張志和：逍遙江湖不須歸

他無意官場，一生漂泊湖海，浪跡山林，自稱「煙波釣徒」；他博學多才，所作的《漁歌子》廣為流傳，不僅歷代文豪爭先追捧，連當時的日本天皇都是他的鐵杆粉絲；他的畫作被奉為逸品，明代董其昌曾發出「昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無愧色」的讚歎；他道學深厚，後人稱其「著作玄妙，為神仙中人。」他，就是唐代詞人張志和。

一 、少年得志青雲直上

「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」

知道張志和，是從小學語文課本中這篇《漁歌子》開始的。雖然對這首詞熟能成誦，但對作者張志和卻始終有點模糊。他是何許人也？他有著怎樣傳奇的人生經歷？

關於張志和其人，本身就是一個歷史文化之謎，其生卒年以及詩詞中描寫的西塞山的確切地點等等，因為史書均無明確記載，所以歷代專家學者對此眾說紛紜，莫衷一是。

（圖）唐朝詩人，張志和（732年—774年），字子同，初名龜齡，號玄真子。

據現有史料得知，張志和，字子同，原名龜齡，浙江金華人。他三歲讀書，六歲能文，八歲時跟隨父親在翰林院遊玩，宋學士以錦林文集戲之，張志和過目成誦，傳為佳話。《新唐書·張志和傳》記載，張志和「十六擢明經，以策干肅宗（太子李亨），特見賞重，命待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍」，太子李亨還為張志和親賜御名，改名志和，取字子同。

受到皇太子的賞識，張志和的仕途自然是一帆風順。《張氏宗譜》記載，753年，張志和外擢杭州，候補杭州刺史；755年，安史之亂爆發，張志和隨太子李亨轉戰靈武一帶，擢除朔方招討使；756年，太子李亨即位於靈武，是為唐肅宗。張志和與舅舅李泌時常獻計於肅宗，肅宗擢授張志和為左金吾衛大將軍；757年，張志和奉上皇還西京，封金紫光祿大夫。

那時的張志和真可謂躊躇滿志，意氣風發。

二 、遭受打擊無意仕途

但人生無常，世事難料，吉凶禍福往往就在一朝一夕之間。就在張志和逐年升遷之際，他卻遭遇到了人生之中第一場也是最後一場政治橫禍。《新唐書·張志和傳》記載，張志和「後坐事，貶南浦尉。」此處的南浦即今重慶萬州。張志和因何事被貶，現有史料沒有任何記載。但可以想見，作為肅宗身邊的紅人，肯定是牽扯到某項重大事件，使得肅宗一氣之下，將張志和遠遠貶謫。

禍不單行，命運無情，張志和還沉浸在仕途的失意中，家庭竟也出現重大變故，他的父親、母親、妻子在幾年內接連去世。仕途的大起大落，親人的相繼離世，這一系列沉重打擊，讓張志和對官場心灰意冷，情不自禁地嚮往自由自在的世外桃源。

（圖）張志和《漁歌子》

張志和守孝期間，唐肅宗也為自己的決定而後悔，為了籠絡人才，經量移（古代官吏因罪遠謫,遇赦調遷近處任職謂之量移）後，特赦張志和無罪，並贈奴、婢各一，同時賜白銀二千四百兩，以榮葬其母，意欲讓張志和守孝三年期滿後再回朝廷效力。

但那時的張志和已無意復出，「不願之任，得還本貫」，他在《自敘》詩中寫道：「世事艱難如意少,功名榮耀誤人多。浮雲富貴非吾願，且買扁舟理釣蓑。」他還將唐肅宗賜給他的一奴一婢配為夫婦，號曰漁童、樵青，做好了歸隱江湖的打算。

三 、雲遊山水歸隱江湖

張志和守孝期滿後，面對「朝廷屢招」，他不為所動，而是收起官服，穿上蓑衣，帶上漁童、樵青，開始雲遊于山水之間。為了躲開朝廷的尋訪，張志和經常變換地點，最後才來到湖州西塞山漁隱，自稱煙波釣徒。據顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘 》記載，張志和「遂扁舟垂綸，浮三江，泛五海，自謂煙波釣徒。 」雲遊期間，張志和「坦然壙然，肄志物外」、「視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙」，早已超然物外，不為塵世所累。其《自歌》詩也是那段隱居生活的真實寫照：「七澤三湘碧草連，洞庭江漢水如天。朝廷若覓元真子，不在雲邊則酒邊。明月棹，夕陽船。鱸魚恰似鏡中懸。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。」

