地皎法師：我與地藏菩薩之因緣（非常感人！）

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地皎法師：我與地藏菩薩之因緣（非常感人！）中作者：在人間

◎師徒道情

行腳到了屏東，身體已感疲憊，於是到東

山寺暫作休息，一位知客師父出來招呼我

，我向她表明我是三步一拜，行腳而來。

因為赤足走長途的路，我滿腳都是污泥，

便先到一個手壓式幫浦的水槽邊洗腳，然

後找了一個地方坐下來休息。

此時有一位好心的阿婆拿了一雙運動鞋，要我穿上，但因我發願要赤足行腳，又覺得出家人穿運動鞋，不太妥當，所以婉拒了她的好意，但她堅持地說：「不行！小師父妳的腳已經走得破皮流血了，妳一定

要穿上這雙鞋。」阿婆的誠意令我盛情難卻，我只好將那雙運動鞋穿上。過一會兒，那位知客師父給我用了一些麵食，然後帶我到寮房休息。

我一路櫛風沐雨，頭髮稍為長了一點，一位師父便發心幫我剃頭。屏東的天氣很溫暖，我因此長了滿頭的瘌痢，那位師父雖然很用心地為我剃頭，我仍血流滿頭，那位師父因此憐惜地說道：「可憐呦！妳這個行腳僧，頭上長這麼多瘌痢，又流這麼多血，實在是可憐呦！」那位師父絮叨不停地說著。我對這一路行腳的辛苦，雖不以為意，但對那位師父的一番心意，卻銘記在心。

東山寺附設一所佛學院晚上有位法師將在佛學院演講，招呼我的那位知客師父引導我去聽講。講座方才圓滿，那位主講的法師便對我大聲訓斥：「小沙彌，妳服裝不整，像什麼樣子！」我頓時感到一陣錯愕，才想到自己身上僅穿著一件薄薄的短衫，腳底穿著一雙球鞋，於是很謙虛、恭謹地向那位法師解釋，我赤足行腳來到東山寺的因緣，隨後他帶著我走進一間辦公室，拜見天機上人。

天機上人是東山寺住持兼佛學院副院長，很年輕就出家求道，一生髮心奉獻於提升尼僧教育與樹立嚴謹叢規，是尼僧輩中一位很出類拔群的典範。我跟著那位法師走進辦公室，他問我：「妳的法號是什麼？」我回答他：「慧明」，他又問：「這是妳的法號嗎？」我說：「不是，這是我的名字。」他告訴我：「原來妳還沒有法號，以後妳的法號就稱『地皎』，『地』是大地含藏，蘊育萬物的地，『皎』是皎潔明月，遍照三千的皎。當來妳會成為佛門龍象，擔任住持，度化眾生，而前面這位法師就是妳的依止師父－－天機師父。」

當時才十九歲的地皎聽到這番話，內心惶恐不已，連忙看著他，又回頭看著天機上人，頻頻搖頭說道：「不要！我不要當住持！」那位法師接著又說：「這是宿世因緣，不可強拒，也無法強求，來日因緣成熟，妳要發心承擔。」

「欲為佛門龍象，先做眾生牛馬」，依止東山寺的那段期間，我從天機上人點點滴滴的行誼作為，深刻體悟到這句話的道理。那時年約三十的上人，一方面要觀照繁重的寺務，一方面又要肩負教化出家弟子的重責大任，那一種兩頭重擔雙肩挑的心境，地皎出家至今，歷歷瞭然於心。

與天機上人之間，曾有一段深刻的記憶。上人她初見到我一身薄衫，沒有換洗的衣物，於是就拿了一件長衫給我穿，後來經由同學告知，我才知道這件長衫是她僅有的一件，她將長衫給了我之後，反倒自己沒得穿，只穿中褂而已，當我得知此事，深感懺悔。師父之於弟子，道情流露於生活細節和言行應對，一切盡在不言中。

我自小養成勤儉惜福的習性，出家後也自然將這種心性把握在與師兄弟的互動中。此段時期，我大多以勞務出坡為主，做比較粗重的工作，偶爾當學僧，到佛學院旁聽講經課程。一天，許多同學一起吃甘蔗，其中有一些人因為牙齒不好，啃不動甘蔗的節，地皎看在眼裡，覺得很可惜，於是拿起菜刀，將長長的甘蔗斬成一段一段，將又脆又甜的節間供養同學，自己吃剩餘的甘蔗節。同學們不禁問我為何專撿粗硬的甘蔗節來吃，我為了不讓同學尷尬，於是不落痕迹地回答：「因為我喜歡吃甘蔗的節。」

