「如切如磋，如琢如磨」，如此簡單的幾個字，以前竟一直讀不懂

讀《論語》真是任重道遠吶，很多句子初讀起來摸不著頭腦，覺得既膚淺又沒有意義，但明白了以後又覺得韻味無窮，值得深思，蘊藏著無窮盡的智慧。

切磋、琢磨這兩個詞源自於《詩·衛風·淇奧》，描述的是一位各方面都非常優秀的美男子，原話如下：

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

「切」、「磋」、「琢」、「磨」怎麼會用來形容美男子呢？我們常用「貌比潘安」來形容男子貌美，用「才高八斗」來說明男子才華橫溢，但用「如切如磋，如琢如磨」來形容一個男子，不覺得晦澀難懂嗎？關於切磋、琢磨，有多種解釋，一說這四個字是並列關係，分別對應於古代加工獸骨、象牙、玉、石的工藝方法。另一說切磋與琢磨為並列關係，但切與磋、琢與磨則為遞進關係，切、琢都屬於粗加工階段，磋、磨屬於精加工階段，所以「如切如磋，如琢如磨」指的是一個人的美德、學問等由低到高、精益求精的過程。還有說切、磋、琢、磨是逐一遞進、由淺入深的關係，剛拿到原材料，先「切」再「磋」是粗加工里粗細兩個階段，後「琢」又「磨」對應的則是精加工里粗細兩個階段，這個說法也有可取之處，它暗含陰陽之中再分陰陽的意思。

前面講這麼多，還是為了說《論語》，《學而》篇第15節，記載了子貢與孔子的一段對話：

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」

整段話的意思大致是子貢問孔子：「假如有這樣一個人，他貧窮時不諂媚，富貴時不驕橫，你覺得如何？」孔子回答他說：「這樣也算不錯的了，但還不如貧窮時依然樂道，富貴時依然好禮的人。」子貢接著引用了《詩經》里的一句話：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨』，說的就是這樣嗎？」孔子說：「子貢，我只講了一點，你卻可以舉一反三，從中體會很多，可以跟你討論《詩經》了。」

這段話很久以來，我都沒讀懂，子貢正與孔子談論一個人為人處世的方法時，忽然來一句「《詩》雲，『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」，這思維跳躍性太強，我完全跟不上節奏！接著孔子又說：「子貢，你能從我沒講的話里領悟到這一層意思，那麼我們可以討論《詩經》了。」這更讓我有點懵：你們倆打的什麼太極？有什麼話不能明說嗎？

從這裡可以一窺我們中國人的一個特點：說話不喜歡挑明，喜歡講究言外之意，話已經說了，聽不聽得懂那是你自己的事。我的思維就有點直，怪不得讀《論語》這麼困難，就拿上段話來講，我一直搞不懂前半段和後半段的邏輯關係在哪裡，幸而遇見一高人，給了我一個完美的解釋。前天石油大學有個國學沙龍，我一直對國學頗感興趣，就去聽了聽，就這麼巧，主講人講的就是《詩經》里的《衛風·淇奧》這首詩，我趁機把這個問題拋給了他，他是位熱心人，對《論語》研究很深，給了我很詳細的解釋：

子貢家裡很有錢，同時智商很高，尤善於雄辯，他是當時有名的外交家、政治家、商人，當他最開始問孔子「貧而無諂，富而無驕，何如」時，說得就是他自己，他認為自己達到了「富而無驕」的境界，已經很高了，於是想博得孔子的讚譽，孔子一開始就明白了他的小心思，於是給他潑冷水，說：「富而無驕是不錯，但是還不如富而好禮。」子貢立即明白了老師話里的意思，然後引用「如切如磋，如琢如磨」表明自己以後會繼續打磨，再接再厲，向富而好禮的境界邁進。孔子也立即明白子貢領悟了他的意思，於是欣喜地說：「賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，我可以同你談論《詩》了。」（子貢，姓端木，名賜）

經過這麼一解釋，整段話顯得簡單自然，又韻味無窮，為什麼我之前就沒想到呢？

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