【百家講壇】 大故宮（第三部）05天潢貴胄

大故宮（第三部）05天潢貴胄 【中國古代封建王朝，歷來對於皇子有著繁瑣而嚴格的制度規定，到了明清兩代，皇子的相關制度更是趨於完備。在明清兩朝五百多年的時間裡，明朝十六位皇帝有皇子104人，清朝十二位皇帝有皇子113人。當然，在眾多的皇子之中，能夠最終繼承皇位、君臨天下的，畢竟是極少數，絕大多數皇子雖然已擁有普通人無法擁有的地位和待遇，卻只能屈居人下、俯首稱臣。而圍繞著皇子的等級、爵位、府邸、住地、駐軍、子嗣等等，形成了一系列名目繁多、程序繁瑣的典章制度，那麼，這樣的一整套制度，能夠保證明清兩朝江山穩固、四海昇平？兩個朝代的皇子制度究竟有著怎樣的異同？其中的利弊得失又是什麼呢？北京社會科學院研究員、中國紫禁城學會副會長閻崇年先生繼續做客《百家講壇》，精彩講述系列節目《大故宮》第三部第五集《天潢貴胄》，敬請關注。】　　　　皇帝的子孫和人不一樣叫天潢貴胄，今天講三個小題目：1、明朝皇子。2、清朝皇子。3、後人思考。　　　　明朝和清朝的皇子就住在皇宮，明朝皇子住的皇宮後來改動過，現在已經不清楚了，清朝皇子在皇宮住的就是，南三所、北五所、重華宮等等。　　　　1、明朝皇子　　　　第一，皇子分封，朱元璋建立明朝之後，研究宋朝和元朝的歷史教訓，認為：「宋元孤立，失未封建。」宋朝弱，元朝亡，朱元璋認為這是對皇子沒有分封建國。於是，朱元璋就實行了皇子分封，把皇子分封到全國重要的地方，建立藩王。一是建城池。二是建府邸。三是設衙門。四是有經濟，有軍隊。一個王府軍隊少的是三千人，多的是一萬九千人。朱元璋沒想到這樣會出現一個問題，時間長了這些皇子會變成獨立王國，大了以後，就威脅到皇朝的中央政權，明朝宗室先後有五次主要軍事政變。1）燕王靖難之役，大家非常熟悉，是燕王朱棣發動的。2）漢王高煦之叛，是燕王的兒子朱高煦發動的叛亂。3）正統南宮復辟，是朱祁鎮發動的南宮復辟。4）安華王寘鐇之叛。5）寧王宸濠之叛。朱元璋分府有有利的一面，也有不利的一面。　　　　第二，福祿終身，朱元璋得天下以後，首先要維護子孫的利益，他們得到終身福祿之後，有六不許。1）不許為士，2）不許務農，3）不許經商，4）不許做工，5）不許從軍，6）不許出城。就是坐享其成，衣來伸手飯來張口，過著貴族的享受生活。　　　　第三，事請於朝，有事情向朝廷請示，比如：生孩子了，孩子起名字，要娶媳婦了，女兒要出嫁了，清明節出城掃墓。好處是朝廷直接控制藩王的活動，但是問題來了，有的皇帝太懶了，不上朝，不批公文。從萬曆到崇禎壓著數以千計的王府的請示報告，孩子生了沒名字，大了不能結婚，死了不能埋葬。結果出現，頭髮白了不能成家，屍體腐朽了不能埋葬，也沒有名字。　　　　第四，設立高牆，宗室子弟犯法了，一般法律不能懲辦，由皇帝直接來辦，在安徽鳳陽設立高牆，就是貴族宗室監獄，囚在這裡。講幾個故事給大家聽。1）漢王朱高煦曾經和洪熙帝，要爭奪皇位的繼承權，最後還是由明仁宗洪熙帝繼承了，到明仁宗兒子明宣宗宣德帝的時候，朱高煦就憋不住了，就發動了叛亂，就是漢王高煦之叛，後來舉兵平定了，把漢王高煦抓住了，把他放到鳳陽高牆吧，不行，怕跑了，就押到都城關到西華門裡，弄個銅缸扣上，有一天，宣德帝想看看關的怎麼樣了，就來到西華門，漢王高煦一聽皇帝來了，就把缸拱起來，用腳一掃，差點把宣德帝到倒，宣德帝大怒，命令把缸上放柴火燒，結果把漢王高煦燒死了。