中國茶畫的開山之作
蕭翼賺蘭亭圖(局部)南宋摹本 |
【藝萃賞析】
我國茶畫的創作素材較為廣泛,除當時的社會人文生活、自然景觀外,還有一個特點,即創作素材引用於書、典或民間流傳的故事等,閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》是這樣,明代唐伯虎的《陶谷贈詞圖》、清代施楨的《黨姬烹雪》也是這樣。
唐太宗喜歡王羲之書法,但仍沒收集到《蘭亭序》。後得知《蘭亭序》在會稽(今浙江紹興)永欣寺僧人辯才手中。可僧人辯才否認。於是有近臣出計說「謀之」。蕭翼向太宗皇帝討要王羲之作品兩三帖,扮成書生私出,行至會稽,每日到永欣寺看壁畫,引起辯才注意。是日,他們談得很投合。至夜,辯才讓蕭翼留宿寺里,引燈長敘。蕭翼見時機已熟,便拿出他從皇帝那裡要來的王羲之帖與辯才觀之。辯才雲,帖乃真跡,卻非精品。蕭翼嘆曰:惜乎!《蘭亭》雖有,今不得再見。辯才使氣,從房梁處取得《蘭亭》。一日,辯才外出,蕭翼乘機把《蘭亭》拿走。蕭翼回京後將《蘭亭》交給太宗。後來,太宗也給辯才以重資。
閻立本以此為題材,創作出《蕭翼賺蘭亭圖》。此畫繪有五人,其中飲茶者三人,坐於右側。左側二人,為煎茶的僕人。飲茶者中,有靠背樹根椅子上坐的是主人辯才,他的對面是蕭翼,側面是陪飲的高僧。辯才年長,臉圓眉毛粗長,嘴巴微開,面帶微笑,說話動態十足。對面的蕭翼儒生裝扮,眉清目秀須長,雙手籠在袖裡,左手袖抬起,坐姿微動,恭敬躬身,很有動態。
飲者是茶前交談,而畫中左邊,茶事正濃。一滿面鬍鬚的長者在風爐前,爐上放著鍋,正在煮茶。長者左手執鍋柄,右手持茶夾攪動茶湯。旁邊,童子彎身,雙手捧著茶托、茶碗準備分茶。
有學者說,《蕭翼賺蘭亭圖》妙在「賺」字上。「賺」是委婉的說法,說白了就是瞞和騙。畫面直入「賺」術,妙趣橫生,沒見《蘭亭》,勝見《蘭亭》,全在一個「賺」字上。
閻立本特地安排了左邊的茶事,把唐代茶文化繪於畫中。有趣的是,這種安排,開創了中國茶畫的歷史,茶文化中的茶畫,從此開始。
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