修行若能如此微細用心，就能處處觀照一切的細行。

◎善知識

當我內心萌起出家修行的念頭，到完成三步一拜行腳的這段過程中，隨順著階段性的因緣，我曾拜訪佛教界諸山長老及法師大德，對於他們的諄諄教導，地皎非常感念。

地皎在出發行腳前，曾親自向賢頓法師請示關於這次的行願，地皎表明行腳的動機，以及為報答父母養育之恩的本願。但是他一聽我發願要行腳台灣，就搖頭連口對我說：「一個人行腳，很辛苦，也非常危險。」當時我沉默不語，但內心對這次的行願，立場堅定十足。

當我圓滿三步一拜的行願後，在一個因緣下，再度拜見賢頓法師，腦海里憶起法師初始的開示與叮嚀，內心不禁感到一陣懺悔。當他明了我堅決地依願而行的事迹後，微微地點頭對著我說：「妳有堅定的道心！有魄力！不錯！不錯！

」

◎戒場因緣

圓滿三步一拜行腳台灣的行願後，我就學於台北蓮華學佛園。二十歲時，行腳到苗栗求受具足戒（當時的懺悔堂是苗栗法雲寺，正授三壇大戒則借用台中佛教會館）。猶記得受戒期間，有些戒兄因戒障現前，一個接一個的病倒了。眼看戒障的可怕，戒兄連連發生障礙，我滿心罣礙，更懺悔不已。

於是趁著過午不食的片段時間，在大殿里禮佛用功懺悔，一心祈求十方諸佛菩薩及護法龍天，慈悲護持所有戒兄業障減輕，皆能順利正授三壇大戒。

我以精進持咒之功德，迴向大悲咒水，再默默地將大悲咒水放入大水桶中，供養大家飲用，惟願人人均得清凈戒體，個個受戒功德圓滿。

日後，經由引贊師父轉述得知，戒兄們病體已有好轉，逐漸恢復健康，此時那份忐忑不安的心，才稍為放下。這次在戒場祈求咒水之事，讓我又憶想起未出家前，我為鄰家那位罹患腦膜炎小女孩祈求觀世音菩薩慈悲加被，化險為夷的感應事迹，大慈大悲的菩薩尋聲救苦，千處祈求千處應，是我們心靈的依託。

◎和合共住

在蓮華學佛園就學期間，其學僧生活除了課堂講經、禪坐養息，還有出坡雜作等。同窗之間，地皎雖然年紀最小，求道的心卻很堅定，更深夜靜時，喜歡獨自在空曠的高處結跏趺坐，一心想從佛法中探究人生的真理，那一份身心的寧靜解脫，實非筆墨所能形容。

一天夜裡，我爬上屋頂的陽台打坐，作數息觀，在和風山嵐里，觀想佛陀開示緣起性空和因緣生滅的真理。當我進入觀想思惟時，告訴自己；「一切世間有為法皆是幻滅！幻滅！」後來，院長曉雲法師發現了，連忙叫我趕快下來，讓我覺得很慚愧，讓師長緊張罣礙。

佛學院期間的共住生活，同參道友是善知識的化身，更是歷緣對境修的好因緣

。一天晚上，外面下著滂沱大雨，我身穿著雨衣，腳踩著雨鞋，步行回到學舍

。走進屋裡，因為雨鞋太大了，走在靜悄悄的屋裡，每走一步就發出噗噗噗的

聲響，這一連串的吵雜聲，驚醒了睡夢中的學長。他起身從寮房走出來，勸誡

我走路太大聲，將她吵醒了。

面對學長的檢斂，我真是慚愧到無地自容，也由於此次經驗教訓，我開始注意自己的一步一伐，要求自己盡量不作任何聲響。幾十年來，這一念謹慎之心，始終把握在每一腳步中。有人問我，為何我的腳步如此輕巧，安安靜靜，常常一身走過，未曾驚動任何人，這完全要歸功於當初那位學長的勸誡。

