《西遊記》大鬧天宮時，與孫悟空打個平手的王靈官是個什麼來歷？

07-31

經典的86版《西遊記》中，為了刻畫孫悟空的英雄氣概，大鬧天宮時，玉帝直接被打到了桌子底下，玉帝從桌子下爬出來，伸手叫「快請如來佛祖」也成為了經典畫面之一。

快請如來佛祖

但是，在原著中，孫悟空大鬧天空，卻連凌霄寶殿都沒能闖進去，原著說：

這一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。他看大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道：「潑猴何往！有吾在此，切莫猖狂！」這大聖不由分說，舉棒就打，那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。
......
　　他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁兇惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊。他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裡飛舞，眾雷神莫能相近。
......

　　當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動玉帝。遂傳旨著游奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

孫悟空並沒有打上凌霄寶殿，而是打到了靈霄殿外的通明殿，被王靈官用金鞭擋住了。

孫悟空大戰王靈官

通明殿在西遊中經常出現，裡邊有四大天師值班，孫悟空每次上界見玉帝，一般會先到通明殿由天師通報，由此到凌霄寶殿只有咫尺之遙，因此這裡的安保也最為嚴格，自然是高手雲集，而王靈官就是其中的佼佼者。

那麼，有本事擋住孫悟空的這位王靈官又是何如人也呢？

王靈官全稱「先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊」，靈官是道教的護法尊神。道教有五百靈官，王靈官是五百靈官之首，稱號為「都天大靈官」。

他又有哪些故事呢？

提起王靈官，不得不提他的師父——薩真人。

薩真人

薩真人，原名薩守堅，是宋代道士，薩守堅初習醫，因誤用藥物傷人命，於是棄醫訪道。於陝西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，三師當時匿名各授一法，即咒棗術、雷法、扇疾術。薩守堅用咒棗為民治病救命；用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨；用五明降鬼扇使人得命復生。因此，羽化後被封為天師，與張道陵、葛玄、許旌陽並稱「四大天師」。

四大天師

但是問題來了，唐僧取經是在唐代，其他三位天師都是唐以前的人物，但是薩真人那時還沒有出生，怎麼辦呢？作者顯然也考慮到這個問題，所以編了一個「邱弘濟」做天師，取代了薩真人的位置，因此西遊原著中沒有出現薩真人。

但是薩真人和王靈官的故事卻廣為流傳。

王靈官

傳說，王靈官原名王惡，是一個廟裡的城隍，薩真人到處治病救人，驅邪消災，一日雲遊到他的廟中，住了幾日，城隍就託夢給當地太守，說薩真人叫他不得安生，太守第二天就把薩真人給趕了出來。薩真人路上遇到人們抬著豬到廟裡祭祀（一說吃童男女），薩真人認為這有損道家清譽，於是用雷法燒了他的廟。

王惡無過，於是告到玉帝面前，玉帝賜給他慧眼，能查人善惡，又賜給他金鞭，叫他暗暗隨著薩真人，如果薩真人有違反清規戒律或者做的不妥當的地方，可以先斬後奏，一報前仇。

王惡暗隨薩真人三年（一說十二年），薩真人並無過失，也讓王惡極為欽佩。一天，薩真人在河邊洗手時，王惡從水中出來，陳說前事，拜薩真人為師，薩真人也將其改名為王善，收為部將，成為道教第一護法靈官。

王靈官

孫悟空是《西遊記》中第一大英雄，為啥不是別人而是王靈官能和他一較高下呢？

作者的這個設定，顯然是要凸顯王靈官的本領。

《西遊記》成書是在明代，而明成祖朱棣崇拜的是就是道教真武大帝，還為此重修了武當山，說自己是真武的化身，傳說武當山金頂的真武像也是按照他的樣子做的。

武當山金頂真武像

那麼朱棣對於王靈官是什麼態度呢？

傳說，朱棣曾經得到一個世傳的靈官藤像，隨身攜帶，「崇禮朝夕，如對賓客」。每次出戰，都要帶上靈官藤像，作為軍中的保護神。第五次出征漠北，打到金川河時，忽然藤像重得抬不動了。皇帝禱告，答曰：「上帝有界，止此也。」不久，永樂帝果然病重，不能前行，最終病死在返京途中。

明成祖朱棣

王靈官本來在道教諸神中既是火神、又是雷神，掌督查善惡的職責，民間崇拜已經到了極致，是所有道觀的第一個神像，民間流傳「上山不上山，先拜王靈官」的俗語。而在明代，「上有所好，下必甚焉」，對於王靈官的崇拜遠超他的師父薩真人，《西遊記》也自然不能免受現實世界的影響，因此在大鬧天宮一節中，王靈官法力廣大，可以和孫悟空戰個平手。

有趣的是，王靈官和孫悟空打個平手，又加上雷部眾將也還是打個平手，當然不是因為雷部眾將太渣，而是情節的需要了。

既然王靈官有如此大的法力，又受民間喜愛，為什麼在原著中只出現了這一次呢？咱們下回再談。