【我眼中的教育】走進佛教聖地普陀山（二）

07-31

從山頂下來，來到普濟寺。我心中的普濟寺好像還真有點像眼前這座寺廟。緊閉的古老的山門有一種神聖，走進寺廟見到硝煙裊裊又有一種神秘。普濟寺是普陀山三大寺廟之一，也是最古老的一座寺廟。面寬五間的山門，重檐歇山，正山門平時關閉，僧人遊客均從東山門出入。僧人圓寂後由西山門出寺。傳說六十年開一次。

普濟寺，俗稱前寺。在普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，始建於後梁貞明二年，後屢興屢毀，康熙二十八年，康熙南巡時下詔重建寺廟，後又賜題額「普濟群靈」。普濟寺佔地面積26000平方米，整體建築坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑤池橋、海印池附屬建築物等，沿中軸線依次築是正山門（御碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經樓、方丈殿等。

它的前身是「不肯去觀音院」。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五台山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。後梁末帝貞明年間(915-920年)，由「不肯去觀音院」擴大為寺。

宋代先後改名為「五台圓光寺」與「寶陀觀音寺」，香火始盛。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書「圓通寶殿」匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，並將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能倖免。明神宗萬曆三十三年(1605年)，朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺於靈鷲峰下，並賜額「護國永壽普陀禪寺」，寺廟規模宏大，一時甲於東南。

康熙八年(1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其餘均蕩然無存。康熙三十八年(1699年)，修建護國永壽普陀禪寺，並賜額「普濟群靈」，始稱「普濟禪寺」。清雍正九年(1731年)，擴建殿堂及用房，寺廟規模之大，前所未有。

進入普濟寺一般都要經過一個四柱三門的石牌坊，高約20米，柱上橫楣雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹一石碑，上書，「文武官員軍民人等到此下馬。」據說這是皇帝立下的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的敬重。俺們進門走的是御道，出來的時候才見到這座牌樓。

普濟寺前有一個很大的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，傳說建於明代。池上築橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉牆環繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。

亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，寬7．5米，高6米，系明萬曆十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態各異，生動逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩牆影壁，上書「觀自在菩薩」五個大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。

鐘鼓樓。山門東側是鐘樓，重檐歇山，內懸大銅鐘一口，重3500餘公斤，鑄於清嘉慶十二年(1807年)。西側有鼓樓，建築形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的「晨鐘暮鼓」。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一隻布袋。據說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。御碑殿。在山門內，有明萬曆、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3．5噸重的贔屓上，贔屓昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。

佛像兩旁有一副對聯：「慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事」，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態度對待風雨變幻的生活。彌勒菩薩後面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常於東、南、西三州巡遊，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手裡拿著法器。殿後有香樟8株，直徑0．8-2米多，植茂蓋庭。大圓通殿。是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。

殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有「活大殿」之稱。殿前平台周有石雕欄板，台中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，「普濟禪寺」、「千秋寶鼎」、「光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦」等字樣。殿內正中端坐著高達8．8米的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑。

身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態天真活潑。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆寒塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執金剛神身。

再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化於五台山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應化於峨眉山的普賢菩薩。兩側迴廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。沿途看到很多虔誠的信徒一步一叩首，一步一伏拜場面感人。路過的人都有感慨，信仰給了人一種力量！