時期正好是古印歐人的一支匈奴人從西亞遷徙到中亞，中亞的華夏人的祖先失去了生活的地盤遷徙到了中國，從時間上剛好符合。有些人費盡心機的收集的古代中國各地的原始社會的文化，可以說大多都是在當時的中國人生活的中原地區之外，和當時的中國文明一點關係也沒有。例如7000年前的河姆渡文化在長江中下游，這個地區算中國勢力範圍最早是東周。6000年前的紅山文化以遼河流域為中心，這個地區算中國那都是清朝了。5000年前的仰韶文化位於甘肅到陝西，這些地方完全算中國是漢朝的事了。在中國人的勢力範圍到達這裡之前，生活在這裡的民族和中國人有什麼關係呢？這些觀點也能站住腳那中國真成「聯合國」了，因為無論是血統還是文化都是和當時的中原一點關係都沒有。

所謂黃帝實際上也是神話的範圍之內，除非你找個真能呼風喚雨的人。黃帝其實就是原始社會的部落領袖，一般認為大概是4500年以前，因為沒有考古驗證現在也不知道是不是真的存在過。古代中國社會就是因為把神話傳說當歷史研究所以幾千年過去了中國也沒進步過。除非誰會穿越，要不誰能憑空知道幾千年前的人和事，不過漢朝有個人確實穿越了時間界限，把現今考古都沒能研究明白的歷史謎團都給解決了，這個人就是漢朝的司馬遷，在他的筆下神奇的中國就是全世界的中心，全世界的人民都是炎黃子孫，至今還有中國人對此深信不疑。

黃帝這個時候距離文字誕生還有1500年的時間。所謂三皇五帝的故事是春秋時的一些文人捕風捉影的根據一些民間的神話傳說創作並發展出來的，在他們筆下黃帝不但是軍事家、政治家還是發明家，中國文明的締造者（美索布達比亞那些民族白活了），不但他本人這麼偉大，他手下的大臣也毫不遜色，也發明了其它的社會發展的必需品，雖然吹得很牛但是很可惜這不是真正的歷史。後來道家和道教也把黃帝捧為始祖，黃帝又成了思想家和法師。想想黃帝這麼一位石器時代的領袖，身穿獸皮的衣服，一隻手拿著棒子（莫非他是韓國人），另只手拿本《道德經》，喊著原始人的難懂的口號，騎著龍就飛上天升仙了，想想這幅畫面這可真是太有創意了，這些古人不做廣告真是屈才。黃帝本身是一種象徵意義，是世世代代的中國人精神崇拜的對象。因為任何利益集團都願意塑造一個符合自己利益的偶像，不管他是不是真實存在過的，只要忽悠得信徒們相信就可以了。所以中國人眼中黃帝的形象是天神，而蚩尤只能是邪魔，有黃帝這麼個集光輝正義於一身的民族領袖，誰還說中國人不是正義的化身。

所以我們千萬不要看見黃帝陵就以為是黃帝時期建的，黃帝陵是漢朝時建的，名字是民國才有的。看見《黃帝內經》就以為那就是黃帝寫的，那時候根本就沒文字，更沒有記錄文字的載體，莫非能像《紅樓夢》一樣刻在山上的石頭上？

第三章古苗人

黃帝時代扮演中國人對手的是苗族人的祖先古苗人。古苗人和華夏族一樣是從中亞遷徙過來，血統上都是類似的黃種人，但文化上截然不同，苗人是南上而來的農耕文化，而華夏人是北下來的游牧文化，結果大家也都知道，中國人的華夏族祖先打跑了苗族人的祖先古苗人，從此稱霸中原。至於爆發戰爭的原因應該不是為了傳統觀念上的爭奪領土，因為5000年前中原的人口還不會那麼擁擠，所以有分析說是為了爭奪生活必需品——鹽，人類正處於狩獵和採集時代，人類改造自然的能力十分有限，大自然賦予了原始先民豐富的野生動物和植物，各種獵物與自然植物可以說是應有盡有，然而維持生命十分重要的鹽卻很難得到，而且華夏居住的黃河中游又不靠近大海，煮鹽的條件也不成熟，但上天卻賜予了河東大地天然的鹽，它不用人力煮煉，靠的僅是天日的曝晒，南風的吹拂，自然結晶，即可以採食。

