宜賓風水費思量

黃藏億

有一個民族遠去了，它似乎消失得無影無蹤，不帶走一絲雲彩，這個民族就是僰人。

有一個人悄悄的來了，他的到來不僅陶染了巴山蜀水，也幾乎醉死了整個世界。他就是鄧子均。他釀製的酒不是九月九的酒，但它流通了全世界人的血脈與精神，它就是五糧液。

有一個人，她以一瓢弱水便漫灌了整部中國現代史，天籟幾成絕唱。她就是趙一曼。

有一個男兒，他匆匆走過這個世界，二十八年的凡間啼唱就深犁了中國現代和當代史。他叫李碩勛，他的兒子叫李鵬，三峽水庫的得與失都留駐著他的身影。

有一個書生，他被稱為「當代孔子」、「東方黑格爾」，其文章道德可以軌範當世，澤被後人。他就是新儒家代表人物唐君毅。

更有一個偉丈夫，他震天的號角吹開了盤卷在中國上空的彌天霧霾，恢廓宏宇撕裂了一個大大的口子，中國人從此走過了一段通天雲路。他就是秋收起義總指揮盧德銘。

還有一個讓生命之歌傳唱了千萬年的少年英豪了，他大鬧龍宮與孫悟空大鬧天宮如出一轍，讓我們感受到和憧憬著生命的放達與恣意。他就是哪吒。

有一個地方，是它編演了這些故事和出產與承載了這些巨星。它就是四川宜賓。

中國，億萬年來如果不是太過神妙難測，它就枉為「神州」。打開地圖，我們看見雲貴高原東北邊緣有兩列呈西南—東北向的大山五蓮峰和大婁山夾峙而出的區塊，它居然讓全世界的目光都不能不凝注於此。我們看到的不僅僅是漫漫竹海，那一個個香飄萬里的名字都會讓你一醉方休：茅台、古藺、敘永、習水、宜賓、瀘州。怎麼在川、滇、渝、黔交界的這個場域會集中出產這麼多醉人的地塊呢？看來，大地山河自有它神秘的躊躇與安排。

而宜賓，在半夢半醒之間無疑是最出彩的了。

僰人故里、南絲綢之路起點，川、滇、黔、渝物資集散地、川南經濟文化中心、中國酒都、蜀南竹海等等，宜賓著實讓世人不能不刮目相看、翹首以望。

一、兩千年城池變幻上下苦求索

宜賓境內從有人類生息開始，綿蜿逶迤了4萬年。原始農耕從五六千年前就有了發展。春秋、戰國時大部為僰人聚居之地，史稱「古僰國」、「僰候國」，後臣屬於蜀國。戰國後期今市境悉數納入秦之巴、蜀二郡。今宜賓市境在秦朝建置了第一個縣級政區「僰道」。治所僰道城，始建於西漢高後六年（前182年），處於金沙江、岷江匯匯為長江的三江口，屬宜賓城（宜賓市）前身。漢武帝建元六年(前135年)置犍為郡，漢昭帝始元元年(前86年)，移郡治三江口僰道城，僰道城成為轄12縣、地跨今川、滇、黔、渝三省一市廣袤地域的郡、縣同治之所。西漢、東漢，今市境大部均在犍為郡僰道縣境內。西晉永嘉五年(311年)後，犍為郡、僰道縣短期荒廢，獠人大批入蜀，佔據今市境各地。梁武帝大同十年(544年)，平定 「獠亂」後，在犍為郡境設戎州（治所仍在僰道城）。北周時，在僰道縣地域建外江縣。隋代，戎州恢復為犍為郡，外江縣複名僰道縣。唐朝，犍為郡再次更名為戎州，仍治三江口僰道城（中途短期更名為南溪郡）。唐貞觀六年（632年）在戎州僰道城置戎州都督府，管理六十四羈縻州，遙轄今雲南文山、蒙自、曲靖和貴州的威寧、六盤水一線，史有「西南半壁」之稱。北宋前期，仍將戎州作為「軍事州」。因城池「鉤帶二江，撫有蠻獠」，繼續設羈縻州；北宋政和四年(1114年)以「州名為戎不雅」改戎州為敘州，僰道縣改為宜賓縣。「宜賓」首次成為州治所在縣地名。其後元設敘州路、明洪武六年（1363年）改設敘州府直至清末。民國元年(1912年)，暫襲敘州府，民國3年後，今市屬縣（區）屬四川省的永寧南道。民國18年後廢道，各縣直屬四川省。民國24年6月，推行行政督察區制，今市境大部屬四川省第六行政督察區，專員公署設於三江口宜賓城。1949年12月11日宜賓解放。1950年1月設川南區轄宜賓區，「宜賓」首次成為轄縣行政區域名稱；川南行署區宜賓行政督察區專員公署設於三江口宜賓城，同年11月改稱宜賓區專員公署。1952年9月，由新組建的四川省管轄，四川省宜賓區專員公署仍設三江口宜賓城。1954年四川省宜賓區專員公署改稱四川省宜賓專員公署。1957年3月，屏山縣由樂山專區劃入宜賓專區。

