魁北克

在魁北克碼頭，這樣時光倒流的幻覺依然持續，時光似乎真的往後倒退了400年，在黑黢黢的河水前陡然出現的巨大光影，讓我迷失在錯亂的時空中。

黃昏，西天開始呈現微微的淡紅色，聖勞倫斯河兀自奔流入海。最初以碼頭存在的魁北克依然固我，散發著濃濃的法蘭西風情。

1608 年春，法國探險家薩米埃爾德尚普蘭一行人沿聖勞倫斯河逆流而上，並在這塊土地上建立了最初的魁北克城。「魁北克」在當地土著阿爾龔幹人的語言里是「河流變窄的地方」，正是由於河流帶來的便利，以毛皮礦石交易為目的，魁北克的港口碼頭自然在城市的歷史上佔有重要的地位。事實上，魁北克老城很小，幾乎正是依傍著河邊的港口鋪展開的。

站在城河邊山丘上高聳的芳堤娜城堡上，聖勞倫斯河便盡收眼底。芳堤娜城堡是魁北克最奢華的酒店，它由建築師布魯斯普萊斯設計，落成於1893年。1672年至1682年以及1689年至1698年，新法蘭西殖民地的總督是法國芳堤娜伯爵路易斯包德(Louis Buade)。芳堤娜城堡正是以芳堤娜伯爵命名為紀念。城堡有著雄偉壯觀的建築外形、青銅色的屋頂和磚紅色外牆。走進大堂內部，光線從貼著彩色圖案的窗戶透進來，給這裡的典雅氣氛更增加了些許懷舊的情愫。

卡西角(Pointe-à-Carcy)是魁北克港最早的港區。隨著河運黃金時代遠去，魁北克港早已風光不再，但這座善於紀念的城市怎能讓城市因此遠離聖勞倫斯河和曾經的記憶。現在，這裡是魁北克港的大型游輪停靠區，也是人們休閑散步記住歷史的地方。坐在碼頭前，看著老港的對面那一排30 米高、600米長的糧倉幻化成光影的盛宴，這是迄今世界上所使用最大的銀幕。這是著名劇場導演羅伯特勒帕吉為魁北克城建城400周年慶典而設計的投影演出。自2008年推出大獲成功後，作為魁北克城重要文化節目一直持續。

巨型的光影演出帶我們回到17世紀，法國探險家尚普蘭從聖勞倫斯河登陸、人們開始修建第一條道路、設立皮毛交易所、建造鐵路……直到現代文明時代來臨。這場長達40分鐘的免費露天表演使用了27 台放映機、238 個聚光燈和329 個講解人的參與，用規模驚人的設備與創意將真實的歷史放在它真實的發生地——聖勞倫斯河碼頭，讓人永遠記住這座城市的歷史。正如魁北克的汽車車牌上的銘言——永誌不忘(Je me souviens)。」

然而，記住歷史和享受今天的快樂，自然並行不悖。魁北克國際夏日節是這個城市的一次徹底的狂歡。重頭戲當然是大型音樂會，持續10天的流行音樂節早已如火如荼，來自世界各地的超一流樂團和魁北克本地的眾多樂隊輪番上場，用音樂讓夏日也讓港口變得瘋狂。

當然，音樂不是大牌樂隊的特權，無數不知名的團體和藝人也紛紛佔據街頭一角，或大或小的演出擠滿了小城。其他的娛樂活動也不甘落後，整個城市簡直沸騰起來，我問酒吧的女招待，活動持續到什麼時候，她興奮地回答：「整個夏天!」然後就匆匆轉身繼續招呼客人去了。演出活動也讓酒吧餐館的旺季到來，成打的啤酒在女招待們的手中好似流水線一樣不停歇。全城幾乎都寸步難行，興奮的氣氛讓魁北克涼爽的夜色驟然升溫，又是一個瘋狂的夜晚。

魁北克省是加拿大面積最大的省,是北美地區的法國文化中心，北美法語人口主要集中於此。首府就叫魁北克市。 魁北克市是北美堡壘式殖民城市的完美典範，同時又是近代美洲殖民化及其發展的關鍵地點之一。

　　「魁北克」這個名字源於印第安語，原義是峽灣。這裡原為印第安人居留地，法國探險家薩繆爾·德·尚普蘭於1608年建魁北克城，當時為新法蘭西的首府。城市建在俯視聖勞倫斯河的陡峭的高原上，以聖路易堡壘保護的鑽石角為中心發展起來。是當時的要塞、殖民中心以及歐洲工業品和北美裘皮的集散地。

