天地萬物是如何開始創造的？《老子 · 德道經》章二十五 朱元培解讀

《德道經》章二十五：

有物昆成，先天地生。

寂呵，寥呵，獨立而不改，可以為天地母。

吾未知其名，字之曰道。

吾強為之名，曰大。

大曰筮，筮曰遠，遠曰反。

道大，天大，地大，人亦大。

國中有四大，而人居一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

在此澄清兩點：

1、《德道經》不是虛無縹緲的理論，而是實用寶典。

習之可修身齊家治國平天下，用之可開基立業創富成大事。

2、無需崇洋媚外學各種靈性課程，最核心的智慧早已在《德道經》當中。

朱元培與其他老師解說的區別？

開悟者的視角解讀老子原版《德道經》，正本清源。

《道德經》是1972年湖南長沙出土的，而1993年湖北郭店出土了楚簡版的《德道經》，德經在前，道經在後，年代比《道德經》早上200年左右，更接近原版，最能體現老子思想的真本。

稍微對比兩部經的差別你就會知道，目前我們大部分人所接觸到的《道德經》是被篡改過的，裡面的內容跟老子原版有著天壤之別，導致大部分人都認為是消極避世的思想。

比如：「大器免成」被篡改為「大器晚成」；

被篡改的原因是兩千多年前當時的帝王認識到《德道經》的深邃偉大：

治大國若烹小鮮，得道者得天下！所以他心有恐懼，萬一別人學會了豈不危及自己的王位，命人將修改過的原文給到當時的學者去解讀傳播……

有物昆成，先天地生。「昆成」是剎那間形成的意思，老子先生在靜坐的過程當中醒悟到一個點，即當他穿越時間空間進入一種情境，觀察到了宇宙天地萬物是如何開始、如何結束、如何發生、如何創造的，而且非常清晰透徹，所以他說「有物昆成」。從這個角度來講，和我們現在科學家所說的宇宙起始於大爆炸是不謀而合的。我們應該都知道在佛學裡面一切有形有相看得見摸得著的存在，簡稱為色、相，也就是物質世界，即天和地。「先天地生」，意思是有個東西是先於空間、時間、物質而瞬間存在的，可以說是創生萬物的母物。

「寂呵，寥呵，獨立而不改，可以為天地母。」剛才提到了天地、時間和空間，「獨立而不改」即是說它不依賴於任何物質和時間而存在，這個「它」是一股能量，不依賴於物質、時間和空間而存在的這股能量，或者稱之為宇宙本源的能量和力量。老子發現本源狀態這股能量絕對是有規律可循的，並且已經把它觀測得很明白透徹。

舉個例子，同樣是能量，諸如熱、聲音、光、電，還有機械能、化學能，這些能量必須要依賴於物質才能存在，而只要是依賴某些東西而存在的能量，都不能稱為本源能量，即一切物質或者一切以依賴物質而存在的能量都不是本源能量。

獨立而不改，其實這就是恆道永遠不變的規律。它的存在不依賴於任何物質、時間和空間，它是獨立於宇宙天地萬物之外的一股能量即本源能量，這個就是恆道，就是本源之道。

「寂呵，廖呵」，「寂」是形容這個恆道存的形式和狀態，清靜、靜默。「廖」在漢典裡面是變化的意思，就是說它在悄然運動著。這句話是在形容道的形成和存在狀態，它既清靜、靜默，但又悄然變化，時刻運動。所以這一整句話的意思是清靜而又靜默啊，在悄然中變化著運動著，它獨立於一切的事物，且沒有邊界的存在著，可以做為天地萬物的發源和創生者（即天地萬物的源頭）。

恆道獨立於一切事物，超越於時間空間和物質，而以無邊無界的形式存在，沒有大小，沒有形態，因此當然不存在周行而不殆。這個「周行而不殆」是後來被篡改過的，意思天壤之別。恆道無處不在，卻又像神一樣，你感受不到神的存在，但神卻無處不在，恆道也是如此。

恆道，宇宙大道，你感受不到這股本源能量的存在，但它無處不在，對應到一個統治階級、一個統治者、一代帝王，最高境界就是黎明百姓不知道統治者的存在，但是萬千子民都臣服於君王。

