精神價值才是追求物質財富的終極目的——論人類價值追求的誤區

曾經有一些人發問：那些偶像歌星只不過唱了幾首歌，拍了幾部電影，憑什麼大把大把的攬錢，獲利如此豐厚？這說明了精神價值的重要性和普遍性，也說明了當衣食充裕後人們迫切需要精神上的滿足。而至於人類到底需要什麼樣的精神價值，歌星們能否滿足，必須深入的考察人性。科學和藝術，作為精神創新的產物，對人類社會來說有不可估量的價值，所以為公眾所看重。當代西方國家之所以如此強調知識產權的保護，更證實了精神財富的意義和作用。

佛家著名經典《金剛經》中特別指出了精神價值的可貴。百萬億恆河沙數世界的奇珍異寶，都比不上信受奉行佛法後所產生的智慧。精神的至福，是看不見摸不著的，心靈境界達到一定層次，人將擁有極其廣大與美好的精神享受，馬斯洛稱之為高峰體驗。在真摯的感情面前，物質財富的炫耀顯得是何等庸俗！興趣是最好的老師，一切偉大的創造，可能都來自於這種非功利性的精神體驗。那或是一切科學和藝術靈感的源泉。所以一個健全的社會，必是一個尊重精神生活和精神價值的社會，是一個充滿真情與人性，在愛中進行創造的社會。

當今時代，地球上的每個國家都在尋求可持續發展之路，希望經濟能一直保持增長的勢頭；但事情總是難從人願，經濟衰退、社會危機的陰影始終揮之不去，伺機而動，給人類帶來恐慌與災難。怎樣才能讓世界上的財富變得越來越多？如何才能避免價值生產的停滯與破壞？這就需要人類通力合作，各盡所能的投入勞動創造，而不是你搶我奪彼此妨礙，在內耗爭鬥中同歸毀滅。可是，人性固有的貪婪、短視和缺乏理性，使得許許多多的人們不能正確對待財富，建構了錯誤的價值觀，導致了悲劇的屢屢發生。

恩格斯指出：「馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。」從歷史唯物主義的觀點來看，物質利益非常重要，它是其他一切的基礎；包括精神價值的生產，也必須建立在經濟基礎之上。對物質利益的佔有和追求源自人的本性。但從另一個方面來說，人之所以為人，並不在於他像動物一樣的生存；經濟財富存在的目的，乃是為了精神的成長或幸福。正如人超越動物一樣，精神價值在某種程度上高於物質財富——雖然在很多情況下，二者之間是不可能截然分開的。可是，這世界上的不幸在於，有太多人只顧追逐經濟利益，物質財富，卻遺忘和排斥精神價值的存在和要求。

創新精神是經濟發展、社會進步的必要條件，科學技術水平的提高能為人類開闢新的價值，極大的促進生產力。歷史演進的方向，就是使每位個體都能成長為精神健全的、具有創新能力的人，這個世界才會湧現越來越多的財富，變成幸福和自由的樂土。而扭曲的價值觀，讓人只看重可得到可佔有的物質利益，而輕蔑與否定無形的精神的價值，使人役於物，異化為工具或奴隸。沒有思想情感喪失創新能力的人，幾乎與一具屍體無異；因此偏執罪惡的社會，實質上就是人吃人的社會，把人的靈魂消滅製造殭屍蠟肉的社會。

個體的成長，要善於蓄積與合理使用精神能量，把生命力投入生產和創造的事業，方能成就自身，實現自我。而錯誤的人生觀價值觀使人把精力只專註於物質利益的獲得與佔有，為此不惜戧害人性，無視良心，精神陷於偏執。一個社會若不能引導和促進人們追求真正的價值，而是把生命力傾注到不合理的用途，為了外在的功利等犧牲精神的自由和完整，它就步入了價值的誤區。價值既然源於精神自由的創造，當一個社會對民眾的精神生活或人本身造成了嚴重的戧害、壓抑，那麼很顯然，此社會將難以開闢新的財富來源，截斷可持續發展的道路。其主要特點表現在，一部分人為了私利壓榨和剝削另一部分人，造成極度的貧富分化與對立；國家政權不是用來保障和維護公平的市場交易，反而利用權力優勢進行或隱或顯的侵佔掠奪，損害與摧毀正常的經濟秩序。當一部分人成為另一部分人的工具或奴隸，社會的發展即走向歧途，走向對野蠻狀態的回歸。這樣的社會壓抑自由，摧殘文化，難能通過科技水平的提高生產出更多的財富，無法實現突破性的飛躍，經濟的增長陷於停滯和衰退。

如果一個社會只重視物質利益，形成不擇手段謀取私利的氛圍，與此同時卻嚴重束縛和限制人們文化上的創造與追求，將導致其成員匱乏精神的自由和享受，普遍形成囤積型人格，產生戀屍心理。社會上死氣沉沉一片，充滿壓抑，生活於其間的人唯一的樂趣僅在於財富與權力的獲取，除此之外極少得到精神上的愉悅滿足，深感苦悶乏味。當生命的力量無用武之地或備受戧害與壓抑，人就會渴望打破這沉悶封閉的狀態，轉而追求毀滅與破壞的刺激。精神分析學中稱之為死亡本能的作用顯現，它潛意識的要求打碎一切既定秩序，發泄久被壓抑的施虐與仇恨情緒。在死亡能量的狂暴釋放中，社會長期積累的價值財富將遭致全面的摧毀，由發展變為倒退。

對於一個社會的經濟，是在創新精神的引領下可持續的增長，還是在畸形發展的道路上向著最終的崩潰狂奔，我們應有清醒的認知。唯有通過不斷的探索與博弈，讓每個社會階層都有成長發展的權利，才能保證經濟的穩步增長。必須敏銳意識到這一點，大力倡導「無私故能成其私」、「既以與人己愈有，既給與人己愈多」的倫理準則，促進社會各成員之間的合作共贏，互惠互利。經過了許多教訓，希望華夏民族能憑藉理性和智慧，確立科學發展觀，打造創新型的經濟增長模式，建設真正的和諧社會。時代的大潮縱然有曲折，有反覆，但青山遮不住，畢竟東流去，願我們能在自由民主之光的照耀下，打破治亂交替的惡性循環，徹底解決價值財富的問題！