1960年7月，瀘州專區併入宜賓專區，合併後的宜賓專區轄有2市16縣，四川省宜賓專員公署署治仍設三江口宜賓城。1967年4月改稱宜賓地區，1968年成立宜賓地區革命委員會取代專署。1978年4月，宜賓地區革委會改設為宜賓地區行政公署；同時，隆昌縣由宜賓地區劃歸內江地區。1983年3月，富順縣由宜賓地區劃歸自貢市；同年6月，宜賓地區、瀘州市分設，原瀘州專區所轄市、縣陸續划出，至1985年5月，宜賓地區轄有1市9縣。1996年10月，撤銷宜賓地區，改設四川省轄宜賓市，原縣級宜賓市改設為宜賓市翠屏區，宜賓市轄有1區9縣；2011年2月南溪撤縣改為宜賓市南溪區，宜賓市轄有2區8縣至今。

如果我們讀完這段關於宜賓的演變沿革而不暈暈乎乎，那就一定是神人。而且我們要知道，宜賓縣不等於宜賓市，此文要探討的宜賓並不等於籠而統之的宜賓。我們要講的宜賓是指而今處於岷江、金沙江、長江三江口的宜賓城。為了簡化起見，我們只需記住幾個史實便可。一是宜賓名稱來歷已經有了1037年（976年-2013年）；一是宜賓縣治在歷史上頻繁變動，今蕨溪鎮宣化壩（計138年）、今宜賓城江北舊州壩（計153年）、今三江口舊城東邊的登高山（計9年）都曾是它的所在，而今三江口翠屏區舊城被稱為「宜賓」則只有731年（至1998年止）。今天的宜賓又遷址於南岸壩了（1998年市級中樞機關遷入長江南岸七星山下的坪壩地帶）。四是宜賓舊城的演變路徑為犍為郡、戎州、南溪郡、敘州、敘州路、敘州府、民國專員公署、共和國行署、宜賓市。

宜賓，就這樣在歷史上擺來擺去，一路風雨兼程似乎老是找不見準星，幻怪迷濛了兩千年，好像老是無法穩定安處。古人一直在艱苦地求索著宜賓的歸宿。但從實際效用來看，應該釋放更大能量的宜賓並沒有被古人安頓好，就是有700多年城池史的三江口舊城（今真武山下的翠屏區）也是一個錯誤的選址（指針對中樞機關而言）。這就是大地行龍的玄虛與曼妙了。一朵朵假花，一個個似是而非的安排，讓千百年來的風水師「錯把杭州作汴州」。宜賓，還是被誤讀了。

二、大尺度怪異劃籌鋪演隱真身

好個宜賓城，雲霧帳中行。

前後左右上千里的行度，顛來倒去，雲里霧裡，讓古人費盡了心思也沒有捉住宜賓龍脈的真身。事實上，一個地形，讓我們般般看去皆合法，既易於捕捉也炫彩耐看，那往往是假花，是專門用來迷濛人眼的。這正如皇帝出行，萬兵擁從，鑼鼓喧天，嘔啞嘲哳，唱喝拱輯，那往往是替身行腳，為的就是遮蔽天下，幻覺疆土。而真正的皇帝或早已斂跡而過，或安然裊婷而駐，或尚未整裝而出，他總是神龍見首不見尾的。宜賓龍脈的行腳，就是這樣讓人目眩神迷的了。