魁北克城是北美最古老的城市，名勝古迹甚多，是北美洲的一座歷史名城， 已被聯合國教科文組織評為世界級的古迹保存地。這裡不僅語言屬法語系，其日常生活，鵝卵石街道，法式建築，石造教堂等，均散發著濃厚的中世紀歐洲風格。

現在的魁北克城分新區老區兩部分，最古老的城市核心集中在下城，皇家廣場四周和聖母街兩旁均為17和18世紀建築。

遠望下城，房屋、倉庫、商店層層疊疊，宛如一個龐大的迷宮。其中，小桑普蘭街的歷史最為悠久，是商業廣告、雕木招牌雲集的場所。上城內突出的建築如耶穌會士修道院、清教徒修道院、烏爾蘇里納派修道院和神學院，雖然經過修繕，但其古建築部分仍然存在。

舊市區仍保有18世紀時法國城市的風貌。在魁北克古城700餘座古老的民用及宗教建築中，2%為17世紀的作品，9%屬於18世紀，另有43%建於19世紀上半葉，當時的魁北克城已具備現在的風貌。在古城區掛有18世紀牌匾的店鋪商行比比皆是，店員身著古裝、梳古老髮型，使整個市區充滿了古色古香的情調。

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加拿大建築設計源於西方文化建築風格，最初受到法國建築風格的影響，19世紀初受英國建築風格的影響，19世紀末受到美國建築風格的影響，至20世紀建築風格呈多樣化趨勢。從歐洲移民最初到加拿大至今日，加拿大的建築經歷了巨大的變化。歐洲移民在加拿大最早的建築類同土著人的石屋、泥屋和木屋，樣式簡陋，工藝粗糙。這類房屋一般由原木和石頭建成，屋頂是樹枝和乾草，屋裡是泥地。隨著定居點的逐步發展，建築物也經歷了以下幾種風格的影響：

1、法國的巴羅克式。它於17世紀末傳到加拿大，在宗教建築和政府建築中占支配地位達100年之久，魁北克地區的教堂至今仍有法國路易十六時期的痕迹。

2、帕拉弟奧式，又稱喬治王朝式。它於18世紀中期由英國移民和美國親英分子傳入加拿大。這種建築造型規整、左右對稱、比例協調，在圓柱和窗戶等細節部位的裝飾都帶有古典特徵，有的裝飾風格甚至佔有古希臘和古羅馬的風格特點。

3、新古典主義式。19世紀初是建築領域豐富多彩的發展時期，受英、美建築雜誌的影響，各種建築風格都得以復甦和創新，哥特復興式和新古典主義風格是建築的主流。

4、哥特復興式。由愛爾蘭建築師傳入加拿大，在宗教建築中風行了一個世紀，特點是窗和門都呈尖拱形。

5、義大利式。19世紀中期，傳統建築樣式失去市場，被折中主義和多樣式建築師取而代之，義大利式建築就是其中之一，特點是屋頂基本是平的，開口處一般為半圓形。

6、法蘭西第二帝國式。源於拿破崙三世時的法國，是義大利風格的變體，增加亭子、塔和復折式屋頂。

7、羅馬復興式、大別墅式、安妮皇后復興式。

8、國際化樣式。現代建築風格，立體感強，純白外表，現代建築一般主要考慮的是實用性，體現了現代人對建築的要求

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加拿大的宗教建築——魁北克聖安妮教堂

聖安妮大教堂（Sainte-Anne-de-Beaupre""""""""Basilica）是魁北克三大教堂之一，位於市郊。就建築而言，安妮大教堂的設計精緻得彷彿一顆珠寶。

教堂正面高大的雙塔，高大的拱門、流暢的豎向線條使得教堂顯得格外挺拔和高大。教堂的頂端，兩個雙塔之間，豎立著一尊純金製作的聖安妮懷抱著幼小聖母的塑像。純金製作的聖像，在陽光照耀下閃著金光，非常耀眼，這是這座教堂又一個亮點。許多觀光者從世界各地來到這裡，有一個很重要的目的就是想親眼看一看這座著名的純金塑像。

這個教堂以奇蹟教堂聞名於世。

據說在17世紀中，有幾位航行在聖勞倫斯河上的水手，因所乘船隻受難陷入危險境地，在絕望中幾位船員向聖母瑪利亞的母親聖安妮禱告求救，聖安妮立刻顯聖，將這幾名船員奇蹟般的解救了出來。之後，水手們為了感恩而建起了這座大教堂。