作為一個董事長，道理是一樣的，你公司所有員工根本就不知道你的存在，卻都能夠各歸其道、各行其是、自行運轉地臣服於你，這個境界就是聖人，集大成者。

「可以為天地母」，母是生髮的源泉，發祥地，一切空間、時間和物質都來源於這個道。這句話有兩層含義，第一是說天地萬物都來自於這個道，可以把它當成發源的源泉，天地萬物都發源於這個地方，生髮於這個地方，可以是天地母。第二是說這個道創造了天地萬物，但是它又不僅僅是天地萬物。也就是說宇宙本源這股能量不僅僅創造出了這種時間、空間、有形的物質等所有的天地萬物，它還有另外一股能量沒有以物質、時間和空間的形式顯化出來，比如科學界所研究的暗能量，而這股暗能量也許能開發成為新能源為我們所用。

縱觀人類發展史：從石器時代到農業化時代到工業化時代再到信息化時代，到接下來這個黃金紀元黃金時代，絕對是以新技術、新能源來引領人類社會變革，進入一種人類新文明，這也是踩上宇宙的節拍，更是宇宙大道的推動。

「吾未知其名，字之曰道」，我從來沒有聽說過有關於它的描述、解釋和定義，那我就用一個「道」字來稱謂它吧。從這句話可以看到老子《德道經》講到的這個道在當時那個時代其實還沒有被清晰明確地表達過，老子先生對於道的解釋可以說是原創。

「吾強為之名，曰大」，我用一個字勉強去描述這個道，叫大。「大」是對道屬性的描述，是一種高維矢量的屬性。從幾個方面解釋它，第一個角度，第六十二章「道者，萬物之注也」，大就是它無所不在；第二個角度，第四章「淵呵，似萬物之宗」，道就像打漩渦的水和龍捲風的旋渦中心一樣，中心的那個點是無所不能的，是力量的中心，這就是道；第三個角度，也是第四章，「道沖而用之，有弗盈也」，道有源源不斷的創造力的能量，有內在驅動力，這個道有屬性，屬性便是老子在第一章講到的「恆無欲也，以觀其妙，恆有欲也，以觀其所噭」的欲字，這個欲不是我們頭腦所理解的對財富、名利、色相的個人慾望，而是宇宙源頭本源這股具有內驅力的能量，是一股創造力的能量，這就是大的第三個屬性，叫內在的驅動力，內在的創造力，所以說「吾強為之名，曰大」，我勉強用一個字來形容、描述它，那就是大。

接下來繼續深入展開，既然這個恆道有「大」這個屬性，那它還有什麼特點呢？老子先生又說到：大曰筮，筮曰遠，遠曰反。大曰筮，「筮」在漢典里是會意字，竹表示草木，巫表示占卜者，本意是古代用蓍草來占卜的一種迷信活動，因不知而預測，意思也就是無從預知和把握。「筮」在康熙字典里的意思是繁殖和增生。這是道的一個矢量屬性，它就包括剛才講的那兩個方面，第一個方面是無從把握的，像占卜對未知的一種預測；第二個方面是繁殖、增生，卻不可以預測，它有無限可能性。

「筮曰遠」的「遠」也是它的一個矢量屬性，它包括空間和時間兩個方面，空間疆域無限大，也可以無限小，時間上無限大，也可以無限小。筮曰遠的意思是說增生、繁殖、難以預測，在時間和空間會朝著無限大和無限小的方向發展。通俗點說就好像一個人的格局和心胸，大可以無我利他無限大，小可以自私自利無限小。

「遠曰反」，反字是《德道經》能量密碼字之一，也是道的一個矢量的屬性，有兩層含義，第一層含義是對立互反和對立統一；第二層是返回。道是萬事萬物從其中生出，或者無中生有，以「有」的形式經歷著生髮、衰敗，最終要返回到「無」的狀態，這就是道的屬性。

帝王修鍊學中講到「順煉成人，逆煉成仙」，順煉精氣神，叫精滿、氣足、神旺，這是人的生髮、衰敗自然的進程，但如果你見到一個本應該是白頭髮了的人沒有染過頭髮卻是黑髮，那這個人絕對是一個修道之人。正常人都是原精化原氣，原氣化原神，精、氣、神這樣的形式往上。但是如果是一個得道成仙的聖人，就可以逆煉成仙，以神轉化為氣，以氣轉化為精。