一般體認宜賓的來脈，皆從翠屏區古城背後的真武山逆向而尋。從這個脈線看去，千里之外的拔地聳天的貢嘎山(7556米)就是宜賓的太祖山，大渡河（在樂山匯入岷江）、雅礱江（在攀枝花匯入金沙江）夾護而行。一路迤邐而下，到屏山縣境內的五指山脈頓起一座川南最高峰老君山（2008.7米），這就是宜賓的少祖山。再蟠曲而下，由岷江和金沙江擁護綿纏，雍婷而來，過騎龍村，又挺冒一座真武山，這就是宜賓的父母山了。山下在岷江和金沙江兩江交匯處形成一個較大的坪壩地帶，自然就是構築城堞的好地方。先前的城址就在這個地塊，面朝金沙江對面的一馬平川南岸壩，遠向七星山；七星山背後的南廣河就形成纏纏綿綿的暗拱。滔滔金沙江就從城址面前腳下流過。同時，岷江也從左邊挽護而來，對岸的催科山和閘子坡就是青龍砂。妙的是在騎龍凹前面和原穿越金沙江的鐵路大橋下面江中橫卧一列很長的石龍，逆金沙江而行，龍頭昂起，活潑靈動。它似乎死死把住金沙江的水口了。在這個來脈的行度途中，於今宜賓縣城址（柏溪鎮）附近還帶了一個天池，這當然是一個貴器了（不過如今渾濁不堪，貴氣已經消失殆盡）。這種種養眼的鋪飾，自然會讓古人由衷愉怡，眉寬心舒。當然，青龍山上一個大大的飛刃煞雖然岷江相隔，但到底體量較大，對於這邊城內的風水自然也是一個孽障。聰明的古人就在岷江邊建了一個高聳的名為「百二河山」的石牌坊，牌坊大門正對對岸飛刃，採用「吸星**」似乎順勢把其煞氣化解掉了（其實主要還是心理上的）。金沙江和岷江兩江推擁出來的宜賓古城似乎將宜賓的山山水水都一網收羅。長江在前方雖然情意不濃但從長視距上看（以瀘州為界）還是犬牙交錯，去而欲留的。可能正是看到了這多妙處，古人搖來擺去還是用了整整700多年的時間戀顧真武山下的這座古城。

但這個古城忸怩隱藏的缺陷讓一個民族（僰人）已然消失。不僅僅是那把大大的飛刃實在無法完全化解，還因為至少三大關節嚴重製約著這個古城。一是對面明堂看似寬廣，實為無情，它與座下坪塊錯開半拳，直落落沿長江往前傲然甩頭而去，對於古城底座來講，屬於翻臉不認之局。二是金沙江水口上的那一條逆龍實際對於古城基址沒有什麼作用，也並不是對於古城的一個鋪排，而是另有重用。三是岷江看似與金沙江交合而於我有情，但其實在江北舊州壩對岸形成一個灣環，對於舊州壩很是有情，但對於古城落脈來說就是一種反背。更何況古城結穴時，背後的真武山是朝金沙江批頭而回，形成橫龍結穴，而並不是撞背來龍。那麼橫龍結穴必須背後有鬼、有樂。可是真武山背後是下山而去的坪壩，即今天的菜壩機場。這樣一來，結穴就失真了。背後孤寒，是古城致命的弱點。

那麼，宜賓的脈線會不會是金沙江對岸的七星山脈呢？對岸的宜賓，那起祖也是遠的了。它從雲貴高原辭樓下殿，於雲南普洱出脈，行到中途再分派而行，一枝下高縣並貼南廣河蜿蜒到長江，在高縣產下了革命家李碩勛（兒子李鵬）、劇作家陽翰笙等，也在南廣河口產下哪吒活動的陳塘關、金光洞和龍脊石。一枝貼金沙江頓頓跌跌下七星山，於南岸壩露出溫婉的面容，似乎在南岸壩應該產下城池之地，但是南岸壩的城向很費躊躇。若果城池大門正對著長江，那長江之玄一繞，確實是很有情的了，但對面由沙坪鎮撲面而來的石崗村砂山扭執岩峭，體態鑱危，形成沖射，白塔山的體形作為朝山或者向山都顯得面目崢嶸。若果城池大門向左偏轉90°朝向岷江（比如立穴於僰侯園附近），直接收納滔滔岷江水，彷彿聚財，但這樣一來，青龍位相對顯得空曠，座山偏側無依，更重要的是右前方東山寺附近的飛刃煞身處白虎，凶神惡煞，也容易造成宜賓地界上血光之災多發，女性凶頑，一方百姓是非不斷，並且對於財氣也有不良影響。那麼，大門再向左偏轉10來度，對著真武山，好像是有特朝了，但白虎位上又形成更大的槽谷凹風沖射和刃刺，那是絕對不行的。

歷史上宜賓城不斷變換基址位置，與其它城市相較顯得很幻怪，說明古人也在不斷尋找求索宜賓龍脈的真正結作處，只是苦於真蹤難覓。周圍大地山河所有的鋪演，都是為了迷惑眾生，隱藏真跡。天機是不會讓人輕易窺破的。