整個五帝時期華夏人都在和古苗人作戰，而倒霉的古苗人有三種結果，一部分隨著炎帝一起投降成為了華夏人，一部分人和蚩尤一起再戰結果失敗都死掉了，也有學者認為炎帝和蚩尤實際是一個人，黃帝與炎帝大戰的「阪泉」與黃帝大戰蚩尤的「涿鹿」實際上是一個地方。古苗人崇牛，炎帝、蚩尤都是人身牛首，所以不管他們是不是一個人，他們和黃帝是不同陣營是無可爭議的。堯舜禹時代一直沒有停止和苗人的戰爭，剩下的苗人被分別打到了南方和西方，南方的就是後來楚，還有些更南方的後來入了川，三國以後又被逼入了雲貴高原，唐朝時建立南詔是雲貴地區第一個政權，西方的靠游牧為生成為了後來的羌人，其中包括後來的秦，還有更遠了跑到了西藏高原就是後來的吐蕃。西苗一脈和西方民族融合演變成了新的民族，而南方的一脈基本繼承了古苗文化，這也是西方和南方的環境不同造成的。

古苗人的後裔在春秋時又重新壯大起來，楚國和秦國分別是春秋和戰國最強大的國家。秦國更是史無前例的建立了東方第一個統一的中央和集權制的帝國，滅亡秦的項羽和劉邦都是楚人，今天所謂的漢其實就是當初的楚。可能有人會說，秦和楚建立國家時，都已經被「漢化」了，其實這個只說對了一半，當時中原文化確實強於南蠻的苗人，但是中原文明實際是被商人和周人帶來的西方印歐文明同化後的產物，並不是中原人比苗人有多麼的偉大。

更遠的苗人後裔在後來也曾經一度強盛過，《資治通鑒》記載在唐朝安史之亂時，當時的南詔（後來的大理）就經常借他唐朝安史之亂騷擾四川，有一次捕獲了數萬手工業者去南詔，從此南詔手工業水平超越四川。同期的吐蕃人（把文成公主嫁過去的地方）更是把西南、西北的中國人殺了個乾淨。

明明是華夏人跑去侵略別人，中國的史書上卻把引起戰爭的原因推給受害者一方，《尚書·呂刑》所述，「蚩尤始作亂，延及平民，互相寇掠，有如鴟梟。苗民不遵上帝的約束，混淆天人神」。中國這種上別人國家打衛國戰爭有理的獨特記錄歷史法一直沿用了幾千年，世代中國人對此深信不疑，達克效應告訴我們無知比知識更容易早就自信，這也就解釋了為什麼幾千年的時間裡中國人會一直認為中國是世界中心，如果不是近代英國人的到來可能這總情形將會一直在中國存在下去。

苗人有自己獨立文化和傳統，整個東南亞都有苗人後裔的身影。苗族成為中華民族的一部分，那是近現代的事情，古代的苗族人世代被華夏人壓制，再後來的羌人更是被東漢的官吏逼得全民造反，可以講恨死當時的漢人了。而且世界上任何一個民族不願意依附其他民族生存，原因可以參考二戰德國時的猶太人，而到了現代的苗族人在二戰後世界民族獨立大潮中，並沒有獲取到民族獨立，只能說隨著時代的變遷曾經能和中國人爭鋒一時的苗人已經沒有能力維護民族的完整了。

中國人現在恨日本人的心情可能和當時苗族人恨中國人差不多。至今苗族人還像中國人崇拜黃帝一樣崇拜蚩尤。所以看過歷史就知道，中國人的地盤也不是從天上掉下來的，也是靠搶奪其他民族利益建立起來的，只許中國人侵略別人，而反過來別人侵略中國就不依不饒，是民族自卑心理在作怪，可能這麼說很多人不接受，但事實就是事實，歷史不以人的意志為轉移。

達克效應（D-Keffect），全稱為鄧寧-克魯格效應（Dunning-Krugereffect）。它是一種認知偏差現象，指的是能力欠缺的人在自己欠考慮的決定的基礎上得出錯誤結論，但是無法正確認識到自身的不足，辨別錯誤行為。這些能力欠缺者們沉浸在自我營造的虛幻的優勢之中，常常高估自己的能力水平，卻無法客觀評價他人的能力。

第四章堯舜禹與禪讓制

五帝時期最著名的就是儒家系統記載的、著名的中國古代聖人們禪讓的故事。禪讓制分兩種形式，一種是欺騙式，是為了滿足中國統治者更迭的需要，指在位君主生前便將統治權讓給他人。中國的王朝更替，多有以禪讓之名，行奪權之實的。另一種是幻想式，指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。現代的民主是投票選舉出來的，代表多數人的意見，而禪讓是君主指定的人選，只代表君主本人的意見，至於說得不得民心那只是歷史上的幾筆，糊弄糊弄後人罷了。

