香港藏傳佛教文化的發展

摘要： 藏傳佛教是藏族文化的重要組成部分，也是中國佛教三大系統之一。在香港特區基本法所賦予的宗教政策下，香港藏傳佛教的發展，有著兩個重要的意義：一個意義是傳播自身宗教文化的宗教價值和實踐；另一個意義是促進香港同胞對於包括藏傳佛教在內的藏族文化有更深入的認識，理解中華民族大團結的重要和發展方向。文章作者根據相關的文獻和實地觀察所得的資料，介紹了香港藏傳佛教，作為宗教、學術和文化的近30年，特別是九七回歸後的一般發展狀況，以及與本土佛教的關係等，進而展望香港藏傳佛教的發展前景。

關鍵詞： 藏傳佛教；宗教政策；佛教團體；未來發展

一、藏傳佛教文化早期傳入香港的概況

從現有的資料看，藏傳佛教文化開始傳入香港應在19世紀20年代初，傳承方面是以寧瑪派及格魯派為主。這些藏系僧人來港弘法，規模和數量都不大，所以未能使藏傳佛教普遍流行。

香港最早的，由本地信眾籌組的藏密組織「金剛乘學會」成立於1953年。而第一本有分量的藏密雜誌，亦是由該會出版的《金剛乘季刊》，共出版了75期，至1997年停刊。該會成立後，香港才開始有本土的藏傳佛教團體，作長期弘法的活動①。從20世紀60年代開始，寧瑪派、噶舉派及格魯派都先後派遣法王及活佛等前來香港進行不同的灌頂活動②。至80年代開始，藏傳佛教較大規模地傳入香港。藏傳佛教備派的傳承上師、仁波切等先後來港，主持講座、舉辦灌頂、放生法會、火供等，頗吸引廣大市民的興趣，參加者與日俱增。因此不同的派別開始建立道場，紮根香港，使習密漸成風氣。

二、近30年來香港的藏傳佛教團體

過去的50年，由於藏傳佛教向海外傳播，為了維持其僧團的生活，延續傳承的發展，必須各謀出路。因此各教派主要領袖與喇嘛開始向世界各地布教，廣設學會中心，又恰巧遇上20世紀70年代歐美興起探索新宗教的風氣，在對東方神秘主義的崇拜下，也促成藏傳佛教在歐美的發展。而在香港發展可算是藏傳佛教在開發歐美市場之後的一次延伸，他們找到這個具有漢傳佛教基礎的地方，信眾虔誠，又很樂於布施，自然吸引大量藏傳佛教來港弘法。所以近30年來香港成立了不少的藏傳佛教道場。以下是筆者搜集得來的香港藏傳佛教團體的資料，數據源自從1999年創刊的佛教雜誌《溫暖人間》①上所刊載的「佛教團體活動數據」，大部分可以列出較詳細的介紹及活動內容，而小部分貝0隻有名稱及地址而已。

目前在香港的藏傳佛教團體，可以確認存在的有20個左右，其中以噶舉派最多，其次是寧瑪派，寧瑪派是最早在香港傳播的，第三是格魯派，最後是噶當派；而薩迦派和覺囊派在香港並沒有固定的傳法道場。有關學術團體則並不多見。以下一併加以介紹。

1．寧瑪派

(1)金剛乘學會 1953年成立，位於香港灣仔克街1一15號展鴻大廈一字樓A座(網址：http：／／www．Vajrayana．org．hk／)。該會的創辦人劉銳之金剛上師和馮公夏等人眼見藏傳佛教傳至香港20多年，一般人對於密宗內容未能了解，有誤認為宜於祈福禳災，或誤認為只在於修持事相，因此在香港及台灣分別成立「金剛乘學會」，以破除偏見，弘揚密宗。金剛乘學會的目標是：傳授無上密法、指示修行途徑、翻譯西藏密宗經典、出版佛教經書、依照西藏型式建西藏密宗廟宇及普傳西藏密宗靜坐法等。

(2)香港密宗寧瑪派白玉佛法中心 1990年由寧瑪派第十一代白玉傳承人貝諾法王所建立，位於香港九龍柯士甸路18號僑豐大廈4樓3號室(網址：http：／／www．palyulhk．org／)。該中心是藏傳佛寺之一南印度南卓林寺之香港支部。由貝諾法王親自委派卓德仁波車為本中心常駐主持，並由兩位喇嘛及一位翻譯協助處理日常教務。日常活動有藥師佛法會、二十一財神法會、空行母及蓮師會供等。另在特別的日子有盂蘭節、阿彌陀佛超度法會、清明節有中陰文武百尊法會等特別活動。

