愛，要愛得有尊嚴

▲ 音樂與美文的跨界混搭，你有調，我有譜。

愛，要愛得有尊嚴

-婚姻，就是犧牲-

普希金《我的命運已定，我要結婚》

結婚！說起來輕鬆，——大部分人視婚姻為一樁欠下債務的糊塗舉動，一輛新馬車和一件粉紅色的睡衣。

其他一些人將婚姻視為嫁妝和井然有序的生活……

第三種人結婚，是因為所有的人都結婚，——是因為他們已經三十歲了。您若問他們什麼是婚姻，作為回答，他們會向您說出一句下流的玩笑來。

我要結婚，這就是說，我要犧牲我的獨立，我瀟洒、放任的獨立，要犧牲我那些奢華的習慣、無目的的漫遊、獨處和飄泊。

我準備將生活擴大一倍，否則這生活就是不飽滿的。我從不為幸福而操心，沒有那幸福我也能行。如今，我需要兩個人的幸福，可我在哪兒能找到這樣的幸福呢？

-放縱的生活，很可怕-

安德烈·莫羅阿《人生五大問題：論婚姻》

漫無節制的放縱么？一小部分的男女試著在其中尋求幸福。現代若干文人也曾描繪過這群人物，可怪的是把他們那些模型加以研究之後，發覺這種生活亦是那麼可怕，那麼悲慘。恣意放縱的人不承認原欲是強烈而穩固的情操。機械地重複的快樂一時能幫助他忘掉他的絕望，有如鴉片或威士忌，但情操決非從抽象中產生出來的，亦非自然繁殖的，恣意放縱的人自以為沒有絲毫強烈的情操，即或有之，亦惟厭生求死之心，這是往往與放浪淫逸相附而來的。

-婚姻，不同於愛情-

巴爾扎克《兩個少婦的回憶錄》

婚姻產生人生，愛情只產生快樂。快樂消滅了，婚姻依舊存在；且更誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只須具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。

-婚姻，無所不包-

蒙田《論維吉爾的詩》

好的婚姻——如果世上存在好的婚姻的話——拒絕接受愛情的伴隨和愛情的性質，而是力圖體現友誼的性質。婚姻是一種溫馨的共同生活，充滿忠貞、信賴，以及無數有益而實在的幫助和責任。

婚姻的好處在於它的功利性、合法性、體面性與穩定性，它給予的歡樂是平淡的，但卻無所不包。愛情僅僅建築在男歡女愛的基礎上，它給予的樂趣確實更銷魂、更強烈、更刻骨銘心，而且因難於得手而變得更熾熱。愛情需要刺激，需要烹調。沒有箭與火的愛情就不再是愛情了。婚後的女人給予得太慷慨，以至於夫妻間的感情和慾望磨得遲鈍了。

指責異性永遠比原諒異性要容易得多。

-交流，婚姻的基礎-

摘自：王爾德《自深深處》

一切交往中的義務——不管是在婚姻中還是在友誼中——都是一種交流，而交流就必須有一種共同的基礎，而在兩個教養迥然不同的人之間，唯一可能的共同基礎必然是在最低的層面上的。

-壞蛋，首先是個壞蛋-

毛姆《刀鋒》

大多數人在戀愛的時候會想出各種理由說服自己，認為照自己的意旨行事是唯一合理的舉動。我想不幸的婚姻那麼多，就是這個原因。他們就像那些把自己的事情交給一個明知道是壞蛋的人物管一樣；由於這個壞蛋和自己很好，他們就不願意相信一個壞蛋首先是壞蛋，然後才是朋友，而且堅決認為這個人儘管對人不老實，對自己決不會如此。

-一起要死要活-

渡邊淳一《丈夫這東西》

他們開始想念的不是從前美好的日子，而是從前美好的晚上。他們在什麼地方都能睡著，電視機前、沙發椅上、火車上、大巴上，但是躺在自己的床上，卻怎麼也睡不著。他們在餐廳吃飯，拚命地研究菜單，卻不去看那性感的女招待。他們不再抱怨婚姻這個墳墓，而是非常慶幸自己擁有這個墳墓，否則真是死無葬身之地啊。

有時候想一想，丈夫這東西真的不是什麼好東西，讓妻子為他們操碎了心，直到老得連心都麻木了，他才明白妻子的好，才開始對妻子好。

現在許多女人有自己的事業，不用急著嫁人，找長期飯票，因此很矛盾，不知道該不該要丈夫這東西。不過我還是建議要一個，與其一個人孤苦伶仃地要死要活，還不如找一個丈夫這東西，兩個人一起來要死要活，起碼過得熱鬧些。

-局外人的真理-

王安憶《關於婚姻》

假如一個很醜的人與一個很美的人結合，假如一個很富的人與一個很窮的人結合，假如一個著名的人與一個平凡的人結合，人們便以種種的猜測與嘆息去圍剿他們，流露出一個講究實際的民族的實事求是的樸素思想；而當他們終於抵擋不住而屈服，不分離便對不住眾人似的終於分離，那麼，便會有更洶湧澎湃的猜測與嘆息接踵而來，表達出一個尊重情感的民族的富有修養的道德精神。他們左不是，右不是，橫豎都是局外人的真理。局外人似乎比當事人更明理，更正確。明明是那兩個人的事情，卻要由那兩個人以外的所有人來評價，所有的人都比兩位當事人更有權利表態，且又有美麗而練達的詩作證——「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

-要愛得有尊嚴-

周國平《愛還是被愛》

愛和被愛同是人的情感需要，悲劇在於兩者常常發生錯位，愛上了不愛己者，愛己者又非己所愛。人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利，在被愛時又都太容易看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心而不求回報，對被愛知珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴、活得有氣度了。說到底，人生在世，真正重要的事情是如何做人，與之相比，與誰一起過日子倒屬於比較次要的事情。」

-拒絕諂媚-

廖一梅《對生命的諂媚》

年輕的時候偏愛年長的男人，覺得同齡的男孩簡單無趣，而跟比自己年長很多的男人交往，便覺得自己聰慧、成熟，佔有了更多的歲月和經歷，向人生伸出了更長的觸角，有了更深的理解。長大以後，知道歲月和經歷每個人都會有，積年累月，只嫌太多，這才體會到年長男人的心態，當年你以為自己聰慧、成熟，其實他看見的只是年少活力，他們的讚美其實是對生命的諂媚。

一個人老去，便對年輕的生命有著本能的崇拜嗎？人是貪戀青春和生命的，這強烈的感情會降低人的智力，抹殺更深刻的經驗，無視基本的常識，安靜地等待老去也是一種尊嚴吧。

-保留空隙-

紀伯倫《婚姻》

你們的結合要保留空隙，

讓天堂的風在你們中間舞動。

彼此相愛，但不要製造愛的枷鎖，

在你們靈魂的兩岸之間，讓愛成為涌動的海洋。

倒滿彼此的酒杯，但不要只從一個杯子啜飲，

分享你們的麵包，但不可只把同一塊麵包享用。

一起歡笑，載歌載舞，

但容許對方的獨處，

就像琵琶的弦，

雖然在同一首音樂中顫動，

然而你是你，我是我，彼此獨立。

交出你的心靈，但不是由對方保管，

因為惟有生命之手，才能容納你的心靈。

站在一起，卻不可太過接近，

君不見，寺廟的樑柱各自聳立，

橡樹和松柏，也不在彼此的陰影中成長。

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