尤其經由此事件的啟發，讓我更深刻體悟到，別人檢斂糾舉我們不適當的言行

，是一種誠心善意，我們要虛心接受，因為接受的當下，受益最大者還是自己

。

又有一次，我發願以燃香供佛之功德，迴向眾生業障減輕，於是將一支香點燃

，開始在手臂上點燃香疤，專心一意為眾生求哀懺悔。但在無經驗的情況下，

不知斟酌其深淺與範圍，結果燃得過久，深入皮肉處，傷及筋絡，過幾天後，

香疤開始流膿發臭，血水沾黏在衣袖上，每當換洗衣物，我總是要緩慢地動作

，小心翼翼地捲起衣袖，深怕將香疤的膿包給戳破。

皮肉之苦不堪在意，惟藉此「不凈觀」因緣，觀想這個四大假有所組成的色身

，只是一時因緣和合的假相，一旦因緣滅了，一切將化為烏有，沒有什麼好執

著的。日後，我的左手臂因香疤潰爛，腫痛不已，稍微高舉即有困難。一天，

受院長召見，我在頂禮拜下時，因左手不方便舉動，被院長發現了這件事，受

到她嚴謹的教誡。

地皎一心一意只想到在有生之年，能活出生命真正的意義，對修行有個明明白白的交待，卻因此讓師長擔心罣礙，內心真是懺悔不已。

◎修行的心

地皎藉佛學院放假期間，返屏東東山寺探訪師長。師父要求我在念佛會演講，我向來缺乏上台講話的經驗，所以感到很緊張，但師命難違，我只好自定一個題目，開始埋首寫稿、專心背稿，又趁著洒掃庭園的時候，先講給院子里的小鳥聽。

小鳥也有佛性，一時清脆的啁啾聲傳遍滿園

，彷佛是對地皎的說法，法喜的應和。地皎因此信心備增，等到真正上台演講時，即從容不迫，一氣呵成。

在東山寺暫留的那段時期，地皎懺悔出家不久，才學淺薄，不論出坡修福或課堂研經，總是把握沉默的原則，多做事，少說話，以致許多同學以為我是啞巴

，但自那一次簡短的演講後，啞巴的傳言便不攻自破。所以，修行的心要內斂

含蓄，外在的環境可以砥礪心境，由外而內地收攝肢體，可以莊嚴心地。

◎共業的可怕

蓮華學佛園畢業後，地皎在台北石牌住持聖凈蓮社，帶領居士用功。

一天，行腳至東西橫貫公路，但見四處峰巒迭起，山道蜿蜒曲折，兩岸之山崖峭壁

，氣勢磅礡，景色奇美，但陰氣卻凝重無比。

地皎見此景象，悲憫心油然生起，於是，走進祥德寺，長跪於諸佛菩薩座前，發了一個悲願，待來日因緣成熟，地皎將以行腳、持咒方式，走到天祥祥德寺

，以此精進的功德，迴向十方法界眾生，早日脫離六道輪迴之苦。

往後每年我皆從台北乘坐火車到花蓮，全程赤足行腳，不論是行走於酷熱艷陽的滾燙石路上，或寒風冬雨的泥濘山路間，皆不懈不怠，奮勇向前。

民國七十五年初（一九八六），地皎帶著一批居士行腳至祥德寺打佛七。佛七圓滿時，因敏感地覺得將有災變現前，於是半個月後，再度率領弟子三十餘人

，不畏風雨，赤足從花蓮火車站行腳到天祥。一路長途跋涉十數小時，並要求每人沿途持十萬句滅定業真言，觀想丈六金身地藏菩薩慈悲攝受，令那些無主孤魂能遠離苦難，得生善處，憑著這一念悲心的支持，即使腳底走出水泡、磨出血來，也讓人法喜自在、身心輕安。

行腳到了普渡橋頭，三步一拜，朝拜上祥德寺，並在寺中領眾精進念佛七日，普放大蒙山施食，以此用功之功德，迴向台灣共業減輕、災變減輕。

十五天後，花蓮地區不幸發生了六級七的大地震，幸好未釀成更悲慘的災情。如今回想起來，內心仍難過不已。

共業的形成，是來自於眾生造業的精神，太過剛強有力；而共業的可怕，是因為大多數的眾生不畏因果，愚痴行樂，成就共業而不自知。所以，共業要減輕

，一定要靠大家好好提起善念，凈化身心，也唯有佛化的人生，才能滌濾身心，凈化人間。

◎觀音示夢

當佛七圓滿，欲下山之際，寺里的管理員長跪在面前，懇切地說：「師父！七天前我在夢裡，受到天峰塔邊廿六尺白衣觀世音菩薩的指示：『正在寺中領眾精進佛七的這位師父，絕對不能讓她下山，一定要留她在這裡，她能為祥德寺處理內外的困境！』」