張志和一邊寄情山水歸於自然，一邊撰寫道學修鍊心得《玄真子》一書，遂又自稱為玄真子。 此外，張志和也常常陶醉在音樂和繪畫之中，《新唐書·張志和傳》稱其「善圖山水，酒酣或擊鼓吹笛，舐筆輒成」，其率真的性情與高超的技藝可見一斑。

（圖）張志和坐像

二哥張鶴齡怕張志和浪跡不歸，有負平生才學，便在會稽山陰縣一帶築茅齋，作《漁父詞》招勸張志和回家。張志和聽從了兄長的勸告，吟唱著「滄海人間別一天，只容漁父釣青煙。誰知萬頃煙波險，亦有比來留漢船」的詩句，結束了山水間的游釣生活，回到會稽山陰縣開始「閉竹門十年不出」的陸地隱居生活。

在此期間，他一邊與陳少游、陸羽、皎然、顏真卿等朋友談詩論道，一邊靜下心來撰寫《大易》十五卷。

774年8月，應湖州刺史顏真卿邀請，張志和第二次來到湖州。顏真卿在府上宴請張志和，並於酒席之間給張志和贈五首《漁父詞》，張志和隨即和作了五首《漁歌子》回贈，並配之以山水畫卷。而我們熟知的那一首，便是五首《漁歌子》中的第一首。

據《續仙傳·玄真子》記載，其後，顏真卿在湖州東遊平望驛，同游的張志和酒後戲水跨鶴升仙而去。有學者便據此推測張志和可能因酒醉溺水而逝，時人十分惋惜，顏真卿發出「輔明主，若斯人，豈煙波，終此身」的感嘆。但對於張志和來說，也許這樣的人生告別方式就是他最好的歸宿。淳樸美麗的大自然接納了他的人生志趣，最終他也悄然融入湖光山水之中。

四、《漁歌》傳世千年吟唱

《漁歌子》吟成後，其第一首很快便流傳開來，且遠播日本。日本上至天皇，下至宮廷歌妓競相唱和，蔚然成風。但不知什麼原因，除了第一首，張志和的其餘四首《漁歌子》竟然一時失傳。日本遣唐使歸國前，向唐憲宗求索另四首《漁歌子》，唐憲宗便命人「訪之江湖間」，可是始終沒有得到。

最終完成這項使命的是唐代宰相李德裕，他在《玄真子漁歌記》中記載道：「德裕頃在內庭，伏睹憲宗皇帝寫真求訪玄真子《漁歌》，嘆不能致。余世與玄真子有舊，早聞其名，又感明主賞異愛才，見思如此，每夢想遺迹。今乃獲之，如遇良寶。」在留意尋訪之中，李德裕終於得到了張志和的另外四首《漁歌子》。感謝李德裕，你讓後人看到了完整的五首《漁歌子》，為文化的搜集、保護和流傳做出了貢獻。

張志和另四首《漁歌子》分別為：「釣台漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂」；「霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮」；「松江蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒」；「青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。」

（圖）張志和垂釣圖

此後，這四首《漁歌子》通過渤海國又傳到了日本，無意之間，張志和成了中日文化交流的使者。

《漁歌子》一出，影響詞壇數百年，也引來無數文人墨客效仿，其中就包括李煜、蘇東坡、黃庭堅、陸遊、張元干、趙孟頫等詩詞大家，顯示了《漁歌子》的獨特魅力。歷史讓詩人的身影變得越來越模糊，但他留下的詩意卻越來越濃烈。

別人感嘆生不逢時，你卻執意選擇迴避；別人憂傷懷才不遇，你卻主動遁入江湖。可敬，你的興之所至；可惜，你的一世才華。

「卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴髮對斜暉」、「往來客旅休相問,我是江湖一濫仙。」張志和，那種訣別塵世功名、嚮往逍遙江湖的境界，那種擺脫世俗煩惱、追求自由志趣的情懷，千年以來，仍讓人們深深共鳴，由衷嘆惋。

歷史大學堂專欄作家 / 李元輝