故事到這裡還沒有完，在教堂建立以後這裡又多次有聖跡出現，比較著名的是在1888年，有3位正在做禮拜的教徒經過聖母瑪利亞的雕像前，突然發現聖母的眼睛睜開了。另外有信徒發現教堂前面水池中的泉水喝了之後可治百病，以後很多信徒不惜千里迢迢地跑來汲水回家治病。從那時候起，數以百萬計的朝聖者都往這兒聚集。

————————————————魁北克由來————————————————

路易十三的魁北克「樹林信使」 ?tienne Br?lé.被公認為是「樹林信使」第一人(coureur de bois)。在他之後，更多的信使—弗萊索斯·瑪格瑞(Fran?ois Marguerie)、讓·尼古拉特(Jean Nicollet)、尼古拉斯·馬索萊特(Nicolas Marsolet)等--開始進入原著民的部落，學習他們語言、了解他們的習俗、探索周圍的領域。早期的，對於原主民內部的探尋主要是由這些信使完成的。這些法國人往往完全融入當地人的生活，與原著民女子通婚，並以原著民的生活方式渡完餘生。他們與其家人最終形成了一個混血國家，對加拿大早期歷史產生了巨大的影響。

1633 ?tienne Br?lé.被伊洛魁人的塞內卡族(Seneca)捉住， 並再次僥倖逃脫；他原本可以安全地回到魁北克，可是他卻冒險地回到了休倫族。他的說辭是他被一個奇蹟所拯救， 然而與他生活了將近二十年的休倫人卻不肯相信他的理由，他們堅信?tienne Br?lé.與伊洛魁人做了交易才得以脫身。於是，他們殺死了?tienne Br?lé.，並且分食了他的肉。

休倫人擔心尚普蘭會為此而大發雷霆，所以不敢再到魁北克與之進行交易。消息傳到尚普蘭德爾中，這位老船長立刻派人通知休倫人無需害怕，因為在這位老船長的眼中， ?tienne Br?lé.早已成為叛徒，死不足惜。

1629 尚普蘭屈服於英國科爾奇兄弟(Kirke Brothers)的威懾，交出了魁北克城。這時，很多魁北克的法國人都紛紛回到法國。?tienne Br?lé.和他的追隨者尼古拉斯·馬索萊特(Nicolas Marsolet)卻表示，他們希望留下來，?tienne Br?lé.：「我們不得不留下，如果我們回到法國，我們可能會被弔死。」與此同時，流言四起，矛頭直指布魯勒，聲稱他早已投靠英國人，並指揮一艘英國戰艦進攻了法國的住地。也許這是真的；也許，布魯勒只是做了法國失敗的替罪羊。但是，無可置疑的是，此時的布魯勒在尚普蘭眼中已成了不折不扣的叛徒。

1624 ?tienne Br?lé.繼續對新法蘭西內部進行探索的時候，傳教士加百列·塞加已經開始對尚普蘭詆毀布魯勒的名譽。塞加認為，?tienne Br?lé.任意而為，道德淪喪；更重要的是，塞加認為?tienne Br?lé.是個「兩面派」：他一方面為尚普蘭工作，另外一方面，也在為法國的敵人 — 英國的皮毛商人工作。

1618－1621 ?tienne Br?lé.探索了新法蘭西內陸的廣大區域，他甚至到達了蘇必利爾湖和休倫湖交界處的聖瑪麗亞瀑布(Sault Ste. Marie)。

法國傳教士.加百列·塞加(Gabriel Sagard)：「布魯勒和他的幾個野人隨從跟我們保證，在休倫湖的背後，還有一個更大的湖；這個大湖形成了一個被稱之為聖瑪麗亞的瀑布。」其實，在布魯勒到達聖瑪麗亞瀑布的時候，當地的奧吉布瓦人(Ojibwa)也將至稱之為「聖加斯通瀑布」(Sault de Gaston)。因為路易十三的弟弟也叫做聖加斯通，所以有些史學家認為，一定有歐洲人比 ?tienne Br?lé.更早到達了該地區。對於布魯勒後來的探索之旅，史學家們也存在著很多分歧。有些人認為布魯勒繼續西進，到達了布魯勒森林河(Bois Br?lé River)。 可是，然而「布魯勒森林」也可被譯成燒毀的森林。據說，奧吉布瓦人人經常以燒樹林來控制並改善他們的狩獵領域。所以，很有可能 「布呂雷森林河」這個名字只是一個巧合，而布魯勒本人根本就沒有踏足過遙遠的西部。史學家公認的 ?tienne Br?lé. 到達了五大湖中的四個：休倫湖、安大略湖、伊利湖和蘇必利爾湖。