堯、舜、禹只是史書中傳說的人物，到底有沒有暫時還沒得到考古上的證明，姑且假設他們存在的話，禪讓的故事也是經不起推敲的。中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。顧頡剛指出：「禪讓之說乃是戰國學者受了時勢的刺激，在想像中構成的烏托邦。這是墨家為了宣傳主義而造出來的」。中國人因為沒有分析問題的能力，所以空中樓閣的禪讓制一直被認為代表了中國民族優良品格。其實所謂的禪讓制也是出自春秋時的文學創作，中國正式的歷史是從周朝中期開始，著名的編年體大作《資治通鑒》才是從戰國開始。而按春秋時的記載，夏禹距離黃帝有500年的時間，編故事的人怕時間不夠用在中間又加了顓頊和帝嚳兩個沒有任何傳奇彩色的人充數，問題是按照後來夏建立前堯、舜、禹的兒子掙位來推算，堯、舜、禹本人的年紀也不會差太遠，那等於說中間這500年只有顓頊和帝嚳這兩個250充數，常識告訴我們時間上那是遠遠不夠的。後來編故事的人自己也覺得不可信，所以在現在的歷史本版中250的數量又上升了不少。

退一步講就算姚、舜、禹大概有這個三個人物的原型，他們之間有著讓位這麼個傳統，然而據春秋時的記載他們都是黃帝的親族，他們之間所謂的禪讓只局限在他們皇親國戚自己人中間，和平頭百姓沒有半毛錢的關係，那都是人家家裡的家事。而且實際上也不是什麼真正的禪讓，古籍《竹書紀年》記載的很明白，堯傳為給自己的兒子朱丹，但是被舜囚禁，舜實際上是政變奪權，舜後來又殺了禹的父親，禹找舜報仇，把舜流放到邊遠的南方，這幾個傢伙之間「禪讓」也只能當故事看看熱鬧。中國歷史上所謂的「禪讓」不過是後來的儒家系統自欺欺人的自我炒作。

分析問題的方法是三個步驟是什麼、為什麼、做什麼。歷史的原貌是什麼每個時代解釋都不同，為什麼幾千年來這些人都這麼樂此不疲的篡改歷史，是因為這樣可以滿足他們自身階級的利益，因為這樣最簡單最直接也最有效，例如李世民就把和自身有關的見不得人的歷史全部修改過，唐朝的建立都是他一個人的功勞。如果實在有瞞不了人的部分，就找些替罪羊出來抵罪，比如安史之亂的責任實際上是李隆基自己，但是歷史書上就是算在李林甫和楊國忠身上。我們研究歷史就是為了找出歷史的真相，還給歷史本來的面貌，找不出問題的根源社會就不會進步。

因為五帝時這種「禪讓」制一直到以治水著稱的禹的出現，才徹底撕破臉皮，改成父傳子——就是夏。

第六章商朝人與印歐文化

中國歷史最早的記載始於西周中期。西周歷史還有諸如周穆王去昆崙山拜訪西王母的情節，可見西周的歷史記載還沒完全脫離神話範疇。最早的歷史書《尚書》相傳是春秋時孔子的作品，也可能是出自戰國時不知名人士之手，古代時就一直有爭論，唯一可以肯定的是反正時間不會太早，所以在我看來商以及西周的歷史都只能是算半信史，有可信性但是也不能全信。現今發掘的甲骨文一般只記載社會傳統類的內容，不知道春秋文人都是從哪搞到的夏、商時的歷史記載。

商朝人的祖先是什麼人呢?他們是當時世界上最發達的印歐人，其標誌就是青銅器和文字，就是印歐人把美索布達比亞的文明傳播到了全世界。6000年前西亞地區青銅器就已經普及了，印歐人起源於西亞裏海附近，是現代的歐洲人、伊朗人、印度人共同的祖先，也就是他們發明了我們熟悉的車、馬、種植、畜牧等人類社會早期的必需品，並隨著不斷他們的遷移傳向全世界。可以講世界上所有的東西全都是印歐人以及印歐人的子孫們發明的，像誕生了世界文明奇蹟的古希臘——哲學、科學、民主制度，和現代文明裡的小到吃穿住用行的生活必需品，大到探索茫茫宇宙的尖端科技，幾乎一切已知的發明全是印歐人的後代歐美人的發明，而與之對應的是世界上沒有任何東西是中國人發明的（如果自卑和自大算的發明的話，這方面中國人最有發言權）。

