大腦必備的病毒查殺軟體——冥想與正念

註：本文根據吳老師演講內容整理而成。

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稻盛和夫在《活法》中引用過一句村上和雄先生的話：「人們在極限狀況下迸發的力量為什麼在平常狀態下卻 『休眠』呢？那是因為這種遺傳基因的功能通常都處在 OFF 狀態，這個開關一旦變成 ON，那麼平時也能發揮超常的能量。」

據此，稻盛和夫提出，如果村上和雄先生口中的這種潛在能力處於ON狀態時，正面想法或者積極思維等精神狀態將會發生很大的作用，我們每個人的頭腦中都潛在有「願望必定能夠實現」的能力。

稻盛和夫的話讓我想起了《菜根譚》中的兩句話：「福不可邀，養喜神，以為招福之本；禍不可避，去殺機，以為遠禍之方。」喜神，就是內心處於歡喜的一種狀態，也即潛在能力處於ON的狀態。

衡量一個人是否有喜神，可以通過以下幾個方面：

1、睡覺速度是否足夠快，能夠倒頭就睡；

2、睡眠過程無噩夢侵擾，非常舒適寧靜，醒來之後感覺特別的輕鬆；

3、襁褓之中的嬰孩，看到你之後會主動朝你笑；

4、陌生的小動物會主動親近你。

如果滿足這四條，證明你內心的喜神很足。

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隨著城市裡人們的焦慮不斷增加，近幾年冥想瑜伽術流行於海內外，冥想的目的即是努力讓心靈不再受越來越多的雜務的影響，讓自己的內心變得有條理，獲得像《心流》一書中講到的，像流水一樣持續流動的幸福感。

我們的生活狀態和情感狀態都應該像流水一樣，而不是像一個個小水窪。事實是，現代人的生活品質和幸福感普遍比較低，原因在於我們總是通過各種各樣的刺激讓自己偶爾獲得一點點的快樂。諸如買個新包、買件新衣服甚而買輛新車一類的行為，當時可能會讓你感覺到快樂，但凡時間稍稍過去一點，這種快樂便會消散。我們的內心始終無法形成一種持續的、像流水一樣的快樂。

冥想有利於我們把各種不必要的開關都關掉，讓心靈達到一種類似休眠但事實上又不是的狀態，通過這種方式，讓我們的心靈能夠和另外一個維度的體驗接通。我們的內心就像一個藍牙系統，如果持續接入一個舊的信道，那麼新信道就無法打開，只有把舊信道關閉，才能和另外一種能量與次序接軌。一旦連接發生，個人的內心、身體，甚而整個靈魂就會產生一種我們很陌生的、但是又非常有序、非常寧靜的狀態。

我最近一直講每個人都要對自己的心智能量進行有效管理，讓自己的內心有條理，不能將寶貴的心智能量耗費在既無方向也無目的、也不產生結果的大量的胡思亂想中。就這一點而言，冥想是管理心智能量的一種非常重要的方法。

在冥想中，我們能夠接近一種寧靜的歡樂，寧靜的有序和寧靜的有位，這看上去沒有特別明顯的目的性，不能立即讓人有所收穫，但是只有在這種寧靜當中，才能逐漸讓身心強健，使得我們能夠快樂而充實的活在這個世界上。

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任何成熟的社會體系都呈橄欖型，兩頭的富人和窮人都比較少，絕大多數人都是中產階級，這就意味著中產階級要面臨的競爭也是最為激烈的。乞丐，抑或是福布斯榜上的那些富豪，感受到的競爭壓力並沒有那麼大。只有中產階級，始終含有一種隱隱的危機和不安，心懷焦慮，對自己既有的狀態、地位的不穩定性、不確定性持續的擔心。

目標介於明確與不明確之間，似乎沒有競爭對手，似乎又無處不在，在這種情況下，隨便的一件小事，都可能引發我們內心的波動。

鄰居突然換車了，他太太的包又換了，鄰居家的孩子上的是什麼學校，自己家的孩子上的又是什麼學校……

一件件原本與自己無關的事情，立即就能在內心引發連鎖反應，參照系無處不在，時時刻刻都在擔心自己是不是掉隊了。表面上看好像皆大歡喜，但是內心充滿了焦慮，危機感隨時在側。

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這種現象，讓我想起了一個生物學的案例。有一種名為弓形蟲的寄生蟲，能夠感染各種各樣的哺乳動物，但它只能在貓的體內進行有性繁殖，一旦老鼠感染了弓形蟲，老鼠的大腦便會發生變化，它會對貓的氣息產生一種類似於人對於煙或者毒品一般的迷戀，它的餘生會苦苦追尋貓的氣味，越是貓的氣息濃烈的地方，就會讓它感覺越爽，最後，它一定會找到那個讓自己獲得「極樂」的地方——貓窩，最後被貓吃掉。