2）朱元璋的第二十五個兒子，伊厲王朱yi（不會打這個字），四歲就封王了，這個小王爺稍大以後，胡作非為，在王城王府里胡鬧，拿彈弓隨便打人，地方官都繞道走。有一天小王爺想拓展王府，旁邊有家姓陳，叫陳大壯，不同意，小王爺就派十來個大漢來到陳家，同吃同住，你睡他們也睡，你吃他們也吃，最後把陳大壯餓死了。小王爺高興了要找美女，把城門都關了，挨家挨戶找美女，找出700人，最後篩選90人留到王府了，剩下的600多人，要嫁人花錢來贖回。　　　　皇子皇孫里也有好的典型，我講幾個故事大家聽聽。1）周王朱橚，封在開封，是燕王朱棣的同母弟弟，建文帝要削藩，就削藩到周王，把他押到了南京，朱棣起兵打到南京就把他放出來了，還封他為周王到開封。朱橚非常嚴格要求自己，時間都用來讀書寫詩，做些有益的是，那個時候經常弄災荒，經常餓死人，朱橚就研究百草，一共找出400多種可以吃的草，編了書畫了圖，寫了說明，書名叫《救荒本草》，是我們救荒史上一部重要的書，朱橚在朱元璋得兒子裡面也是有出息的一位。2）朱載堉，朱載堉的父親叫朱厚烷，這個人通情達理，平時注意學習讀書，教育子女，把王府管理的井然有序，人很正直。這個時候是嘉靖皇帝，嘉靖信道教，和朱厚烷是同輩。就寫了奏章規勸嘉靖皇帝，寫了四個建議叫「四箴」，居敬，窮理，克己，存誠，要敬重天地，讀理學的書，嚴格要求自己，對天對民要心誠。本來是好意，結果嘉靖一看火了，抓起來關到了鳳陽高牆。他兒子朱載堉一看很生氣，就不在王府住了，搬了出來，在王府外面蓋個土房子，席地而卧，獨處讀書一十九載，他爸爸放出來，他才回去，不久爸爸就死了，按照規定可以世襲爵位，他不要。他在研究樂律、數學和曆法，他寫了幾部書，一部是《樂律全書》，一部是《律呂正論》等等，他的書在音樂史上有重大貢獻。　　　　【明朝從明太祖洪武帝朱元璋，1368年建國立朝，到明思宗崇禎皇帝朱由檢，1644年煤山自縊，歷二百七十六年，明朝的皇子制度幾經修改，已經相當完備，卻無法阻止明朝宗室內部，前後五次大的軍事政變，更無法阻擋清軍大兵壓境，直至山河破碎的滅國之災，那麼，當入住中原的清王朝，重建皇子制度時，他們將會怎樣吸取明朝的經驗教訓，一套新的皇子制度，又是否能夠保證清帝國的代代相傳，江山永固呢？】　　　　2、清朝皇子　　　　清朝皇子分十二個等級，親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。　　　　清朝皇子制度的特點：　　　　1）內襄政本，外領師干。就是清朝研究明朝的皇子制度，有的可取，有的不可取，他們發現了三個特點：1、分封而不賜土，2、列爵而不臨民，3、食祿而不治事。清朝就改成了內襄政本，外領師干，就是王爺可以參政，睿親王多爾袞是攝政王，恭親王奕?輔政王，清朝內閣大學士、軍機大臣、議政王大臣、領侍衛內大臣、內務府總管大臣、內大臣，親王、郡王都可以做。對外可以做將軍、做統帥。多鐸做定國大將軍，帥軍隊打南京，豪格做靖遠大將軍，康熙十四子允禵，做撫遠大將軍。　　　　2）王府在京，不到外地。明朝王府不在京，全國都有。清朝的王府一概在京，順治入關以後，所以王府都在內城以里，這是吸取明朝教訓了，在外面容易搞獨立王國，發生了五次軍事政變。所以清朝都在眼皮子底下，清朝268年，宗室的軍事政變一次沒有，就跟制度有關。　　　　3）世襲罔替，按代遞減。