何為正義

文章提交者：凡真 加帖在貓眼看人【凱迪網路】 http://www.kdnet.net何為正義縱觀歷史，我發現一個有趣的現象，就是幾乎所有對抗著的雙方（國家`集團`個人等等）都不約而同地宣稱並堅信自已是正義的一方，指責對方是非正義的。而作為旁觀者，對事件雙方的正義性或合理性也會有不同的看法。為什麼對同一事件會有不同甚至是相反的觀點呢？我認為有兩個原因：一是利益偏向，二是對正義的理解不同。利益偏向本身就是不公正的，也是不正義的，它會影響我們對事物的客觀判斷，這也是司法迴避的原因。這裡我們只討論正義問題。一．正義的概念。正義就是公正與道義。在柏拉圖時代，正義主要上指人的行為道德，即正義的人。如柏拉圖說的「正義是善，是美德；是完整的人」。但在近代西方思想中，正義是用來評價社會制度的道德標準。二．正義的原則。正義是用來評價社會制度的道德標準。而且我認為，這個社會制度不僅僅是指某個國家的社會制度，也包括即將來臨的全球化社會制度。所以，我們在討論正義時，就必需站在人類共同利益的高度，而不是站在「個人利益」或「國家利益」的立場，這樣才能避免「利益偏向」的影響。也就是說，我們必須為正義找到一個能擺脫一切利益偏向的共同原則。這個共同的正義原則就是人類的正義原則。而我們知道，正義是一種道德，道德是價值觀的體現，所以，人類的共同正義原則其實就是人類共同價值觀原則。那麼人類有什麼共同的價值觀原則，或者說有什麼共同的正義原則呢？（1）。平等。人為什麼是平等的？因為人類都有同樣的生物基因，有同樣的生理結構，我們每一個人的生命都是由精卵細胞結合然後由陰道分娩而來到這個世界，我們同樣是赤條條地來，同樣本能地發出啼哭和尋找奶乳，同樣地感受痛苦與快樂，同樣的需要吃喝拉撒，同樣的會衰老死亡。所以，我們每一個人的生命過程都是相同的，都是同樣的重要。（2）自由。有了眾生平等的前提，就很好理解人生而自由的原因了。道理很簡單，既然大家都是平等的，那麼誰也沒有權力去控制誰`限制誰，支配誰或服從誰。「自由就是每個人都想成為自已的主人」(伯林)。人的自由最主要的是言論與思想的自由，因為言論與思想自由是人之所以為人的最基本特徵。上面說的平等與自由是人類總的正義原則，這就是羅爾斯的「正義第一原則」。但是，平等自由只是一種政治的，精神的，人格上的正義原則，但在社會上`經濟上是如何體現平等與自由呢？（3）機會平等。為了平等地獲得財富，就必須使每個人處在一種平等的機遇下自由地參與竟爭。比如，就業機會的平等，待遇福利的平等，受教肓的平等，等等。（4）社會保障。由於每個人能力，環境，家庭背景以及偶然因素（如天災人禍）等的原因，在上述正義原則之下，仍有少數人收入狀況較差，這時政府就有責任向這些人提供必要的援助，即社會保障，以保證社會所有人實質上的相對平等。上述的機會平等原則和社會保障原則（也稱差別原則）也就是羅爾斯的正義第二原則。它服從於第一正義原則，是對第一原則的完善。平等自由是人類共同的正義原則，它是基於人類最基本人性和價值觀之上總的正義原則，所以它是衡量其它具體事物正義性的必然標準。三．正義與民主。平等自由是人類的共同價值觀，那麼它們是如何得到體現的呢？我們知道，社會是眾人的社會，政治是眾人的政治。既然是眾人之事，那麼每個人都應該去參與社會政治的菅理，這不僅是一種權利，也是一種責任。而且「人人參與」也必須體現平等自由的正義原則，即每個人都擁有同等的權力。但是，「人人參與」又是如何形成社會事務的決策（決策是惟一的）呢？這隻能是「小數服從多數」了。這時，「人人參與」，「平等自由」以及「小數服從多數」就構成的民主的過程。也就是說，民主體現了平等自由，體現了正義。這裡有一點要注意，民主的多數人原則是在平等自由這個正義原則下的原則，所以，民主制度並不剝奪少數人的平等自由權利。四．正義的謬誤。不能體現平等自由正義原則的所謂「正義」都是正義的謬誤。比如，邪教組織，恐怖組織，專制制度下的意識形態等等。它們都有一個共同點：即它們的所謂價值觀要麼是在非平等自由下強迫的給定，要麼是反對平等自由的價值觀。這裡也有一點需要說明：有人說，在專制意識形態下的價值觀也有自願的，而不是強迫的。我認為，這說法忽略了專制這個前提，因為專制本身是反平等自由的，它所給人們的價值觀選擇是有限的，是有原則之下的選擇。而且專制控制了新聞`言論`思想的自由傳播，加上欺騙性的宣傳，從而使人們失去了對客觀事物應有的判斷，所以，專制下的價值觀絕非是自願的。這裡舉一個例子來說明怎樣區別正義與非正義：比如「侵略」是正義還是非正義的呢？單從字義說，「侵略」是別國軍隊強行進入該國的行為，這似乎是非正義的。但想想又不盡然，如二戰時盟國不是強行進入德國了嗎？還有中國不也是強行進入過越南嗎？還有，聯合國的多國部隊不也強行進入許多國家（比如柬埔塞）嗎？你不能說是非正義的吧？所以，單從字義上是不能判斷「侵略」是正義還是非正義的，而要看這種「侵略」的實質內容。也就是說，判斷某種行為是不是正義，要看它是不是違背了人類的共同正義原則。如果違背了，就是非正義的，如果是維護了正義原則，就是正義的。五．正義的人與正義的社會。正義的人與正義的社會有一個共同點，就是遵循了人類的共同正義原則。正義的人生活在正義的社會裡，會相得形障，互為表裡（表是環境，里是內容），人與社會就會呈現出一種和諧與不斷的完善；相反，正義的人生活在不正義的社會裡，他「處處行善卻時時遭讒受謗」（柏拉圖），表現出一種不可調和的衝突。正如孔子說的「邦無道，則隱」。「隱」說明了是衝突的必然結果。同時，不正義的社會必然造成人與社會不斷的惡化和災難。這也是鄧小平說的「好的社會制度能使壞人變好人，不好的社會制度能使好人變壞人」的根源：即社會正義的缺失必然造成個人正義的缺失。
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