古今高僧大德開示---精中之精

07-31

古大德法師一、永明禪師：宋初永明壽禪師，以古佛身，示生世間，徹悟一心，圓修萬行，日行一百八件佛事，夜往別峰，行道念佛。深恐後世學者，不明宗要，特作一《四料簡偈》，俾知所趣。其第一偈雲「有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖」者。蓋以其人既徹悟禪宗，明心見性，又復深入經藏，備知如來權實法門，而於諸法之中，又復唯以信願念佛一法，以為自利利他通途正行。其第二偈雲「無禪有凈土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟」者。以其人雖未明心見性，然卻決志求生西方。佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子。眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交，即蒙攝受。其第三偈雲「有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去」者。以其人雖徹悟禪宗，明心見性，而見思煩惱，不易斷除。直須歷緣鍛煉，令其凈盡無餘，則分段生死，方可出離。一毫未斷者勿論，即斷至一毫未能凈盡，六道輪迴，依舊難逃。其第四偈雲「無禪無凈土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙」者。有謂「無禪無凈」，即埋頭造業、不修善法者，大錯大錯。夫法門無量，唯禪與凈，最為當機。二、六祖慧能：菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃這首偈頌主要是從『應無所住，而生其心』而出，要沒有一切執著，也就是佛所說的意思：『一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。』這個地方就教人沒有執著，你執著它做什麼？你執著它將來是不是就能不死呢？到你死時又執著些什麼？三、藕益大師：不參禪，不學教，彌陀一句真心要；不談玄，不說妙，數珠一串真風調；由他譏，由他笑，念不沉兮亦不掉。晝夜稱名誓弗忘，專待慈尊光里召。懸知蓮萼己標名，請君同上慈悲舟告近代法師大德一、凈空法師：橫批：老實念佛上聯：真誠，清凈，平等，慈悲，正覺下聯：看破，放下，隨緣，自在，念佛二、印光大師：如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡經中所說之大因果處，或領會不及。當以世間淺近者，為入勝之方便。如《文昌陰騭文》、《太上感應篇》等，俾熟讀而詳審以行之。則人人可以為良民，人人可以了生死矣。三、圓因上師：佛陀四大法寶：1、懺悔 2、吃素 3、放生 4、念佛迴向偈願以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。