一代代世襲，不降也不廢，睿親王多爾袞從清初一直到清末，開國八個鐵帽子王是世襲罔替，禮親王代善（太祖子）， 睿親王多爾袞（太祖子）， 豫親王多鐸（太祖子）， 鄭親王濟爾哈朗（太祖侄）， 肅親王豪格（太宗長子）， 庄親王碩塞（太宗子）， 克勤郡王岳托（代善子）， 順承郡王薩哈璘（代善子）。雍正年間，又增加了怡親王允祥。同治年間，又增加恭親王奕欣。光緒年間，又增加醇親王奕譞和慶親王奕劻。 世襲王只有這十二個。其他的按代遞減，親王第二代降郡王，以此類推。這個辦法稍微聰明點，清朝的親王很複雜。　　　　乾隆的第十一子成親王永瑆，永瑆的媽媽是乾隆的貴妃，永瑆人長得漂亮，讀書用功，知書達理，很懂禮貌，乾隆很喜歡他，就到他的王府去坐一坐，永瑆畫畫的好，字寫的好。永瑆年輕的時候，有個老太監，老太監有個師傅，師傅又是個老太監，這個老太監年輕的時候，是明朝皇宮的太監，親眼見過明代大書法家董其昌寫字，董其昌是哪三個手指寫，永瑆在董其昌書法上創造發展。　　　　【清王朝從清太祖努爾哈赤，1616年建立後金政權算起，到末代皇帝溥儀，1912年被迫遜位，歷時296年，「千秋萬代，江山永固。」最終也只能是大清帝國，一個遙不可及的夢想，那麼，回望明清兩朝，五百多年的滄桑歷史，我們究竟應該如何看待，其皇子制度的利弊得失呢？】　　　　3、後人思考　　　　有三點思考。　　　　1）皇子制度，制定有因。制定一個制度，要考慮當時的需要，還要考慮持續性，嘉靖一朝有個御史叫林潤，就提出一個問題，天下最大弊病，在於宗藩祿廩。這些人不幹活，要一代代養，他舉個例子，一年進到京師的糧食是400萬石，一年天下供王府的祿廩是853萬石，供京師的糧食還不夠王府的一半。還有官員和養兵，而且宗室像雪球一樣，越滾人越多，結果親王、郡王生活還可以，將軍以下不能自存，饑寒困辱，強者在街上搶奪，弱者擔任掮夫、皂吏。　　　　2）不士不農，不工不商。從朱元璋到崇禎的兒子十六代，什麼也不做，飯來張口衣來伸手，而且這些人越來越多，萬曆兒子叫福王，封到河南，賜地四萬頃，400萬畝。當朝的宰相葉向高說：「天下地已盡，今日非但百姓無田，朝廷亦無田矣。」，地只有掠奪老百姓的，老百姓沒飯吃，就要揭竿而起，官員就說：「蓋中葉以後，莊田侵奪民業，與國相終雲。」一直伴隨明朝終始。　　　　清朝除了王府養起來之外，八旗也吃錢糧，到光緒，特別到宣統初期的時候，很多旗人生計解決不了了，甚至有乞討的，明朝也好，清朝也好，初衷為愛之，終則實害之。即害子孫，更敗江山。　　　　3）時進未進，勢變未變。明朝到嘉靖時候，修玉牒到三萬人，過不久又修變成五萬人了，周王王府一個子孫五千人，養不起，戚元佐提出兩個辦法。一是是變，一是不變，變，有人反對，理由是「祖制不敢擅更」，戚元佐就說，朱元璋得時候，親王祿米五萬石，後來不夠就減成一萬石了，朱元璋自己就變。明成祖永樂皇帝繼承王位的時候，又變了，有的王減到六百石，現在時代變了也得跟著變，他又提出一個具體辦法，比方說王有五個女兒，只有兩個解決，其他的給點銀子就算了，這道隆慶皇帝了，一看，就批給禮部尚書了。　　　　禮部尚書一看，很主要，但也事關重大，就發給王府討論，讓他們提提意見，這不等於與虎謀皮嗎，最後統一上來意見「且格不行」不了了之了，所以明清的皇子制度，值得思考，就是制定一個制度，要考慮當時的需要，還要考慮持續性。
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