《念奴嬌》里說念奴，詞牌成千古！

提起《念奴嬌》，最是著名的應該就屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」人人都以為這《念奴嬌》極具氣概，是蕩氣迴腸的詞牌名，可歷史的洪流並沒有忘卻這個詞牌名的來歷，儘管它被沖刷得有些模糊。

《開元天寶遺事》「眼色媚人」條：「念奴者，有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。每執板當席顧眄，帝謂妃子曰：『此女妖麗，眼色媚人。』每囀歌喉，則聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。」

念奴歌女的形象躍然紙上，一個歌喉宛如天籟的女子，一個倍受帝王鍾愛的女子，她的無上殊榮，皆來自於她的完美歌喉。念奴是唐玄宗李隆基珍愛的歌女，在當時那個社會風氣極度開放的環境下，玄宗反而在每次宴會之時，不願輕易讓念奴一展歌喉。

力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。

須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。

春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟旋裝束。

飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。

——唐元稹《連昌宮詞》

元稹這首《連昌宮詞》的中間一部分倒是很好地再現了當時的場景。玄宗大宴群臣，席間歡歌雀舞，一派熱鬧沸騰之景，酒酣興至，玄宗就讓高力士宣念奴進宮，以高歌助興。念奴被催了多次，才從睡夢中清醒，睡眼惺忪，梳妝打扮，而後朱唇輕啟，天籟之聲，喧鬧瞬逝，宴席間無一人不閉目聆聽。念奴唱歌，二十五郎吹管伴奏，二者皆得，實乃人生一大幸事。

然而關於念奴的歷史，其實並未有太多記載，多數人都是寥寥幾筆帶過，畢竟念奴只是一介歌女，身份卑微。李清照的《詞論》里也曾提到過念奴，但只是簡言略過，未做大多介紹與評論。

念奴的歌喉婉轉嬌媚，卻又高昂嘹亮，她的名字融入詞牌《念奴嬌》里，從此，她與宋詞就再不可分割。如蒙蒙雨絲浸潤著大地，念奴用她那唯美的名字為宋詞沃土添了一朵陌上錦花。

文 | 三度

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