(3)敦珠佛學會國際有限公司 成立於1998年，位於香港柴灣常安街77號發達中心4／F(網址：http：／／www．dudjomba．org．hk)。該會之精神顧問及領袖為依怙主戚操生紀多傑仁波切。由移喜泰賢金剛上師(博士)組織，他是漢族上師舒囊卓之贊青喇嘛(福德法幢，劉銳之金剛上師)之法嗣。該會秉承弘揚佛法之弘願，以及依怙主夏札(戚操)生紀多傑仁波切之弘法宗風，對學員之收錄，一向以嚴謹見稱。而教授「密法」之次序與方法，不單「按部就班」、有系統，而且以最有效及最直接之方法，對學員之「心力」作出訓練，包括「定力」、「專註力」、「脫離輪迴的教法」，尤其是「臨終時的脫困修法」。該會之出版書籍中、英文兼備，而光碟則用「英語、粵語、國語」三語發行。該會又於2006年1月出版雜誌雙月刊《蓮花海》，以漢、藏和英文出版，內容豐富，印製極精美，而售價亦極便宜，以期收到廣泛傳播的目的。

(4)密乘佛學會 由談錫永先生在1990年代中所創立，位於香港文咸西街24號南北行大廈2樓(網址：http：／／www．vajrayanabuddhism．org／)。以編譯寧瑪派叢書和佛家經論導讀叢書為主。談錫永先生，筆名王亭之，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒40人，成立紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，28歲時得機緣修習西藏密宗，隱居6年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論導讀叢書》《寧瑪派叢書》，甚得好評。

(5)寧瑪巴噶陀龍稱顯密佛學會 成立於2001年3月，同年8月，成功向特區政府申請註冊成為非牟利慈善團體。位於香港九龍油麻地彌敦道240—252號立信大廈5樓E座(網址：http：／／kathokhk．org／)。該會導師是竹札龍稱仁波切。活動有：六加行、普巴金剛、蓮師會供、觀音菩薩、綠度母、普巴金剛等。

2．噶舉派

(1)噶瑪噶舉(香港)佛學會 該會為第十六世大寶法王日佩多傑於1981年首次蒞臨香港弘法後，應信眾要求而創立；並於翌年正式註冊為香港政府認可的非牟利機構。位於香港灣仔活道42號華都樓3字(網址：http：／／www．karmakagyu．org．hk／)。該會一貫致力於弘揚正信佛教，尤以藏傳佛教噶舉派教法為主。該會傳承之最高導師為大寶法王噶瑪巴，至今已是第十七次轉世。該會經常從中國、印度、尼泊爾、歐美等地邀請噶舉派上師前來舉行弘法節目(包括佛學開示、灌頂、傳法、法會和火供等等)，也積极參与和支持香港佛教界活動；此外，該會也定期舉行放生和共修法會。該會現址佔地6000餘0隻，可容納超過400餘人，屬於在香港具規模和歷史較長的密宗道場之一。

(2)創古密宗佛教中心 ]985~立，位於香港九龍官塘成業街華成工商中心9樓912室(網址：http：／／www．thranguhk．org／)。該會秉承創古仁波切的弘法理念，以「文化教育」弘揚正法，以「共修禪法，，凈化人心。信眾們亦可參與傳統的佛門共修活動，包括月份法會及重要節慶的年度法會。除此之外，仁波切每年亦親I臨香港舉行備類佛學講座、傳法灌頂、放生活動等等。藉此希望佛法在香港這繁忙的國際都會，能解決一般城市人生活上的迷惑，洗滌心靈，提升人民的精神質量。

該會住持法師是喇嘛蘇南，1962~p出生於不丹。他先進入錫金隆德寺出家。其後，他依上師之口諭，前往尼泊爾，拜於創古仁波切座下學習經教、密續並擔任仁波切近侍多年。在創古仁波切指導下，他於南無布達閉關中心圓滿了3年3個月又3天的閉關修行。出關後，他留守於創古寺擔任小喇嘛的教授師。隨後，他前住英國創古牛津屋學習英語，然後擔任香港創古中心的住持法師。

該會常駐導師喇嘛達華，1969If出生於尼泊爾喀縣。父親名為頓珠戚瑪，母親名為央仲。年幼時，他立志要成為一位僧侶。13歲時，他經喇嘛謝拉登達的介紹，進入創古寺出家為僧，學習修法儀軌，並於創古仁波切處獲得清凈的戒律。1986年，他進入南無布達高級佛學院接受佛學教育並圓滿了四共加行。畢業後，他擔任創古寺監院3年，亦為印度金剛智能大學的工程總監，負責該項目的整體監察工作。其後，他受邀到香港創古中心擔任常駐導師並負責該中心的一切行政事宜。