突如其來地面對這位管理員殷切激動的請求，頓時感到一陣愕然，不知如何回答。

接著她又說：「師父！請求您慈悲留下來

，不要下山！」

自出家後，即誓願游化世界各地，做一個隨緣度化有情的行腳頭陀僧。雖然數年前

，祥德寺的許董事長曾親自北上，欲聘請我擔任住持一職，但因自覺才能淺薄

，對於住持寺院、教化出家弟子這般神聖的工作，惟恐不足以擔當大任，故自始未敢冒然允諾，因此默然良久，遲遲不語。

後來，她看我似乎不為所動，於是鼓足勇氣地說：「師父！如果您不答應，我就長跪在這裡，永遠不起來！」

當時，眼見她執意長跪不起，但返北火車的開車時刻已近，又不能耽誤大眾上車的時間，於是就在這種萬般為難的情境下，急忙拉起管理員，告訴她：「妳快起來吧！」

管理員聽到我這麼說，滿懷心喜感恩地說：「師父！您答應了！」

於是，一場「觀音示夢」，成就了我晉山祥德寺的機緣。

◎晉山

在晉山祥德寺之前的數年間，我在台北石牌住持聖凈蓮社，當時曾有許多弟子向我表示出家修行的心愿，但因我誓願做一個隨緣度化，行腳天涯的頭陀僧，所以面對弟子的祈請，總不免感到猶豫，直到我要晉山祥德寺時，弟子們想到我即將遠行他鄉，又再三向我表白出家修行的心志。

雖然我一心想做一個梵海雲遊的地藏行者

，同時也知道要度化他們，必將是一條艱辛的菩薩道路，但看到他們年紀雖長

，道心卻如此堅定。唉！地藏菩薩發願守護大地眾生如微塵細沙的善根，地皎焉能獨享個人清修的無憂自在，一股義不容辭的悲心意志，激勵著我要去發心

、去承擔，於是，我就帶著一位年邁的老師父，接受了祥德寺諸位董事的聘請

。

諸位董事來台北聘請我時，曾問道：「您可有什麼要求？」心想既然因緣已成

，就該負起責任與使命，荷擔如來家業是份內之事，應當盡心儘力去承擔。

當時即以印度哲學家泰戈爾的一句話：「不要說什麼，以行動來表達一切。」

作為心境的最佳寫照。從此我就默認祥德寺為地藏菩薩的聖地～台灣的九華山

。

祥德寺位於花蓮太魯閣國家公園境內，山靈水秀，諸脈環繞，群峰拱拜，好似安徽九華山～地藏菩薩的應化道場。而建立此寺之緣起，應追溯自民國四十五年（一九五六），蔣故總統　經國先生任職國軍退除役官兵輔導委員會的時代

。

當時，他率無數的榮民弟兄披荊斬棘，開闢東西橫貫公路，惟因工程艱巨，殉職、傷殘者不計其數。一日，蔣經國先生抵達天祥巡視工程，見溪谷對岸層巒迭翠，景色絕幽，讚歎之餘，特指示縣長鬍子萍先生，召集地方善心人士，在天祥興建莊嚴巍峨的佛教寺院。

此建寺之舉，目的有二：一為因工程而犧牲生命的榮民超渡；二為大眾闢建一個清凈身心的佛教聖地。

爾後，許聰敏仁者便召集大眾募款興建，於民國五十一年（一九六二）動土，歷經開荒辟野，數番辛苦，終於克服萬難，於五十七年（一九六八）十二月廿五日落成。六年的艱辛創寺史，為祥德寺寫下了歷久彌新的一頁。

民國七十五年（一九八六）八月卅一日晉山之時，我雙手恭請南無大願地藏菩薩的金身塑像，帶領十方弟子眾等，由普渡橋頭三步一拜，朝拜上祥德寺。一路上，先人扛沙背石、涉溪過水的景象，猶如歷歷在眼前，使我不禁對地藏菩薩「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的精神，更生起不可言喻的感念