老子先生在這裡又揭露一個真相，即宇宙黑洞原理。我們都知道地球圍繞著太陽旋轉，太陽系圍繞銀河系旋轉，銀河系圍繞河外星系的一個宇宙黑洞在旋轉，而這個宇宙黑洞又在圍繞無盡的宇宙黑洞在旋轉。這個宇宙黑洞有什麼特點呢？就是它可以吸收原有的恆星體系，再創造出新的恆星體系。這個特點就與「大曰筮，筮曰遠」完全匹配。「遠曰反」即是說但凡個體生命，當無限多的人口開悟覺醒，明心見性，他就可以達到逆煉成仙的地步，推動著地球能量揚升回歸到宇宙本源大道。「遠曰反」即是說這股能量已經脫離了無明的狀態進入開悟覺醒、明心見性的狀態，踏上了回歸之路，這也是老子先生在第十六章提到的「復命」。

回顧一下第十六章，「天道芸芸，各復歸於其根，曰靜。靜，是謂復命，復命，常也。知常，明也。不知常，妄，妄作，凶」，復命也就是完成使命，天道芸芸不僅指人的生命，而是天地萬物都是從宇宙本源分化過來的，而且每一個分化出來的生命都有各自的使命，都要在自己的軌道上完成使命，然後再向「皇帝」復命，這個皇帝就是宇宙本源。「復命常也」，復命是很正常的事情，知常就是明心見性，不知常那就是無明，無明那對你的生命來講就是最大的凶事，叫妄，妄作，凶，因為無明，所以無論做任何事情都只是徒增無限輪迴而已，永遠脫離不了輪迴。所以這裡也是印證遠曰反的這個特點，這個反就是復命。

道大，天大，地大，人亦大。道有大的屬性和特點，天、地、人也都有大的屬性和特點，道本身是可以在人身上顯現出來的。

接下來這句話非常核心：國中有四大，而人居一焉。這個國不僅僅指一個國家，在帛書老子楚簡版裡面對國做了客觀解釋，即泛指一切界定了邊界條件的事物。比如針對地球，可以把地球稱為一個國，針對中國這片區域，我們也可以把中國稱為一個國，針對一個人，這個獨立的生命也可以稱為一個國，針對一個企業，同樣可以稱為一個國。這句話是說任何一個有邊界的完整存在的這樣一個區域，它都會包含道、天、地、人這四大，而人是其中之一。任何一個空間它都要符合這四大。舉個例子，我們不排除地球以外也有生命，各種生命形式，只要它存在，就要符合這四大。再落地一點講，一個公司，一個企業那也可以稱為國，那國中也要有四大。道大就是規律、時代趨勢，天大、地大、人大，分別對應企業的使命、企業的產品和企業的員工。針對道大而言，企業是否順應時代規律，有沒有踩上宇宙的節拍，就是衡量標準，這個道大、天大、地大和人亦大是協同運作的，必須同時具備，方可輕而易舉締造商業傳奇。對此，老子先生的說法是：人法地，地法天，天法道，道法自然。

針對企業而言，一個醒悟了道的生命，可以稱為王者，而王者是能夠將天道、地道、人道實現三道合一的生命。唯有如此，這位企業家才能帶領自己的企業衝出重圍，締造商業傳奇。這樣的企業也絕對是順應時代潮流、順應趨勢的企業。當下此刻，中小企業家都面臨著企業轉型問題，其實，看似企業要轉型，實則是企業家要轉型，比如從之前完全以賺錢為導向，轉型到以商載道，將企業打造成為修鍊的道場。上一個時代，膽子大的、人脈好的，都可以賺到錢，能將企業做大，但是在接下來這個時代，僅憑膽子大和人脈好已經不能打造和成就一個商業帝國了。這是人類發展的必然趨勢——由物質層面邁向精神層面，從溫飽到精神文明。

老子先生講過一句話叫天網恢恢，疏而不漏。反映在一個企業上，你的「天大」就是企業的使命，天大要呈現出來，首先源自企業家本身悟道、得道，企業順帶也得道。這是時代必然趨勢，是天道推動力，這樣的企業家也會時刻感受到擁有「神助」的感覺，有一種內在驅動力在推動著自己前行，在輕鬆、喜悅、自然中實現商業帝國打造，看似是人在做，其實是天在做。

