甘肅省武威市涼州區歷史之人才輩出的朝代——繁榮的清代教育文化
07-31
公元1644年，李自成率領農民起義軍攻入北京，明朝滅亡。不久，清兵入關，建立清朝。在 此之前，李自成部將賀錦曾率部西征，攻克涼州後即設官治理，但時間很短。清兵入關後 ， 迅速鎮壓了各地的農民起義，在涼州建立了政權機構，但涼州及河西一帶的抗清鬥爭此起彼 伏，死難的抗清人士達5000多人。 清朝在涼州的行政機構基本沿襲明制。康熙初年，甘肅巡撫曾一度駐涼州衛，後遷蘭州。雍正二年(1724)，改涼州衛為涼州府，府治在武威， 共轄武威、永昌、古浪(包括今天祝)、鎮番(今民勤)、平番(今永登)5縣。 清統治者為鞏固政權，對涼州設防 相當重視，由綠營兵(即地方武裝)防守各隘口要地。又於乾隆二年(1737)，在涼州府 城東15公里處修築滿城(即今新城)，駐紮滿族旗兵。這兩部分駐軍是清朝在涼州的主要地 方軍事力量。為進一步鞏固政權，普遍推行保甲制度，即以10戶為牌，立牌長；10牌為甲， 立甲長；10甲為保，立保長。鄉人全部編入保甲，不得遺漏一戶。每家門上都懸掛一個牌子，上書本戶姓名、性別等，稱為「門牌」。牌長按此每日稽查戶口，並備有長槍、馬刀等器械。同時，還制定了保甲制度工作條例，主要有防盜、防火、防奸、報警、稽查逃犯 等內容，上司定期檢查。到清朝後期，又建立了地方武裝民團組織。這些措施，對鎮壓反清 運動、維護統治和地方治安發揮了重要作用。 清朝時期，農業經濟得到持續發展。一是土地開墾規模相當可觀。雍正年間，涼州已有耕 地120多萬畝，已達到現有耕地的80%，當時人均耕地6畝多。二是興修了許多水利設施。金塔渠、雜木渠、大七渠、永昌渠、懷安渠、黃羊渠這六大水利系統已初具規模，並立了「水規」(即配水、灌溉制度)。三是修建了許多糧食倉儲設施，倉儲糧食居全省第二位。 商業、手工業和畜牧業也得到長足發展。鴉片戰爭後，西方的政治、經濟、思想文化為統治 階級中的一部分人所接受，興辦實業、提倡新政、變法維新的思想不斷傳播，並在一定範圍內付諸實踐。涼州也是如此，新學、新政、新技術接連不斷，為閉塞的古城吹來 了一陣春風，預示著一場大變革即將來臨。 清代是涼州封建教育的鼎盛時期。涼州的文化教育事業起步很早，從積累豐厚、卷帙浩繁的 文物典章看，教育是孕育古涼州文明的搖籃，極大地推動了涼州及河西的繁榮發展。早在西 漢初年，武帝驅逐匈奴，設置武威郡後，實行「屯墾戍邊」和「徙民實邊」政策，這些屯邊 移民帶來了中原文化。漢平帝元始三年(3)，武威已設立官學，制定了中央與地方學 制系統，郡國稱學，縣稱校，鄉稱庠，聚稱序。東漢光武帝建武元年(25)，南陽名儒任延 擔任武威太守期間建立郡國學校，採取措施鼓勵士民入學接受教育，武威郡從此「遂有儒雅 之士」。西漢墓出土的漢簡《儀禮》記載，當時武威還出現了私學，教授學習內容以儒家經 學為主。魏晉十六國時，中原地區戰亂紛爭，河西一帶相對安定，中原儒學逐漸向西北轉移 。魏太守條茂在靈淵池旁創立學宮。五涼時期重視文教之風熾盛。尤其是前涼奠 基者張軌，大興儒學，設立文廟，興辦官學，大力支持私人講學授徒。五涼政權四度建 都涼州，不論是漢族政權，還是少數民族政權，無不重視教育，涼州儒學興盛不衰，許多 學有所成者對北魏的政治制度和文化教育產生了很大影響，正如《資治通鑒》所說：「 涼州自張氏以來，號為多士。」隋朝統一全國後，建立了通過考試選拔人才和任命官吏的科 舉制 度，有力地促進了教育的發展。唐朝時，涼州為西北重鎮，高官顯貴和名儒文士多會於此， 加上官學、私學頗具規模，出現了教風蔚興的喜人景象。