唐三藏只取了一藏經

唐僧綽號三藏，可是他只取了一藏經，怎麼回事？

《西遊記》中唐僧師徒歷經14年，行程十萬八千里，到靈山雷音寺，取得了35部5048卷經文。5048就是一藏之數，一藏之數在《西遊記》書中反覆提及。

《西遊記》88回，八戒笑道：「我的鈀也沒多重，只有一藏之數，連柄五千零四十八斤。」三王子問沙僧道：「師父寶杖多重？」沙僧笑道：「也是五千零四十八斤。」一藏之數這麼重要，到底一藏之數是什麼意思？

《西遊記》98回：如來方開憐憫之口，大發慈悲之心，對三藏言曰：「……我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。三藏：有《法》一藏，談天；有《論》一藏，說地；有《經》一藏，度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。汝等遠來，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強，毀謗真言，不識我沙門之奧旨。」叫：「阿儺、伽葉，你兩個引他四眾，到珍樓之下，先將齋食待他。齋罷，開了寶閣，將我那三藏經中三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土，永注洪恩。」

後來經過一番折騰，阿儺、伽葉收了唐僧送的紫金缽後，給了唐僧35部5048卷經文。5048乘3，就是15144，《西遊記》中佛經有15144卷，唐僧綽號三藏，可是他只取了一藏經，5048卷。

如來的這段話，可以理解有以下幾層意思：

1， 佛教全部經典有《法》、《論》、《經》三藏，共計35部，計15144卷。

2、如來所傳給唐僧的經文，只是叫阿儺、伽葉從他的三藏經中35部之內，各揀幾卷與他，並沒有說出具體卷數。

3、唐僧所得的經文雖然涵蓋了三藏，但每藏每部的經文都是不全的。

4、阿儺、伽葉給了唐僧5048卷經，雖然正合一藏之數，但卻不是完整的一藏。

5，一藏之數為5048，為何是5048？書中交待含義是，5048正是唐僧西天取經的（全部時間）的天數。原文：如來因打發唐僧去後，才散了傳經之會。旁又閃上觀世音菩薩合掌啟佛祖道：「弟子當年領金旨向東土尋取經之人，今已成功，共計得一十四年，乃五千零四十日，還少八日，不合藏數。望我世尊，早賜聖僧回東轉西，須在八日之內，庶完藏數，准弟子繳還金旨。」如來大喜道：「所言甚當，准繳金旨。」即叫八大金剛吩咐道：「汝等快使神威，駕送聖僧回東，把真經傳留，即引聖僧西回，須在八日之內，以完一藏之數，勿得遲違。」金剛隨即趕上唐僧，叫道：「取經的，跟我來！」唐僧等俱身輕體健，蕩蕩飄飄，隨著金剛，駕雲而起。

原來佛教年曆每年按360天計算，14年是5040天，再加上唐僧師徒把經文送到長安，再從長安返回，共計用8天時間，說明一藏5048，暗示唐僧取經的天數。

唐僧師徒還沒有到達靈山之前，根本就不知道如來會給他們多少卷經文，他們也無從得知一藏之數為多少，可是八戒卻提前稱他兵器的重量是一藏之數。八戒是從何處，何時知道一藏之數的？書中並沒有交待。

當然真實的三藏實際上應該是經、律、論，不是法、論、經；唐僧取經實際上是17年；這裡主要說說真實的一藏之數有何含義，一藏之數為什麼是5048？

有一個精通佛法的范古農居士，曾經做過解釋，這是很權威的解釋。抄錄如下：

問：何為藏經。

答：此乃吾佛所說之法而弟子所結集記出者，所謂經律論三藏是也。

問：何以稱藏。

答：佛法深廣涵容甚富，有如於藏。佛法功德利益群生，亦如寶藏。故稱之為藏。

…

問：佛經既是梵文，如何改成漢字。

答：有兩土大法師翻譯成之。

問：我國譯經之事如何。

答：舉其大者，有三譯場。一為姚秦宏始之關中，鳩摩羅什法師主之。二為大唐永貞之慈恩寺，玄奘法師主之。三為開元大曆於薦福興善寺，義凈不空二法師主之。

問：所譯之經共有多少。

答：佛經譯本彙集，始於晉之群經目錄，梁有出三藏記，隋有眾經錄。然稱藏者始於唐之開元錄，共有五千四十八卷。宋之祥符景佑錄為宋藏，五千七百十四卷。元之至元錄為元藏，五千三百九十七卷。明有聖教錄為明藏，六千七百十一卷。海東之弘教正藏，增廣之為一千九百十六部八千五百三十四卷。清之龍藏，較明藏增而不及此數。現在海東之靖國續藏，又增千七百五十六部，七千一百四十四卷。我國敦煌石室發現者，別鑒匯鈔可成千卷。若將海東正藏及彼龍藏敦煌而刪簡之，必得萬有餘卷。此乃藏經之大觀，而成今後之彙集矣。

這就是說，所謂一藏之數為5048，是指唐代的開元錄中，彙集的佛教典籍有5048卷，既包括唐三藏取回的和翻譯的典籍，也包括前人如鳩摩羅什帶來的翻譯的佛教典籍。5048是唐藏之數。

世上究竟有多少卷佛教典籍？中國有大藏經，圖彙集所有，可一觀。