地大對應什麼呢？就是你企業的產品是企業家本人得道後，立足於地道所呈現出來的具體的產品，這個產品往往都是有核心競爭力的，也可以說是企業的殺手鐧。因為這樣的企業順應時代，所以它的產品必然有一定的前瞻性，可能當時會不太被市場理解和接受，但順著時代發展，其優勢和市場需求度將呈現上升趨勢，逐步成為引領時代的弄潮兒。既然是時代領袖，那他絕對是一種引領的狀態，他不是跟隨時代，而是引領和創造時代，這樣的人絕對是大成者，中國上下五千年關鍵的幾位帝王和領袖都是這樣的人。

人法地，地法天，天法道，道法自然。法的意思是效法、合法、遵循規則或者說被規定。這句話有兩層含義，第一，人類生活在大地上，要因循和遵循大地的規律；第二，人類也改造著大地，可以使用、建設水利工程等。人行走在大地之上，吃的是大地母親創造的五穀雜糧，人依附於大地而生存，大地依附於天而運作，天則依附於道而運作，道又依附於自然而運作。這個自然指的是自然規律、宇宙法則、自然法則。宇宙本源大道的幾個屬性、幾個法則是非常清晰明確的，經營生命、經營企業更要懂宇宙法則和自然法則，掌握了它就是掌握了萬事萬物的規律稱之為道法自然，也可以稱為天人合一。

針對於一個企業來講，「人法地」是什麼意思呢？第一層含義，每個人都要在自己的軌道上，在自己的崗位之上精益求精，各司其職、各歸其道、各行其是，自行運轉，然後去服務於公司的產品、研發、市場運作、資源及結果；第二層含義，公司每個人都是依附於企業的產品而生存，如果產品銷量不好，哪裡來的薪資和待遇？

我們所創造出來的產品，是要以服務於我們企業的使命為導向的，是要符合天道的。這就是「地法天」。

企業使命的制定是符合宇宙本源規律的，這個本源規律有五個，只有將企業使命鑲嵌在這五個宇宙本源規律之中，我們的企業才能實現輕鬆自如、自行運轉、蒸蒸日上的結果。這就是「天法道」。

我們國家的使命是讓黎明百過上自由、民主、平等、富強的生活，就像我們踐行的社會主義核心價值觀。這就是道法自然。社會主義核心價值觀就是「法自然」，依附於自然規律，又回歸於這個人。這個自然規律就是眾生的追求，是黎明百姓內心深處的渴望，是生命本質的需求。這個自然絕對是有它本質屬性的，就是老子先生所講到的能量密碼字玄，屬性為愛、和諧和自由意志，這是人類一生中最本質的核心追求。社會主義核心價值觀絕對要體現出這個自然法則，即人類內心深處所嚮往的或者宇宙本源存在狀態的屬性。

如果一家企業能做到這些，那它遲早會成為世界五百強，這也是稻盛和夫托缽修行、喬布斯每天打坐三小時、馬雲練太極的原因所在。他們就在運用宇宙規律來經營自己的企業，我們的線下系統課就是為中國民營企業而服務的，立足於宇宙開悟者的高度，專註研究提煉中國上下五千年核心文化，解決企業經營難題，協助企業成為行業寡頭，從董事長身心修鍊-企業頂層戰略設計-產品戰略制定-品牌戰略定位做為切入點，最終打造世界品牌。當把這些企業經營的規律都運用出來之後，企業將會形成一種自然橫掃的狀態，而且是輕而易舉，這即是老子先生所說的「治大國若烹小鮮」和「大道至簡」的落地版本。

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朱元培

宇宙真相平台 創始人

上海橫掃企業管理有限公司 董事長

【標籤】

實戰型企業家、投資家、企業家導師、企業頂層戰略設計專家、開悟者、宇宙真理傳播者、中華傳統文化研究者

【歷程】

他從小對宇宙天地萬物感興趣，任何事都要追根究底。

他不局限於單個宗教，跳出框架去研究世界三大宗教背後的真理。

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