(3)宗南聯合學佛會 位於香港銅羅灣百德新街51號華爾大廈9字樓A座(網址：http：／／utbf·org／ch／centers／city／hongkong／)。於1992~由宗南嘉楚仁波切在尼泊爾成立的宗南聯合佛教基金會，是個本著佛陀教法而從事社會福利工作的非營利組織。其香港學佛中心於2001年開始運作，系從台灣傳來。基金會的主要目標就是要助長人與人之間的友愛精神以及對全人類的包容，進而啟發每一個人為創造一個和平、公正、快樂和有價值的人生而奉獻自己，因此它的運作是超越國家、種族和宗教界線的，事業項El的範圍包羅廣闊。

宗南嘉楚仁波切1968年出生於印度，父母是尼泊爾雪巴族人，父親是虔誠的金剛乘修行者。宗南嘉楚仁波切是藏傳佛教噶舉派中一位具有盛名的傳承者。他具有多種教證法統之傳承，其中最特別的是宗南傳統——噶舉派金剛乘佛法中一脈獨特的修行傳統。仁波切經過17年傳統的寺院教育，取得「阿閣黎，，學位，又經多年現代教育系統中的學習及科研，取得哈佛大學博士學位。在哈佛大學的研究方向為印藏佛教比較。

(4)佛國密乘中心 成立於1997年，位於香港銅鑼灣新會道4號7樓(網址：http：／／www·jplbcc·com)，系一所噶瑪噶舉派的藏傳佛教中心，目的是弘揚噶舉派修行上的各個次第，中心除有定期的共修、開示外，也有特定的金剛法會會供放生、火供、煙供及放風馬等利生活動，而每年也邀請仁波切到中心弘法及舉行大手印禪修閉關。該中心導師是嘉生喇嘛，而長駐喇嘛是仁青喇嘛(Lama Rinchen Dor{e)，他出生於不丹，於1992皈依博迦仁波切；最後依止卡路仁波切為根本上師。仁青喇嘛對佛教理論亦有深切認識，協助嘉生喇嘛處理中心事務。

(5)殊利大手印佛學會(香港) 位於香港九龍新蒲崗五芳街27—29號永濟工業大廈12樓D室(【習由E：httD：／／www．zurimbc．org／)，目前已在香港、台灣成立分會中心，弟子遍及東南亞各地。他們在l網頁中及時報道及預告各分會的法訊及活動內容。聯絡人是天靖喇嘛。

(6)妙境佛學會有限公司(菩提道佛學中心) 位於香港堅尼地城卑路乍街46A隆基大廈l字樓(網址：httD：／／www．kag)runews．corn．hk／)。傳承另一位十七世大寶法王，即噶瑪巴泰取多傑。

(7)噶瑪禪揚(香港)佛學中心 由嘉波仁波切於2003年成立，全稱噶瑪禪揚(香港)佛學中心有限公司，位於香港九龍碎蘭街280號碎蘭街商業大廈11樓110l一3室(網址：http：／／chinese．samtenling．net／C—STLhk．html)。嘉波仁波切每年經常來港弘法，中心的住持是堪布貢嘉及喇嘛，每周均有共修法會，及不定期的舉辦佛學講座、會供等活動。

(8)阿彌陀佛協會(止貢噶舉) 位於香港銅鑼灣高士威道2號華都大廈13A(網址：http：／／www．phowa．com．hk／indexl．htm)。由安陽仁波切領導。安陽仁波切是止貢噶舉派的一位仁波切，擁有止貢噶舉派的教法及寧瑪巴的遷識法傳承。而止貢噶舉的大活佛噶干仁波切會每年或每隔一年，來香港弘法一次。

(9)竹巴傳承香港中心 成立於1998年，前稱「金龍密宗佛學會有限公司及天龍基金會」(竹巴意即天龍)，系竹巴噶舉的領袖第十二世竹巴法王在香港的道場。位於香港灣仔告士打道50號馬來西亞大廈7樓702室(網址：http：／／www．drukpa—hk．org)。竹巴噶舉以刻苦生活、精進修持的實修傳統聞名於世，有如米拉日巴一般刻苦。所以在西藏歷史上曾經出現很多竹巴噶舉的成就者。

3．格魯派