解碼莫言文學世界

李桂玲

《 人民日報 》（ 2013年02月08日 24 版）

　　林建法主編的論文集《說莫言》，日前由遼寧人民出版社出版。該書彙集了《當代作家評論》雜誌1985—2012年發表的80多篇莫言相關文章，包括莫言在該刊首發的十數篇創作談以及劉再復、陳思和、王安憶等知名作家批評家的60多篇重要評論文章。這是30年來莫言研究重要成果的集中展示，是莫言文學創作軌跡的權威跟蹤、解讀與詮釋。

　　該書由「莫言說」與「說莫言」兩部分構成。「莫言說」是莫言的創作談及談話錄。莫言1993年在《當代作家評論》上首次發表了他關於故鄉與其創作之間密切聯繫的創作談《我的故鄉與我的小說》，講述了自己如何一步步走上創作道路，故鄉在其文學創作中至關重要的作用。這是解讀莫言創作心理生成的一篇重要文章。莫言的創作起步於故鄉的生活，也受到了來自外域作家的影響，1992年他在《說說福克納這個老頭兒》一文中談起了他對於福克納這位世界優秀作家的理解及其對自身創作的影響。此後，莫言還撰文提到《苦菜花》、《紅日》、《紅旗譜》等紅色經典對自己創作《紅高粱》的深刻影響。與諾貝爾文學獎獲得者日本作家大江健三郎的對話《文學應該給人光明》、《中日作家鼎談》則透露出，莫言是位善於在融通中提高自己、放眼世界的作家。

　　從《透明的紅蘿蔔》受到評論界廣泛關注以來，《當代作家評論》就注重對莫言的跟蹤研究，並在他重要作品相繼問世之時，刊發國內外知名作家、批評家的研究文章。批評家張清華，在1993年時就曾斷言莫言是新時期以來最具文體意識和文體價值的作家之一。2006年，時任魯迅博物館館長的孫郁主持召開了「莫言作品學術研討會」，他撰文提出：「隨著《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》的問世，中土世界狂歡的場景終於從域外敘述的桎梏里解放出來。那裡已遠遠擺脫了馬爾克斯的怪影，是土生土長的漢文明裡的魔幻。」作家王安憶在《喧嘩與騷動》中談道：「莫言有一種能力，就是非常有效地將現實生活轉化為非現實生活，沒有比他的小說里的現實生活更不現實的了。他明明是在說這一件事情，結果卻說成那一件事情。彷彿他看世界的眼睛有一種曲光的功能，景物一旦進入視野，頓時就改了面目。並不是說與原來完全不一樣，甚至很一樣，可就是成了另一個世界。」同為寫作者，王安憶的感悟不可謂不獨到。莫言的長篇小說《生死疲勞》發表後引起了一些爭議，陳思和發表了兩篇長達3萬多字的評論文章，著力闡述了莫言創作的「民間性」特點及敘事結構等重要問題，在評論界引起很大反響。

　　作為贏得諾貝爾文學獎這樣世界性獎項的作家，莫言是怎樣為世界其他民族讀者所理解與接受的？書中收入了美國作家約翰·厄普代克，美國批評家史景遷、白禮博，英國批評家杜邁可，美國翻譯家葛浩文的莫言研究論文，從異域研究者理解與接受的角度，呈現了他們在不同文化背景、理論話語下對莫言作品的評介。

　　莫言是第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，也是中國當代文學史上一位成績卓著並具有豐沛創作能力的作家，莫言文學研究的範圍和深度還有待加強。《說莫言》一書旨在集幾十年莫言評論之精粹，探尋莫言獲獎的深層奧義，為今後的莫言研究提供一份參考與借鑒。

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