論語名言

論語名言

學而時習之，不亦說(yue)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

巧言令色，鮮矣仁。

禮之勇，和為貴。

君子周而不比，小人比而不周。

君子和而不同，小人同而不和。

君子喻於義，小人喻於利。

君子易事而難說也；小人難事而易說也。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子上達，小人下達。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

君子不可小知而大受也，小人不可大受而可小知也。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。

鈞座所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙悖矣。

女(ru)為君子儒，無為小人儒。

學而不思則罔(wang)，思而不學則殆(dai)。

弗學，何以行？弗思，何以得？

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

人而無信，不知其可也。

見義不為，無勇也。

富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。

貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。

放於利而行，多怨。

德不孤，必有鄰。

朽木不可雕也，糞土之牆不可扝也。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

知者樂(yue)水，仁者樂山。知者凍，仁者靜。知者樂，仁者壽。

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。

三人行，必有我師焉。擇其善而從之，其不善而改之。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸(xi)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞(jiao)。

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

危邦不入，亂邦不居。天秀有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

吾未見好德如好色者也。

後生可畏，焉知來者之不如今也？

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然後知松柏之後凋也。

知者不惑，仁者無憂，勇者不懼。

為仁由己，而由人乎哉？克己復禮為仁。

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

君子以文會友，以友輔仁。

名不正，則言不順；言不順，則事不成。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

欲速則不達，見小利則大事不成。

有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

巧言亂德，小不忍，則亂大謀。

道不同，不相為謀。

有國有家者，不患寡而患部均，不患貧而患不安。

天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。

益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。

益者三樂，損者三樂。樂節利樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣。

君子三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

不學詩，無以言；不學禮，無以立。

性相近也，習相遠也。

親於其身為不善者，君子不為也。

（六蔽）：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

君子七惡：惡稱人之惡，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者，惡繳以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。

（君子五美）：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。

飽食終日，無所用心，難矣哉！

不知命，無以為君子也；不知禮，無以立業；不知言，無以之人也。

夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。

仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不之量也。

2010——5——19

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