媽寶，喪偶式育兒的產物
媽寶男，通常被認為是一個精神上未斷奶的男人。
被貼上「直男癌」和「媽寶」這兩個標籤的男性，多半已被劃入「這XX類男人不值得嫁」的清單里。
文/周作鬼
「媽寶」一詞來自台灣，指的是那些什麼都聽媽媽的話，缺乏自主思想的男人。廣東人把這種男人叫「裙腳仔」。
在所有對媽寶男的稱呼中，最狠毒的可能是作家菲利普?威利（Philip Wylie），他創造了一個詞叫「Momism」，後來被歷史學家孫隆基翻譯為「大媽咪主義」。在威利看來，美國是一個被主婦支配的國家，她們生了孩子後便不事生產，在家裡的地位卻至尊無上，她們還參與投票選舉，將男子漢們趕下台，代之以大媽咪主義者。
對於這種反女性、反媽寶的人，布爾迪厄也非常刻薄地指出，他們生命的大部分價值，只是捍衛男子漢形象，做一個徹徹底底的大男人主義者。在當下的語境里，你可以把他們叫作「直男癌」。
在中國，被貼上「直男癌」和「媽寶」這兩個標籤的男性，多半已被劃入「這XX類男人不值得嫁」的清單里。
「媽寶」一詞來自台灣。
祖母假說：媽寶的遠古成因？
媽寶這種現象古已有之，源遠流長。在所有動物中，人類的親子關係是很特殊的，極少物種會像人類這樣，在養育子女一事上投入巨大的時間和資源，也很少有像人類那樣出現三代同堂的現象。
一些人類學家提出了「祖母假說」。他們在坦尚尼亞發現，哈扎族的婦女在女兒生產後，生活的重心就不再是配偶和女兒，而是嗷嗷待哺的孫輩。因此，女性的更年期可能是進化而來的策略，目的是讓女性不再從事生育，而把大部分資源用以撫養孫輩，確保子女能夠產生更多後代。
同時，子女也非常依賴母親的幫助。2012年，英國海洋生物學家 Darren Croft 的團隊通過36年來對西北太平洋地區的虎鯨的跟蹤調查，發現了「祖母假說」的新證據：虎鯨終生都與它們的母親在一起，而母親幫助兒子覓食，並提供保護。
而雄性虎鯨就像是一個「媽寶」，如果它們在30歲後失去母鯨，它們的死亡概率將會增加14倍，而雌鯨魚的死亡風險只增加了3倍，如果是30歲前失去母親，雌性鯨魚的存活率甚至沒有受到影響。
虎鯨終生與母親保持聯繫。圖/David Ellifrit Centre for Whale Research
在人類社會中，我們也可以發現，「祖母假說」的現象其實非常普遍。在中國古代，我們的祖父母對孕期的兒媳和女兒，有種種飲食和起居的禁忌，以及複雜的「坐月子」習俗，雖不科學，但他們相信這樣能讓產婦生下兒子，並且在產子後快速地恢復生育能力。
有意思的是，在祖父母與孫輩的關係中，外祖母往往比祖父傾注更多的感情和物質。而父子關係的不確定，正是母親比父親更照顧子女的原因之一。在動物界，所有雌性動物都比雄性動物投入更多的精力和物力去照顧子女。英國動物學家蒂姆·克拉頓-布羅克（Tim Clutton-Brock）在著作《親代撫育的進化》中，便幽默地提到了妻子對這本書的貢獻：「我虧欠最多的是我的妻子，在我寫親代撫育的時候正是她照管著我們的孩子。」
在中國，人們戲謔地把這稱為「喪偶式育兒」。
台灣，一男子吃完東西後，母親細心地為他擦嘴。圖/udn
喪偶式育兒，必然出媽寶
近年來，中國人對女性權利越來越關注，創造出了很多本土化的流行語。「直男癌」關注的是婚姻關係，「喪偶式育兒」關注的是親子關係，「媽寶」則是從婆媳關係中衍生出來，用以形容懦弱丈夫的說法。三者關係密切，而「媽寶」與「喪偶式育兒」更加密不可分。
這本是一個網路潮語，指的是父母其中一方在家庭教育里長期缺席，學術一點的說法叫「隱性單親」或「假單親」，因為缺席的常常是父親，所以又不妨稱之為「喪父式育兒」。
在動物世界中，「喪父式育兒」非常普遍，從而使母親進化出一項特別的技能——快速地辨認出自己的孩子。在墨西哥皺鼻蝙蝠的洞穴中，成百上千乃至上百萬隻蝙蝠群居於一個洞穴，而小蝙蝠成千上萬地聚集在一起，但是，雌蝙蝠總是能夠從密密集集的小蝙蝠中快速地找到自己的孩子，成功率高達83%。顯然，皺鼻蝙蝠進化出這種能力，並不是為了延續種族，而是用來保護自身的後代。
在動物世界裡，帶孩子的往往都是媽媽。
同樣地，人類從嬰兒時期開始便離不開母親。美國的一項研究表明，80%的目前都會用左臂抱嬰兒，將嬰兒的頭貼在左乳這一邊，而且這和大多數人為右撇子無關，因為慣用左手的母親也有78%是這樣抱孩子的。所以，只能從另一條線索進行猜測：人類的心臟在左側，用左臂抱孩子才能讓孩子聽到母親的心跳。
對照實驗證明，母親的心跳錄音有明顯的鎮靜作用，當嬰兒聽到他們在子宮裡就熟悉的心跳聲，啼哭的時間降低了38%，同時比起聽不到母親心跳聲的嬰兒，他們入睡得更快，身體發育得更快，因為聽不到心跳的孩子哭得更多，消耗的熱量也就更多。