。心裡不斷地祈求，願大地眾生皆能獲得地藏菩薩的加持，減輕業障、增長福慧。

晉山儀式已經圓滿，祥德寺的管理員又長跪在地，激動地跟我說：「師父，當您虔誠雙手合十，至心頂禮十方諸佛菩薩時，我看到陣陣雲煙從您的指尖冉冉上升，剎那間，我又看到大雄寶殿里，站滿了無數相好莊嚴的出家僧眾，不禁感到一陣法喜與感動，實在是太不可思議了。」

管理員的敘述，令地皎深深感到懺悔，荷擔如來家業的神聖使命，地皎已經瞭然於心。

◎荊棘當道 忍辱當關

祥德寺是由地方人士發心興建的一座伽藍聖地，長期由地方仕紳所組成的董事會管理，早在我晉山之前，諸位董事慈悲為懷

，方便每天出入頻繁的遊客，故將祥德寺境內的半山腰開放給當地居民販賣營生，但長久下來因缺乏適當管理，所以面臨棘手難解的困境。

我晉山之初，體恤他們謀生不易，不料他們卻在三寶聖地經營旅店、電動玩具

、飼養畜生，並販賣葷食，有違先人艱辛建寺的美意與祥德寺所肩負的神聖使命，最後竟因任意傾倒垃圾，污染環境，一再被太魯閣國家公園管理處（簡稱太管處）取締，祥德寺也因而受到牽連。太管處針對賣店未在時限之內改善垃圾問題，於是將目標轉向祥德寺，強制寺方在期限內處理，否則太管處將函請林務局收回土地。因為寺內土地乃是向林務局承租，屆時祥德寺勢必面臨被拆除的困境。

董事會對此事所抱持的立場也很分歧，屢次與賣店召開協商會議。賣店的垃圾問題雖然不是因我而起，但地皎身為祥德寺住持，眼看事情已危及祥德寺的存亡，先人胼手胝足的創寺心血將盡付流水，地皎不忍聖教衰，不忍聖地毀，為保護眾生的善根，縱使董事會無法提出具體的解決方案，地皎也願負起一切責任，竭盡所能為祥德寺處理內外困境。

地皎試著與賣店溝通協商，尋求解決途徑，無奈他們也受困於現實生活。為祈求此事能順利解決，於是我在每天凌晨三點，帶領出家弟子從普渡橋頭三步一拜，朝拜上大雄寶殿，為眾生祈求懺悔，願他們業障減輕、善根增長，未料其中一些人竟趁我們虔誠朝拜之際，用石頭襲擊我們，幸而護法龍天護持，讓我們師徒一路平安朝拜上山，毫髮無傷。

為保護祥德寺與座下十多位出家弟子的法身慧命，地皎一遍又一遍地與賣店好言溝通，卻未獲響應，經再三懇求，最後協議以金錢解決，然他們竟向我索取伍佰萬元遷移費。

唉呀！伍佰萬元對一位苦行僧，實在是一個天文數字。我本是一個未經世事的出家人，自十八歲出家，兩袖清風地四處行腳雲遊，早已將一切名利拋下。晉山祥德寺後，董事會只留下幾萬元的經費，上山遊客的發心又非常有限，我身邊十數萬元的積蓄，也都在晉山時買糧食到祥德寺備用，而祥德寺單是每月的電費支出，就要伍萬多元，在入不敷出的窘境中，我到那裡籌措如此龐大的金額？

暮夜時分，一輪皎潔明月高掛夜空，正是地藏菩薩入恆河沙定，尋聲救苦的時刻，我無語哭訴蒼天。如果籌不到錢，祥德寺將被限日拆寺還地，然早在我晉山時，我即默認祥德寺為台灣的九華山，地藏菩薩的聖地，為了地藏悲願的源遠流傳，縱使犧牲到底，我誓守祥德寺。

太管處的期限，一天一天的逼近，地皎內心的憂慮，也一天一天的加深，在十分窘迫的情況下，只好各地奔波，到處借錢，但總是徒勞無功，四處碰壁。在萬般危急的困境中，我虔誠跪著祈求「南無大慈大悲?救苦救難?地藏菩薩摩訶薩」慈悲加被。歷經千辛萬苦，東湊西借，好不容易才慢慢湊足伍佰萬元。但原本對「支票」相當陌生的我，因為不懂如何辦理，於是專程到銀行請櫃檯小姐教我如何使用支票。最後，我滿懷希望地帶著伍佰萬元的支票趕回祥德寺