西夏佔據涼州後，仍比較重視教育 ，對党項族和漢人中學問精深者授以官職，恢復文廟，敕令各地興學授徒。元代時在涼州設 立州學、社學，逐步推行漢族教育。元代涼州多出少數民族人才，如余闕、斡欒、哩史等， 因才高學深，受到朝廷重用。到了明代，涼州教育事業進入了一個新的發展時期。明正統二 年(1437)，在駐守涼州的兵部侍郎徐的倡導下，設立涼州衛儒學，在城內東南隅 重新修復文廟，規模宏大，被譽為「隴右學宮之冠」，還在城西南隅設有考院一處，專供考 取生員(秀才)所用。除了興辦官學，城鄉還普遍設有社學、義學、家館等，都是由民間集資 籌辦或家庭私設。有明一代，涼州在科舉中中文武進士各1人，文武舉人12人，貢生73人 。 清代文化教育事業盛於明代。雍正二年(1724)將涼州衛儒學改為涼州府儒學，擴大了 規模，增多了生員，選拔貢生由兩年一貢改為三年兩貢。雍正四年創設武威縣儒學，並設立武威考 院，成為武威、永昌、鎮番、古浪、平番五縣考取生員(秀才)的場所。清代教育發達的最重 要的表現是書院大興。書院源於唐代，初為官方藏書、校書的機構，宋朝以後演變為講學考 課之地，明時成為演練科舉的場所。涼州從明代起出現書院，清代興盛，成為「賴以造士」 的主要場所。先後創建了成章書院、天梯書院、北溟書院、雍涼書院，後稱涼州「四大書院 」。其中天梯書院、雍涼書院管理有方，教育得力，學風蔚然，人才濟濟，在甘肅頗負盛名 。書院作為官學的一種形式，為社會培養了一大批有影響的學者和有作為的官吏。清朝時還興辦社學、義學、私塾多所。社學設在鄉村，作為府、縣儒學的補充，兼有啟蒙教育和培養優 秀童生應試到儒學或書院深造的雙重任務；義學是專收無力繳納學費的孤寒學童入學就讀的 學校，類似現在的「希望學校」；私塾即民間或個人辦的私學，清時遍布城鄉。 清朝200餘年，非常重視以科舉取士的制度，特別是經過康、乾時代大力提倡「崇儒重道」，並特開「博學鴻詞科」，廣選學行兼優、文詞卓越之輩，於是形成「古文之盛，前古罕聞 」的盛況。清朝中葉以後，甘肅自設貢院，涼州舉額增加，科舉考試更為興盛。涼州英華薈萃，人才輩出。據《明清進士題名碑錄》記載，清代涼州府共有文進士57人，其中武威縣44 人。上述進士中選為翰林院庶吉士的就有十多人。另武進士6人，文武舉人466人，貢生則層出不窮。據有關資料，涼州府考取的舉人和進士人數分別位居甘肅省第一和第二，還取得了三甲第4名(總第8名)這樣的甘肅科舉史上最好的成績。其中不少人對當時乃至其後 的社會、文學藝術及學術界產生過一定的影響。如以文學及書畫藝術知名的李蘊芳、張、郭楷、張兆衡、趙升、張美如、趙永年等；以研究文史、致力家鄉文獻整理知名的李銘漢 、李於鍇父子和潘挹奎等；以文章品行聞名當世而舉孝廉方正被徵召入仕的張蠩美、張爾戩 、張綸(涼州「三徵士」)、陳炳奎等；還有以官高、位顯、卓有政績的兩廣總督李棲鳳及其 李氏家族，兩江總督牛鑒，湖北布政使孫詔等；最著名的是張澍，他博通經史，著述豐富， 學術成就很大 ，是清朝遍數三隴的大學者；更多的還是辭官從教、為家鄉教育事業辛勤耕耘一生的庠序名儒，如蘇、王化南、孫、劉作垣、尹綰、劉述武、劉開弟、趙元普等，正是他們的 辛勤勞動和不懈努力，才創造了涼州教育史上的輝煌成果。
推薦閱讀：
推薦閱讀：
※論 太祖 與 武訓傳 的恩怨是非
※小心，教育也會傷人！
※顛倒lorentz變換與經典時空觀的教學順序會否更好?
※如何評價掌門1對1？
※【觀點】真實的美國教育是什麼樣子？｜青禾旅讀