印歐人是世界上最有探索精神民族，印歐人和其他民族最大的不同就是，他們一直在思考人和世界的關係，凡是都想弄清楚為什麼會這樣，因為這個與生俱來的信仰，人類文明早期印歐人的腳印幾乎就已經遍布了世界各地。文明是一種傳承，所以它可以傳播，文明想要發展它就需要交流，交流就需要不同的意見。人的思想受到知識和經驗的限制。印歐人遷移的過程就是人類文明不斷傳播和不斷發展的過程。而中國人正相反，本來遠離文明的中心地中海就得不到其他民族知識和經驗，而且自己還建長城完全和外面的世界隔離開，在中國社會內部形成了強大的傳統力量，所以中國人不但不會進步，而且還想法設法的阻礙進步。勒龐這樣描述中國：如果一個民族使自己的習俗變得過於牢固，它便不會再發生變化，於是就像中國一樣，變得沒有改進能力。在這種情況下，暴力革命也沒多少用處，因為由此造成的結果，或者是打碎的鎖鏈被重新拼接在一起，讓整個過去原封不動地再現，或者是對被打碎的事物撒手不管，衰敗很快被無政府狀態所取代。而馬克思說的更不客氣：中國人是世界上最封閉、最落後的一伙人。由始至終都擺不正自己的位子，這也解釋了為什麼中國人既自卑又自大。

美國學者斯塔夫理阿諾斯的《全球通史》提到商朝的祖先到達中國後曾經居住在黃河流域北部，時間上大概是4000年前正好是中國所謂的齊家文化時期，中國最早的青銅器就出現在此時此地，因為是此地是今天中國的領土，所以被認定是中國發明青銅器的鐵證，不過有點歷史常識的人都知道，那時候中國人的祖先生活的範圍還很小，主要還是在黃河中下游的中原地區，而甘肅併入中國勢力範圍那是漢武帝（2000年前）時候的事了。齊家文化那可還是中國的夏的事情呢，難道真的會有那麼一小撮勇猛的華夏人放著地大物博的中華大地待不下，千里迢迢跑到遙遠的甘肅？吃那麼撐就為了到當地發明青銅器？青銅冶煉和鑄造是高度複雜的技術活動，不可能一人一時一地完成，其中必然有一個不斷完善和改進的過程。在舊大陸不大可能存在兩個獨立的起源。中原地區的青銅器是從西方傳入的。易華先生指出，新疆地區青銅時代遺址的發掘和研究，填補了青銅冶鑄技術由西向東傳播的空白。古墓溝文化遺址的發掘和研究表明大約四千年前新疆部分地區已進入青銅時代，且與中亞、西亞、中原均有聯繫。考古上的證明顯示出商朝的祖先是從西方遷移過來的民族。4000年前正是印歐人擴張的時期，印歐人的一支——著名的雅利安人到達了印度的北方，四川的三星堆也有明顯的印歐文化痕迹，說明今天看起來陌生的印歐文化其實離中國並不遙遠。

所以說商朝人的祖先就是印歐人，也就是白種人，因為翻看地圖看看，印歐人從大西洋打到太平洋，所有的文明都或多或少和印歐文明有關，中國當然也不例外。根據殷商的墓穴中依照DNA的檢測結果，證明了商人屬於白種人無疑。至於說後來中國並沒完全繼承印歐文化，而是發展出了自己的文化，原因也很簡單，商朝的入侵者在數量在肯定不佔優勢，也就是僅限於貴族和精英階層，下層人民估計是俘虜其他民族的奴隸，而不會是像印度的雅利安人那樣是整個民族的大規模移民。

商朝人的祖先一般認為最可能是吐火羅人，是最早定居天山南北的古代民族之一，阿爾泰山至巴里坤草原之間的月氏人、天山南麓的塔里木、帕米爾高原與巴克特里亞的位置龜茲人和焉耆人、吐魯番盆地的車師人以及塔里木盆地東部的樓蘭人，皆為吐火羅人。他們是已知印歐人中居住在最東方的一支民族。他們對西域文明，乃至整個中國文明的發生、發展都起過重要作用。具有千年文明史的樓蘭文明，對中國佛教史發生重大影響的龜茲文明，融會東西方多種文化因素的吐魯番文明，也是吐火羅人創造的。新疆出土吐火羅語文獻表明，吐火羅人講印歐語系的語言，而不會是阿爾泰語系的匈奴人，所以其文明程度一定很高。

商雖然有文字但是卻沒有歷史，夏、商時代的歷史都是春秋時文人自由創作的，不過考古上確實證明了商朝人的祖先正式入駐中國是3600年前，可以想像的是文明高度發達的印歐人騎著馬、駕著馬車，拿著青銅武器，而其對手是低文明的——使用石器武器的華夏人，文明的差距讓這場戰爭呈一邊倒之勢，結果是印歐人在中華大地建立了第一個正式的國家——商朝，商朝人的勝利也就是文明的勝利，文明和進步任何人無法逆轉。

