【國學知識】中國文化傳統源流

編輯：方略書院（flsy2017）

中國文化傳統一直在變化和發展，但是所有的發展都是從一個共同的源頭出發，歷史連續性清晰可辨。

很多人把新文化運動當作中華文化走向獨立和覺醒的偉大轉折，認為中體文化從此走出歷史傳統、步入嶄新紀元。新文化運動真的有這麼偉大嗎？換個角度來討論這一問題。

在過去三千多年歷史上，中國文化曾不止一次經歷過類似的巨大轉型危機，尤以春秋戰國(前771年-前221年)和魏晉南北朝(220年-581年)兩個時期為典型。這兩次轉型都經歷了數百年時間，都始於對主流文化傳統的質疑，終於對過去歷史傳統的回歸；從漢代經學復興到隋唐科舉取仕，從董仲舒儒術獨尊到程朱道統重建，無不表明中國文化在歷經數百年彷徨後，最終回到了自身的大傳統。儘管每次轉型都不是機械的回歸、簡單的復舊，而是伴隨著空前的融合、巨大的創新，但是在回歸中國傳統文化的大傳統方面，卻並無二致。這就是本文所謂尊德重禮的中國文化大傳統。

人們常說，宋明理學吸收了佛老，卻忘記了另一個更重要的事實：它畢竟不像佛教一樣消極出世、否定此岸，也不像道家一樣超脫現實、追求逍遙。無論宋明理學受佛老多少影響，至少它與孔子樣尊重六藝，與盂荀一樣堅守倫常，與漢儒一樣捍衛三綱；這些正是它與佛老最根本的區別，也是中國文化終於回歸自身大傳統的標誌。

為什麼中國文化在經歷了幾次巨大挑戰和危機之後，都能回歸自身的大傳統?其根本原因在於中國人的深層文化心理結構並未斷裂。具體來說，過去數千年來，在表面的意識形態、政治制度、經濟基礎、宗教勢力變遷下，中國文化背後有一股巨大的潛流起作用。這股潛流我稱為中國人的深層文化心理結構，其實是一股強大的文化無意識機制；不管你承不承認它，它都在決定著中國文化的走向；只要這種文化心理結構未斷，中國文化總是會以不同的方式重回自身的大傳統。

那麼這種深層文化心理結構或文化無意識是什麼呢？筆者曾總結為包括如下三方面：一是此岸取向，二是關係本位，三是團體主義。我認為，過去三千多年的中國文化，是在這三重預設下建立起來的。鑒於這一文化心理結構至今並變，我們有理由相信，最近一百多年來中國文化雖飽經西方文化衝擊，並表現出類似於百家爭鳴的面貌，但最終定會像歷史上一樣，再次回歸自身的大傳統。

當然所謂中國文化的「大傳統」，並非某個抽象、絕對的「本質」；中國文化傳統一直在變化和發展著，但是所有的發展都是從一個共同的源頭出發，後世與前世之間的歷史連續性、繼承性清晰可辨。所以回歸自身的大傳統並不是機械地復舊，而是回到源頭來尋找價值，依據傳統來重建制度。同時，回歸自身的大傳統，也不是武斷地排外，而是依據自身來吸取精華，站穩腳跟再向外整合。

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