德里達的墓志銘：一個哲學冤魂的指控(圖)

　　德里達在文學和哲學邊緣地帶實施雙重書寫，取消界限，用雙重遊戲替補形而上學的缺席，散播模糊的語言意義，發送無解的解構內涵。德里達在哲學史上是一個傳奇，奇怪的是，他卻是文學批評領域耶魯學派「詮釋黑手黨」的教師爺。哈貝馬斯毫無客氣批評德里達：就像德里達的信徒們在美國大學文學系裡信奉的那樣。將（哲學和文學）兩種研究錯誤地相結合，使得兩者都喪失了本質。2004年，德里達與世長辭。德里達對自己在邊緣狀態的雙重誤解早有預期，親自寫下了墓志銘：我們看到的是一個哲學冤魂的指控。　　《德里達傳》里記載,德里達的兒子皮埃爾在德里達的葬禮上念了德里達自己撰寫的墓志銘，糾結一生的德里達糾纏自己解構遺產的繼承：誰將繼承，怎樣繼承？會有繼承者嗎？這個問題在今天比任何時候都適於提出。它不斷地佔據著我。德里達的這個糾纏之結可以解開三分之二了，因為「解構」一詞流行幾十年了，不再是學術殿堂的古玩，從廟堂到民間，從象牙塔的教授到大街上販夫走卒，從政治陰謀到滾床單運動，拿「解構」說事的無處不在，且沒有退休的跡象。　　剩下三分之一，就是怎樣繼承的問題了。德里達在墓志銘里不斷強化自己的擔憂，有一種孤獨求敗的感覺。他寫到：對於思想而言，餘存的問題此後有著絕對難以預料的形式。在我的年紀，我準備好了面對最為矛盾的假設，請你們相信，我同時擁有這雙重感覺，一方面，我可以微笑著不謙虛地說，人們還沒有開始閱讀我，如果說確實有許多很好的讀者的話，那在根本上，這一切將來才有機會浮現；但另一方面，與此同時，在我死後十幾天或一個月之後，什麼都不會再留下，除了合法保存在圖書館的東西。我向你們發誓，我真誠地同時相信這兩種假設。　　德里達的著作不但給後世的學者留下巨大的文字懸念，由於「詮釋黑手黨」耶魯學派的推波助瀾，德里達式的解讀曾經風靡一時，當然，全世界德里達的讀者絕對不止幾十位。德里達擔憂的是讀者讀不懂他，確實，到現在依然如此，所以，德里達的墓志銘是哲學冤魂的指控。　　德里達有生之年撰寫的遺囑中提出自己的遺產「誰將繼承，怎樣繼承？會有繼承者嗎」這個問題。德里達認為全世界的讀者都在誤讀他的作品，說「人們還沒有開始閱讀我」。　　縱觀德里達學術一生，被批評被圍觀被討伐的次數太多了，面對各種各樣的批評，德里達不是每次都站出來針鋒相對進行回應，但在和福柯、哈貝馬斯、布迪厄等人爭論的時候，給予了反擊，比如對哈貝馬斯的批評，德里達當時非常惱火，說哈貝馬斯批評他，卻沒有引用他一篇文章，最粗暴地違反了基本的討論規則。　　沉默也是德里達的反擊方式，從少年時代起，德里達的主要武器就是沉默。他能夠整整一頓飯一言不發。德里達晚年的時候說：「我的父母知道，我從童年起就能夠以固執的沉默來表示反抗，任何折磨都不會使我讓步，只要誰讓我覺得配不上我的答覆。沉默是我最崇高、最和平也是最絕對的鬥爭方式，或表示輕蔑的宣言。」看來，福柯、哈貝馬斯和布迪厄配得上德里達回復了。　　德里達用雙重書寫的方式撰寫了自己的墓志銘，是哲學冤魂最後的指控，也是德里達面對批評和圍攻沉默之後的集中回應。　　讀家：大智若　　傳記：《德里達傳》　　作者：（法）皮特斯　　定價：88元　　評分：8.5　　出版：中國人民大學出版社

本文來源：北京晨報 責任編輯：王曉易_NE0011
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