到了三四個月的時候，嬰兒的哭泣開始減少，這個時間恰好和嬰兒辨認出母親的臉的時間相吻合。到第七個月時，他們就徹底地依戀母親了。生物人類學家德斯蒙德·莫里斯發現，從出生到依戀母親，小鴨子是通過亦步亦趨地跟隨母親的腳步，猿猴幼崽是通過抓住母親的皮毛，而人類是藉助和母親的微笑互動。
嬰兒自小便與母親有神奇的感應。
嬰兒出生不久就會微笑，但是這時的微笑並沒有特定的目標，直到三四個月後，他們的視覺焦點從周圍的熟悉面孔中辨認出自己的母親，而當嬰兒向母親微笑時，母親往往也微笑著回應孩子，雙方在這個交流中變得親密了起來。從此，子女會終生記得媽媽的臉和微笑。
不僅是母乳階段，在孩子整個成長過程中，父親的陪伴始終不及母親。
為什麼父親不喜歡照顧孩子？人類學家為此提出了三個假設性的回答：其一是父子關係不確定，父親可能是「喜當爹」；其二是遺棄假設，父母其中一方一旦抽身離開，剩下的那位在道義上應該撫養孩子，而所有雄性動物理論上在貢獻完精子後就可以離開對方；此外，育兒使男性的擇偶機會減少了，因為男性沒有絕經期，如果身體好的話，生育能力能夠保持到老年，而過度投入到育兒事業中來，就減少了他們認識其他女人的機會。
看起來，「喪偶式育兒」的背後既有母親的偉大，也有一些「渣男」父親的背影。
在人類的家庭中，父親陪伴子女的時間也較少。圖/understanding childhood
媽寶與孝子，僅一線之隔
當然，與母親關係良好的人，不一定就是「媽寶」。如今所謂的「媽寶」是一個貶義詞，女性不喜歡，男性自己也不願意被貼上這樣的標籤。
2014年，台灣高雄的一對夫妻鬧金錢糾紛，女方在Facebook上大罵男方是「媽寶」，嘲諷對方還在喝奶，甚至將個人狀態改為「喪偶」，氣得男方告上法庭。儘管他們已經離婚，但法官還是判處女方拘役40天，或用4萬元罰金代替拘役。
不過在2015年的一起鄰里糾紛中，台灣宜蘭的一名陳姓婦人將郭某罵為「媽寶」「媽媽寶」「靠媽媽的寶」，宜蘭的法官卻認為，成年人聽從父母的建議、接受父母的資助、與父母共同生活其實是非常常見的，因此「媽寶」是否具有貶義，社會上尚未形成共識，「媽寶」和孝順可能僅一線之隔，難以判定是否具有貶義。
雖然郭某未必能認同，但是在法律上，這是一個理性而剋制的判決。事實上，「媽寶」的污名化，恰好證明了法國社會學家布爾迪厄的觀點——男人也是男權社會的囚徒和受害者，男權社會的性別文化要求他們在一切場合表現自己的男子氣概，但是這些「男子氣概」有時可能是出於一種恐懼和懦弱，如害怕自己被標籤為「娘娘腔」「弱雞」「媽寶」，從而失去其他人的尊重。
在台灣，罵人很可能會被對方告上法庭。圖/The Liberty Times
在同樣的性別對應結構里，我們為何從來不擔心父親「男性化」女兒？比如《摔跤吧！爸爸》男主角就在戲裡戲外賺盡了眼淚。為什麼我們只鼓勵母親和女兒的親密關係，而母親與兒子的牽涉過多，則一面是「慈母多敗兒」，一面是「媽寶」？
實際上，聽媽媽話的男人，並不必然就是「媽寶」。2010年，一項發布在《兒童發展》雜誌的報告發現，在涉及6000名兒童的調查中，那些跟母親沒有強烈情感依賴的男孩，長大後會變得更有攻擊性，如果他們被鼓勵和母親疏遠，他們會馬上變得焦慮而不安，對親密關係容易產生背叛的恐懼，並且將這種恐懼帶到成年階段。
如果孩子和母親能夠共處，母親便能幫助兒子發展情商，使他們能夠成為一個具有同情心、勇氣、獨立的人。與缺乏媽媽照顧的孩子相比，他們懂得更多的溝通技巧，在這個需要尊重他人與團隊合作的社會，他們顯然會過得更快樂。
與母親保持親密關係的孩子，心理更健康。圖/Unsplash
在中國，「媽寶」現象之所以如此普及，與「巨嬰國」理論並沒有多大的關係。因為我國自古以來的傳統男性形象就是文弱的，只有才子能夠在情場上獲得女性的青睞，只有文人能夠躋身上流社會。
而張飛、關羽、魯智深這些硬漢，總是會被認為「四肢發達，頭腦簡單」。而光是肌肉發達還不能成為英雄，他們還需要徹底禁慾，拒接女性的誘惑。與之相反的是，西方文化中的硬漢，總是能夠抱得美人歸。
現代以後，中國傳統的男性形象已經受到了西方硬漢的挑戰，而中產收入以上的女性，要求她們的男人除了相應的經濟能力，還要獨立於父母，聰明而自信，高大而威猛。
媽寶與現代女性的擇偶要求不符合。圖/Gratisography
至此，一些中國女性對男性伴侶的要求，基本已經和西方女性重合了。於是中國兩性之間的矛盾越來越大，因為女性對男性的要求提升了，而男性的形象和能力似乎卻未能改善，難怪媒體和網友紛紛提出「醜陋的中國男人」「直男癌」「媽寶」等一個又一個話題。
解決之道，無非就是男女平等的實現，但這項工作似乎還任重道遠。考慮到父親缺席造成的「喪偶式育兒」是造成「媽寶」的深刻原因，當務之急，先讓父親們當一下奶爸吧！
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