1618 在失蹤將近3年之後，?tienne Br?lé.終於回到了魁北克。

1615.8.1 ?tienne Br?lé. 帶領尚普蘭前往休倫湖。與此同時，尚普蘭接受了?tienne Br?lé.前往伊洛魁部落南部的安達斯提斯地區(Andastes)的請求，尚普蘭：「……既然這是他自己的意願。而且，他可以帶他在當地的所見所聞，幫助我們更好地了解這些地區」。

一切看起來都很順利，直到回途中，布魯勒不幸被伊洛魁人捉住。據他後來描述，他在伊洛魁部落備守折磨，生命也受到了嚴重威脅。為了保住性命，布魯勒只好靠不斷地吹牛贏得伊洛魁人的敬重。他把自己描述成一個頗具影響力的談判者；他甚至向伊洛魁人保證，他將協助伊洛魁人與法國人、甚至伊洛魁的敵人簽訂協約，並進而成為彼此忠誠不渝的朋友。

9.?tienne Br?lé. 帶著他的休倫嚮導從辛高湖(Lake Simcoe)出發了。途中，他們經過了伊利湖(Lake Erie)和安大略湖的交界處 — 今天美國的水牛城(City of Buffalo)。之後，他們一直來到了薩斯卡哈納河(Susquehanna River)在大西洋畔的源頭，切薩皮克灣(Chesapeake Bay)。

1612 休倫人生活的區域在安大略湖(Lake Ontario)和休倫湖(Lake Huron)之間的半島上，?tienne Br?lé. 隨著一隊休倫人溯渥太華河(Ottawa River)和馬太華(Mattawa River)河而上，穿過尼皮辛湖（Lake Nipissing），然後順法河(French River)而下，到達喬治亞灣(Georgia Bay)。— 休倫人稱作「甜水灣」(Sweet Water Bay)。?tienne Br?lé.把這些水道和湖泊的位置深深地刻畫在腦海里。

1611.6. ?tienne Br?lé：「在與這些野蠻人生活了這麼久之後，我決定離開。 然而，為了能順利地離開，我不得不保證，我會儘快地回來。」

6.13拉舍激流附近，尚普蘭：「6月13日，大約200名休倫人把布魯勒送回來。?tienne Br?lé 看起來與這些野蠻人完全相同：穿著他們的衣服、剃著他們的髮型、臉上塗滿了顏色。?tienne Br?lé 似乎很滿意休倫人對待他的態度。他也向我講述了從休倫人那裡學到的、以及他冬天所看到的一切。他已經很好地掌握了休倫人的語言。」

1610－1630 ?tienne Br?lé 深入安大略內部，與休倫人一起生活，被殺。

1610.6. 航海日記，尚普蘭：「我的男僕（18歲，?tienne Br?lé）已經追隨我在魁北克度過了兩個冬天。他自己表示，願意前往阿爾剛昆居住區，學習他們的語言、了解他們的習俗、探索偉大的湖泊、掌握錯綜複雜的水路。他願意與阿爾剛昆人一起生活，從而了解當地的礦藏，以及任何關於那個地區的秘密。如果他能順利返回，我們將掌握那個區域的真相。」

1500 有數百個民族，600萬土著美洲人。他們不把土地看成私有財產，而當成整個部落的財產。每個部落因為生活地域的不同，有他們自己的風俗、語言、生活方式。

1608－1609 嚴寒隆冬過後，整個駐地只剩下8位倖存者。然而，執行向內陸推進的計劃，高級的帆船已經幫不上他們什麼忙了，他們完全不了解縱橫交錯的水道和湖泊分布；而當地的休倫人(Huron)、蒙太格尼斯人(Montagnais)、克里人(Crees) 以及納斯卡普斯人(Naskapis)卻能夠把這水道和湖泊的位置絲毫不差地記在心裡。尚普蘭的面前彷彿又一幅巨大的被人弄亂的拼圖，只有土著人口口相傳的信息才能幫他把這幅地圖重新拼好；從而實現法國的統治。

尚普蘭提出和阿爾剛昆人互換人質的建議--阿爾剛昆部落休倫人首領的兒子賽維農(Savignon)將被送到法國巴黎。

1608 塞繆·迪·尚普蘭（Samuel de Champlain，1570－1635）受路易十三.的派遣，再次出發前往新法蘭西，16歲的埃蒂安·布魯勒（?tienne Br?lé，1592－1633），作為尚普蘭的契約傭工，尚普蘭稱為「我的男僕」。

在聖勞倫斯河口建立了第一個歐洲人的定居點，並將其發展成後日的「魁北克城」。在他們之後，更多的探險家和皮毛貿易商人為著各自的理想和目的，來到了這片土地上，並把他們的名字留在了這裡。