清代金銅度母造像賞析

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審美口味。歷代流傳下來的各類佛像，在材質上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾紵佛，其中則以金銅佛、石佛最受後人珍視。用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱「鎏金銅佛像」。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用;它的出現始於兩漢，盛行於隋唐，延續至明清。到民國，乃至現代的港台地區，鎏金銅佛像仍在使用。

　　「度母」藏語稱「卓瑪」，漢譯「救度佛母」、「多羅菩薩」。因其產生於觀世音菩薩之眼，又是觀世音菩薩化身的救苦求難的本尊，救濟諸難，並將諸難送至彼岸，故而得救度之名。藏傳佛教所有教派對於度母都極為崇信。在民間，綠度母、白度母分別被認為是西藏和蒙古的女守護神。度母為女性菩薩，其相容、身容與一般佛母並無明顯區別。

　　這是一尊面容姣好，身姿優美的度母坐像。度母頭戴七葉寶冠，葫蘆形髮髻，發綹垂肩，絲絲精細。耳璫大且長，重落肩部。耳璫上部為圓環，圓環下端綴瓔珞為飾。頰頤豐滿，雙目微垂，肅穆含笑，清秀之氣盎然。面如少女，五官立體突出。身佩項圈、瓔珞、臂釧、手鐲、腰飾莊嚴全身。右手結印置膝上，左手捏手勢置於胸前，跌坐於雙層蓮台上。下身著裙，裙擺以陰線刻紋裝飾。度母頭略向右偏，腰肢稍扭，右腳下探，刻划出一條優美的曲線，既展現女性的柔美，又暗示她有普度的情懷。與這一時期常見的造像特點不同，反映出清代的造像審美的轉變。

　　整座造像通體鎏金，用料講究，金光燦爛，做工精緻，造型完美，寶相莊嚴，裝飾繁縟，其衣褶的風動感和人體的柔和感，顯得極為優秀，充分體現出當時佛造像的一種協調準確、精緻成熟的造型美，也代表了清中期手工業的高度發展水平。

　　近年來，國內市場收藏佛像的規模和實力不斷增大，大有上漲的形勢。業界認為收藏佛像很多人首先是有信仰需求，然後才是投資保值，在家中供奉一尊上品佛像更彰顯身份。