唯有北宋真性情
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中國最性情的知識分子恐怕都在北宋吧,比如王安石、歐陽修、蘇軾等,他們做官不是為別人而做,而是為了自己的理想,所以他們非常清楚做官與不做官之間的分寸。
宋 蘇軾 《渡海帖》
比如蘇東坡就不會因為自己被下放就不做事,他要做的事情反而更多,他被貶到嶺南,覺得那裡的荔枝很好吃,就寫一篇洋洋洒洒的文章,告訴人家荔枝多好吃,這意味著他並非完全為了政治而活。
宋 佚名 《離支伯趙國圖》
宋朝最可愛的部分就是它不像唐朝,在唐朝一切東西都要大,而在宋朝可以小。小不見得是一個沒有價值的東西,雄壯是一種美,微小也是一種美,沒有人規定雄壯的美會影響到微小的美。
瓜上面有一片葉子,上面那麼小一個蚱蜢停在葉子上,畫得那麼美,很多人都在那裡盯著那個草蟲看,一個小小的昆蟲也是生命的一種美。
唐《明皇幸蜀圖》
唐詩里能讓人看到"小"的東西不多,一看都是"大漠孤煙直,長河落日圓",你看到"長河落日圓",你就不一定看得到微小的昆蟲。可是宋朝是可以靜觀萬物的, 靜觀萬物是因為你有了對自己生命的信心,你可以看到生命來來去去,你有更大的包容心,你不去比較和分辨。
宋 趙佶《芙蓉錦雞圖》
宋 范寬《溪山行旅圖》
那個時代既有范寬在畫大氣魄的山水,而同時又有花鳥畫家在畫一些非常小的蟲,而它的大和小都是一種宇宙世界,當然這個背後有一個非常深的理學。
喜歡北宋的知識分子,是因為他們活得最像人。這麼說或許不準確,但歷史上的知識分子確實鮮有真實做自己的,一直是在政治文化的漩渦里,被扭曲、被攪合,再也回不來。而北宋的知識分子可以回來做自己,這種自我的釋放使宋朝的藝術創造力產生了一種"平淡天真"的美,宋朝的美學最喜歡講的詞叫"平淡天真",就是不要做作,也不要刻意,率性為之。
北宋人寫字不像唐朝人那樣規規矩矩寫楷書,他們可以隨意,寫錯字就點一點,再改就好了。沒有人規定一個偉大的書法里不能有錯字!
所以,《寒食帖》里錯字可以存在,他覺得錯了為什麼一定要再寫一次呢?生命裡面的錯誤讓別人看到會這麼難堪嗎?
這個字寫錯了,在旁邊補上一個字,這些在北宋的書法中都出現了,所以黃庭堅、蘇軾的書法里充滿了塗改的部分,書法的美學因此改變,從一個正式的規格變為真性情的流露。
[責任編輯:朱鵬璇]
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