溫病學說之集大成者

清朝是我國最後一個封建王朝。這一時期，祖國醫學的最大成就，是形成了與傷寒學說相羽翼而又有相對獨立性的新理論——溫病學說，從而豐富了祖國醫學對於外感熱病治療的手段和經驗。對溫病學最有貢獻的醫學家當首推錢塘王孟英。　　王孟英先祖曾被宋高宗趙構追封為安化郡王，自河南開封遷居浙江海寧，後又遷居錢塘（今浙江杭州）。　　清嘉慶十三年（公元1808年），王士雄誕生於杭州，字孟英，幼字（上竹下錢）龍，晚字夢隱(一作夢影)，自號半痴山人、隨息居士、睡鄉散人、華胥小隱。書齋堂號歸硯、潛齋。　　王士雄出身於醫學世家。曾祖父王學權醫術精湛，晚年時曾撰《醫學隨筆》總結畢生臨證經驗，書未脫稿即病故。祖父王國祥，父親王升亦精於醫，曾對《醫學隨筆》作輯注、增訂。其父學識淵博，當時西洋醫學關於人體解剖的知識初傳入我國，他勇於吸取新知識，並對西醫在我國傳播持開明態度，這種學風自幼熏染王孟英。在王孟英14歲時，父親病故，迫於生計，王氐起初在浙江金華一家店鋪當夥計。但是，人生的挫折並沒有動搖王孟英繼承祖業，行醫濟世的的志向，他白天工作，夜間閱讀醫書，早起晚睡，醉心於岐黃之術。他的書房題名「潛齋」，潛修學問，閉門讀書。據說他因專心致志於鑽研醫學，心中擯棄雜務，以致不會理財，人笑其痴，所以自號「半痴山人」。幾年之後，他因搶救一名垂危患者而顯露身手，從此步入以行醫為職業的生涯。起初，王孟英喜讀《景岳全書》，臨證也仿此書用溫法，後經其母親訓誡，始改弦更張，承繼《醫學隨筆》所載家傳經驗。王孟英的母親深諳醫理藥性，他告誡兒子，對外感不可妄投溫補，即內傷證，必求其所傷何病，而先治其傷，則病去而元氣自復。這些醫理王孟英深受啟迪。當時正值戰亂，疫病流行，王孟英留心於溫病證治，頗有心得。他博採眾家之說，又從六氣之變，以及當時社會環境、人民體質以及地域特點出發，在繼承寒涼學派經驗的基礎上加以發揮。他對溫熱病反對妄投溫補，力倡涼潤清解、甘寒養陰，對溫病學有獨到的見解。咸豐元年（1852年）因太平天國農民起義軍攻佔浙江，王孟英一度從杭州避居上海。此時，他於行醫之暇，潛心著述，完成一部溫病學巨著——《溫熱經緯》。　　王孟英生活於清代著名溫病學家葉天士、吳鞠通之後，此時，中醫溫病學說已趨成熟，而且各家著述較為豐富，這些都為王氏系統總結溫病學說提供了良好的條件。王孟英集歷代寒涼派和溫病學家之大成，並加以融會貫通，《溫熱經緯》是他的學術代表作。此書首先輯錄了《內經》中有關伏氣溫熱病條文，又錄張仲景有關伏氣溫病篇、外感熱病篇以及濕溫、疫病等篇，集注《傷寒論》、《金匱要略》中有關溫熱病的論述；另一方面，書中彙集葉香岩《外感溫熱篇》、薛生白《濕熱病篇》和余師愚《疫病篇》、陳平伯《外感溫病篇》等清代溫病諸家論述。此書以「軒岐、仲景之文為經，葉、薛諸家為緯」，徵引吳鞠通、章虛谷、華岫雲等人精闢的闡釋，並有王氏加按語註明他的新見解，該書實為清代濕病學說的全面彙輯。　　王孟英治溫病宗葉天士、薛生白、吳鞠通，雜病取朱丹溪、喻嘉言、秦皇士、沈堯封，對《傷寒論》尤有心得。孟英闡發醫理精闢，臨證重視審證，辯證精確，立法處方熨帖，用藥靈巧慎嚴，毫不偏囿固執，每有出奇制勝之效，而無顢頇貽誤之弊。 「臨症輕奇，處方熨帖，亘古幾無敵手」 （張山雷）、「辨病辯證，能探虛實，察深淺，權緩急，每多創辟之處」（曹炳章），這些對孟英的評價或是讚譽，可謂貼切妥當。　　王孟英於診務之暇，勤於筆耕，一生著述頗豐。道光十七年(1837)，江浙因戰亂疫癘流行，王孟英愛女死於霍亂，乃於次年(1838)撰《霍亂論》。至晚年又將其重訂出版，更名為《隨息居霍亂論》（1862）。王孟英將自己於1824—1857年間治病醫案，依編年體例，彙輯成《王氏醫案》3集。又撰寫一部《歸硯集》（1857），書中論述個人診治心得及治驗。晚年彙纂一部《隨息居飲食譜》（1861），此書為清代營養學名著。他還輯錄、評註醫書多種，如《潛齋簡效方》、《四科簡效方》、《彙刊經驗方》等。他總結家傳醫學經驗，將曾祖父書稿，又經祖父、父親親手增訂的《醫學隨筆》加以整理，刊行於世，並改名為《重慶堂隨筆》。這部著作貫注著王氏四代學術經驗的結晶。其所評註之書，有《女科輯要》、《言醫選評》、《古今醫案選》等，傳另有《雞鳴錄》、《聖濟方選》、《舌辨》、《柳州醫話注》、《願體醫話評註》等。　　王孟英晚景凄涼，顛沛流離，避居秀水(今浙江嘉興)濮院鎮。同治七年(1868年)，一代名醫與世長辭，時年六十。
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