在這個案例中，被感染的老鼠也感覺找到了自己的奮鬥方向，似乎也擁有了快樂的源泉，但是，它所謂的奮鬥，其實是在為寄生蟲而奮鬥，也是為儘快通達自己的死亡之地而奮鬥。

反觀我們自身，我們的頭腦中是不是也有類似弓形蟲的東西存在呢？原本它不屬於我們，但是卻通過各種途徑悄悄地感染了我們的大腦，通過綁架我們的思想和行為，讓我們為了成全一個與自身無關的目的而焦慮、奮鬥。

去年，我提出過一個概念——自我控股權，我們以為是自己控制自己，被感染的老鼠也覺得是自己在控制自己，但現實往往是，在不知不覺中，我們早已被門口的野蠻人置換掉了全部的自我控股權，病毒性的思維像弓形蟲感染老鼠那樣，可能早已侵襲了我們的大腦，而我們卻還渾然不知。

冥想可以看做一種查殺大腦病毒的方式，通過冥想，在大腦中建立一道防火牆，屏蔽掉可能的思維病毒或思維寄生蟲，避免自己的內心被綁架、被操縱，以免於將我們寶貴的能量消耗在根本不值得去消耗、根本不屬於我們自己，而我們自以為在為自己奮鬥的那些事情上。

像電腦一樣，大腦也需要各種「殺毒軟體」和「防火牆」，沒有這些安全保障，就會有大概率宕機的風險。

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除了冥想外，還有一種避免焦慮的方式，就是專註當下。一行禪師在《正念的奇蹟》中講到過一個事例，他和弟子吉姆在旅行途中，坐在樹下分吃一個橘子，吉姆掰了一瓣橘子放進嘴裡，在還沒開始吃之前，又掰好另一瓣準備送入口中，他幾乎意識不到自己正在吃橘子，嘴裡含著的還沒有好好咀嚼，手裡邊又開始掰著新的一瓣。這時候，禪師提醒弟子說：「你應該把嘴裡的那瓣橘子吃了。」

我們絕大多數人的狀態和吉姆是很相似的，這是一種完全非覺知的狀態，手頭做一件事的時候大腦中往往想的卻是另外一件事，頭腦中一直被與當下無關的事情牽引和綁架。而覺知狀態，就是清楚自己當下在做什麼。

很早的時候，我在《冬吳相對論》中問過：「你還記得自己最近一次洗手是在什麼時候嗎？」其實，我們一天要洗很多次手，但是我們卻很難回答這個問題，原因在於我們沒有認認真真地洗過一次手。

打開水龍頭的一刻，手跟金屬接觸的感覺，你感受過嗎？你一定接觸過，但是不一定感受過。擰開水龍頭，水緩緩流出時的那種聲音，你聽到過嗎，你也許聽到過，但是它沒有入到你的內心。你伸手過去，感受那種涼涼的感覺，水從你的手心穿過到手背，打開洗手液，聞到一股芬芳的氣味，搓手時感受到的那種滑滑的感覺，最後，用水沖洗掉泡沫，把水龍頭關上，然後用乾燥的毛巾擦乾手……

這是一個每天我們都會重複多次的過程，也是一個我們從未覺知自己正在做的過程。

禪宗追求的境界是「飢來餐飯倦來眠」，主張像一個嬰兒一樣去生活，嬰兒絕對不會在睡覺的時候還考慮按揭的事情。《老子》中也提到：「專氣致柔，能如嬰兒乎？」嬰兒有一種內在的防護機制，這使得他們相比於時時刻刻都有意自我防護的成年人更不容易受傷。

一旦我們關閉了日常的私心雜念，就會產生一種內在的力量，一種有序的機制。人的感覺系統一直如此，盲人的聽覺和嗅覺為什麼那麼敏感，原因就在於視覺功能被關閉了。

同理，當我們每天被各種垃圾信息、外來刺激衝擊的時候，我們的內心其實已經喪失了原有的主動性，我們以為是自己在行動，其實都是被綁架的結果。如果我們在做每一件事的時候，都能夠時刻意識到我們正在做這件事，覺知到自己正在做這件事，那麼跟這件事無關的東西就無法進入我們的大腦。這樣，我們的工作效率就會特別的高，也會感覺到很幸福。

不論是冥想，還是專註於做當下的事情，目的都是趨同的，都是為了讓我們屏蔽一些無用的雜念和外部刺激的衝擊，讓自己擺脫綁架，回歸到自由、自主的狀態，這是值得我們真正追求的狀態，也是生活的最高境界。

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