王八和綠帽子(1)

在中國罵人的俗語中，「王八」、「王八蛋」恐怕是最為厲害的了。王八，又稱作忘八，即烏龜。《紅樓夢》二十三回中，賈寶玉說「變個大忘八」，意思是變個大烏龜，下文是「往你墳上替你馱一輩子的碑去」。在此處，「忘八」並非罵人，只是說明「忘八」即負碑的石龜。<noscript><a HREF="http://212.adsina.allyes.com/main/adfclick?user=AFP6_for_SINA|book|bookPIP&db=sina"><img SRC="http://212.adsina.allyes.com/main/adfshow?user=AFP6_for_SINA|book|bookPIP&db=sina" WIDTH=360HEIGHT=300 BORDER=0></a></noscript><noscript><a HREF="http://157.adsina.allyes.com/main/adfclick?user=AFP6_for_SINA|Book|BookPIP&db=sina"><img src="https://www.getit01.com/getimg_360.php?url=http://image.360doc.com/DownloadImg/2311/279965_2" WIDTH=1 HEIGHT=1 BORDER=0></a></noscript>《紅樓夢》第7回，寫鳳姐和寶玉寧府宴散回自己的住地，正碰上焦大在那裡趁著酒興罵人，他先罵大總管賴二辦事不公道，欺軟怕硬，「有了好差事就派別人，像這等黑更半夜送人的事，就派我，沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢。」焦大此時出現在話語里的「沒良心的王八羔子」，則是一種惡毒的咒罵了。「娼妓有不隸於官家居賣奸者，謂之土妓，俗謂之『土窠子』。又以妻之外淫者，目其夫為烏龜，蓋龜不能性交，縱牝者與蛇交也。」（清·翟灝《通俗篇·直言補正》）這種罵人的話，在《水滸》里亦多次出現，或「王八」或「忘八」。明人陶宗儀在《南村輟耕錄》中，轉錄了兩句詩：「宅春皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜」，傳說中兔望月而孕，故「撐目兔」，意為婦不夫而孕，龜則喻其夫縱妻行淫，不聞不問。烏龜被喻為這樣一種下賤的男子，為什麼又稱之為「忘八」（「王」、「忘」諧音）呢？「……謂之忘八，謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字也」。（清·趙翼《陔余叢考》）在《金瓶梅》十八回中，少廉鮮恥的韓道國，便被人罵作「明王八」。該書五十回中寫道：「原來這條巷，喚做蝴蝶巷，裡邊有十數家，都是開坊子（妓院）吃衣飯的。那玳安一來也有酒了，叫門叫了半日才開。原來王八正與虔婆魯長腿，在燈下拿黃桿大等子秤銀子哩……」俗語中稱妻女不貞或縱妻女行淫者，曰：戴綠帽子，其意和「烏龜」、「王八」、「忘八」相同。那麼，這句俗語到底源於何處呢？在唐人封演所著的《聞見錄》中，記敘了地方官李封對犯罪者，「不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之」。到了元代，對於服飾則有了明確的規定，以服色來區分社會地位的高低，《元典章》說：「娼妓穿皂衫，戴角巾兒。娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾。」明代仍依舊制，洪武三年下詔曰：「教坊習樂藝，青字頂巾，系紅線褡膊。樂妓，明角冠、皂褙子，不許與民妻同。」還限定：「教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服。」在《國初事迹》一書中，也說到明初朱元璋對南京娼妓所作的種種規定，對娼妓家的男子指令必須「頭戴綠巾」。妓家男子，其妻女皆從事賣笑生涯；而樂工，一般來說其妻女皆為歌妓。這種男子必戴綠巾，「因為這種巾飾與龜頭同色」（王立新《漫話烏龜》），但更重要的是表現一種「封建道德的法律化形式」（同上文）。因為「綠巾」是一種帽子的形式，故又稱之為「綠帽子」。以後，凡妻子與丈夫之外的其他男子有不明不白的性行為，這個丈夫就被稱作「王八」、「忘八」，或說「戴了綠帽子」。《紅樓夢》第21回中，描寫了一個「多姑娘」，又叫「燈姑娘」，是多官之妻。她美貌異常，卻又輕浮無比，因丈夫多官是個百事不管的無能之輩，所以寧、榮二府不少男子都與她有著骯髒的關係。當鳳姐的女兒巧姐出痘，賈璉搬出外書房齋戒，便趁機招引多姑娘鬼混。這個多官，便是俗語中所說的戴了綠帽子的王八了。《紅樓夢》第44回，榮府下等僕人鮑二的妻子「鮑二媳婦」，在鳳姐生日時，賈璉趁機與她私通。（鳳姐）便躡手躡腳走至窗前。往裡聽時，只聽裡頭說笑。那婦人道：「多早晚你那閻王老婆死了就好了。」賈璉道：「她死了，再娶一個也是這樣，又怎麼呢？」那婦人道：「他死了，你倒是把平兒扶了正，只怕還好些。」接下來，鳳姐惱怒地衝進去，「抓著鮑二家的撕打一頓」，並咒罵道：「好淫婦！你偷主子漢子，還要治死主子老婆！」最終鮑二媳婦羞慚地上吊自殺。[
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