第八章桀紂之迷

《史記》中關於夏桀和商紂的記載都是一個套路，連有些罪狀都一模一樣，比如說大家都耳熟能詳的炮烙之刑，其實後來的中國人發明的折磨人的花樣層出不窮，春秋文人的想像力不夠豐富，所以桀、紂我就放在一起說了。夏的最後君主叫桀，是中國歷史記載第一個因為荒淫無道而亡國的第一人。但實際上夏朝是不存在的，所謂夏朝是周人為了證明自己推翻商朝的合理，而編造出來的，在考古上找不到任何有關於夏遺址的蛛絲馬跡。夏桀那更是子虛烏有的人物，據記載夏桀還能鐵鉤伸直，但是鐵器是東周時才有的，夏代的人怎麼可能見的到呢？

而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的罪證最早也是夏桀的「專利」，而算在紂王的身上的記載，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，突然在韓非子的筆下生動地描繪起來。而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國時期，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。至於妲己更是查無此人了，《史記》里記載的就肯定是真的嗎？，《史記》記載的黃帝時代的人還能呼風喚雨呢，那叫歷史嗎？《封神演義》里妲己還是狐狸精呢，你也當歷史看嗎？

看看歷史書中對桀紂的罪狀我們不難從中看出春秋文人的局限性，嚴格上講所有階級社會的君主都是荒淫無道的，因為沒有制度來限制他們的權利。而所謂荒淫無道所造成的亡國之禍，實際上中國歷史上一個也沒有，一個王朝能建立幾百年傳十幾代人建立龐大的利益集團，豈能因為簡單的個人的道德缺失就能取自滅亡的。東漢時有名的漢桓帝、漢靈帝賣官度日，被認為是荒淫無道的亡國之君，實際上東漢政權自建立以來一直和羌人等少數民族作戰，經濟最後就崩潰了，賣官的錢也不是皇帝自己用，而是上交國庫。世人對紂王的評價在春秋時期就有不同的看法，孔子的學生子貢就為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」意思說：紂王沒有傳說那麼殘暴，他的罪名都是後世強加給他的。

而春秋文人開創的這種推卸責任的方法，嚴重阻礙了中國人對自身的認知以及反省，以至於後來的歷史上每次亡國，歷史編造者都會選一個倒霉的推到台前充當替罪羊，而認識不到自己的缺點中國人也就沒有進步的機會，始作俑者就是這伙春秋文人，因為這些人「記錄」歷史是為統治者服務的，而這些人運用的方法就是群體心理學上的煽動、暗示、感染。群體心理行為有兩種，一種是一群人為了同一個目標聚集在一起就叫做群體行為，另一種就像是國家大事，雖然群眾沒有聚集在一起，但形成了一個相同的觀念這也是群體的行為，春秋文人用的方法就是影響的人的觀念。首先「揭露」桀紂「罪惡的鐵證」煽動群眾的仇恨，然後暗示他們崇敬的周文王、周武王才是明君、救世主，最後通過書籍和信徒們把這種觀念用感染的方式一代代傳遞下去。那麼我們就要了解什麼是觀念，觀念是哲學的範疇。思想有兩個來源，一是印象二是觀念，我們的手接觸到火會覺得痛，這個叫印象，下次我們再看到火，沒接觸到它也會想到痛的感覺，這個叫觀念。而觀念的特質是畫面的組合，我們沒看見過天使，但都會想到天使的樣子，既是一個人再加上一對翅膀。群眾沒有推理的能力，只能依靠畫面來思考。春秋文人正是利用了因為觀念是畫面組合的特質，運用群體行為中的煽動、暗示、感染的方法奴化了一代代中國人的思想。能戰勝他們的就是推理，推理的辦法有幾種，一是亞里斯多德法則，是什麼、為什麼、做什麼。二是也是亞里斯多德發明的邏輯，一個大前提，一個小前提，得出結論。三是康德的辯證法，兩個看似對立的雙方把他們統一在一起就是事物的本質。中國最落後的地方不是沒有科學而是沒有哲學。運用哲學的方法很容易揭穿春秋文人險惡的本質。

紂王雖然算不上傑出的領袖，也是有作為的，在位時一直在擴張領土，和周人決戰之所以一敗塗地，就是因為商人的主力部隊在前方和其他民族戰鬥，所以在和周人的戰爭中只能動員沒有戰鬥力的奴隸。紂王失敗了所以背負了莫須有的罪名，因為歷史是勝利者書寫的，所以想要了解事實和真相我們只有靠自己去分析和尋找。