，與賣店約好隔天十一點簽約遷離。

但他們似乎有反悔之意，隔天當我要將伍佰萬元支票交付時，他們竟又要求我用本票支付，並限我在當天之內履行，如果逾時，將不再與祥德寺進行任何協商。

已經約定好的事情，為何臨時又變卦呢？賣店突如其來的轉變，令我十分錯愕

，這張伍佰萬元支票可是地皎嘔心瀝血，籌措而來的啊！面對賣店出爾反爾的

要求，地皎的心頭突然涌著一股奔騰的熱血，但為顧全大局，我仍勇敢地把那

口氣吞下去，腦海中只記得賣店的苛求：「不要支票，只要本票，而且必須趕

在今晚前履行，逾時便不受理。」

地皎是一個沒有經歷過社會的苦行僧，對何為支票、何為本票，毫無概念，經進一步了解，才知所謂「本票」就是台灣銀行所開立的票據，必須先將現金存入台灣銀行，再由台銀為付款人，開立一張本票。

唉呀！這該如何是好？看到時鐘已近中午十二點，祥德寺位於交通阻隔的花蓮山區，一時要趕回台北把全部現金領出，再存入台灣銀行換取一張本票，談何容易？下山的路那麼遙遠，我晉山時只帶著一輛迷你腳踏車，光是從天祥騎腳踏車到新城車站，一路就須好幾個小時，我如何來得及趕在下午三點半之前在新城轉搭公交車，前往機場趕搭飛機回台北，再趕往銀行完成換領本票的手續？但因地皎一心系著祥德寺的生存，只好忍辱吞聲。

在萬分緊急的情境中，我懸在半空的心，只惦念著賣店的要求，於是三步並成

兩步，火速跑下山，幸好有人看到我急忙趕路，便發心載我一程，送我到花蓮

機場，回到台北後，再由一位居士用摩托車載我前往華南銀行，把伍佰萬元的

現金全數領出，旋即又緊抱著那筆現金，趕到台灣銀行北投分行要換取本票，

可是當我們一路趕到時已是三點半，正是銀行關帳的時候，所以銀行不願受理

，但迫於情勢，地皎在萬般不得已之下，只好苦苦拜託櫃檯小姐行個方便，無奈她表示恕難幫忙，就在她左右為難之際，幸好銀行經理適時出現，經地皎簡單把緣由述說一遍，那位經理很能體諒我的立場，馬上請了幾位行員一起將伍佰萬元的現金點清。

這一路趕下來，兩腳已發軟，我雙手發抖地拿著這張得來不易的本票，回到聖凈蓮社，由於內心壓抑過久，一走入洗手間，我硬吞下去的那一口氣，經過一連串的奔波，再也按捺不住，突然「嘔！」一聲，從我口中飛噴出鮮血，整個人虛脫地暈倒在地，在意識昏迷中，我用微弱如絲的氣

息，聲聲呼喚「南無大願地藏菩薩」，微微感覺到滾燙的淚和著沸騰的血，遍流滿頰。不知經過多久，我慢慢蘇醒，勉強站起來，先將地上凝固的血跡沖洗之後，又泡了一杯鹽水漱口。此時我感到頭重腳輕、全身虛軟無力，一想到賣店幾近逼迫地苛求我一定要趕在今晚前履行，否則將不再與祥德寺進行任何協商，內心更是悲痛至極。但此事危及祥德寺的存亡與座下弟子眾等的慧命，雖然身體非常不適，我仍硬撐著顛簸的腳步，帶著那張本票，趕回花蓮。

坐在回花蓮的火車上，我依然頭暈目眩，眼花潦亂。寺院的一切資源皆來自十方供養，賣店收下這筆遷移費，不僅要直接承擔十方的因果，更種下當來的業因。然佛門乃「包容之地」，眼見眾生貪舐刀刃之蜜，卻輕忽割舌之患，地皎終願代為求哀懺悔。

唉！偉大的地藏菩薩！眾生不明因果，剛強難度難化，您要到何時才能成佛啊

？

天峰塔邊廿六尺白衣大士示夢的指示，言猶在耳，眾生被業障所縛的掙扎，歷歷在目，而地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提」亘古不變的大悲願，更是我心中最悲切的不忍，我強求自己不能繼續徘徊在痛苦中，為了眾生，我要讓痛苦升華，為了佛法的弘揚，我要將心靈解脫。