三、真行蹤渴龍趕水龜魚齊覓渡

揭開宜賓風水之謎人們不能不駭怪和驚嘆大自然的玄秘奇贏、鬼斧神工和深湛確淳，人們不能不對大自然頓生敬畏之感。人世間的百般算計和暗室密謀在大自然面前簡直相形見絀，根本不能比擬其萬一。

其實，宜賓龍脈壓根就不是來自於雲貴高原和大小涼山，不是金沙江和岷江的懷中之胎，而是從四川盆地東緣的大巴山發脈，過達州、大竹與渠縣，再頓起拔地通天的華鎣山。華鎣山平均海拔700—1000米，主峰登高山1740米，蜿蜒蟠曲300多公里，呈東西向雄鎮於西南一隅，它是四川盆地盆底的最高峰。它才是宜賓的真正祖山。它左邊是鄰水縣和活躍靈動的明月山，右邊是廣安縣（廣安已經產下了鄧小平，當然，鄧氏真身不是出自華鎣山）。華鎣山呈東北—西南向一路分枝辟脈，最右邊的一枝經過合川—銅梁—榮縣—隆昌—富順--今宜賓的南溪區，然後到達宜賓。它千里迢迢而來，穿行於茫茫坪壩丘陵間，到了今宜賓的高店鎮，再分派而行。左邊一枝經耗兒石奔赴沙坪鎮—沙包嘴—柿子坪村，直抵長江邊（今長江大橋連通了兩岸）；右邊一枝經鳳凰山—象鼻鎮—觀斗山而直抵岷江邊上（就在今流杯池和丞相祠附近）。而在左右兩脈之間形成一個張家坡—催科山·營盤山城市森林公園—白塔景區—正朝門—東山寺脈線。這就形成了三山兩槽的地形，陰陽交融，山水綢繆。最左邊一枝渡過長江逆七星山貼山而進，在今天南岸壩結穴。這才是宜賓風水的正脈，是宜賓的真實行度。整個來龍行度就形成了「渴龍趕水」的風水格局。這個格局麻痹了人們兩千年，幾乎蒙蔽了所有人的眼睛。

值得一提的是，最右邊一枝分行的龍脈（象鼻鎮到流杯池）與從樂山市而下的高地之間的槽壩是有著巨大的能量的。尤其是直接貼住龍脈到岷江邊一帶，更是尋找結穴之地。古人已經在這裡的舊州壩建城153年，今天也是繁華的五糧液十里酒都和工商聚集區，宜賓學院等教育機構也匯聚於此。之所以有這麼大的能量，除了來龍本身的巧妙安排和所帶貴氣而外，還有一個更為重要的因素，那就是從北邊而來的盤龍河自木魚山附近而下曲屈之玄過盤龍灣，再由高店鎮灣環繞下，悠悠揚揚而達涪溪口注入長江，對面就是著名的文化古鎮李庄。這條盤龍河在後一盤，這三山兩槽的生命能量就豁然得以暢茂生髮，千百年來美酒飄香陶醉眾生，除了釀酒技術的牛耳在執，恐怕這個酒城的風水還是起了催激的作用的。

那麼，南廣河與金沙江夾出的七星山脈和岷江與金沙江夾出的真武山脈線又是怎樣一種情狀和意態呢？我們站在七星山頂就可以非常明顯的看出，真武山下的宜賓舊城（從山腳坪壩到合江口）就是烏龜飲江，而七星山下的南岸壩活脫脫就是金魚吸水。再將金沙江兩岸合看，則成了「龜魚覓渡」的風水格局。它們飄飄搖搖好像都在找尋渡水的路徑。正是因為它們的迷茫與飄搖，它們的尋尋覓覓，才使得宜賓在兩千年的建城史上忽東忽西，搖擺不定，總是在苦苦探索與找尋。「天人感應」和「人天一體」的宇宙律條在這裡也得到了真實的體現與展露。如果我們以水看山，那麼，金沙江、岷江、南廣河，它們劃拉和撕裂出來的宜賓更是一條游曳於水上的「魚擺擺」。就是這個擺盪，讓宜賓兩千年來都有些黯然神傷：「覓渡，覓渡，渡何處？」

同時，不論是分看還是合看金沙江兩岸，龜與魚也好，整條大魚也好，都有一種醉醺醺的意態。尤其是您臨場感受，宜賓城在雲霧飄渺中總有一種「情深深，雨濛濛」的幻迷感。每每到了華燈怒放、煙鎖大江的晚上，你總是生起「我有一簾幽夢，今夜落花成冢」那種纏纏綿綿、惆悵萬端的自我放逐的情意，「一捧相思訴與誰？我與宜賓兩相知」。那份暈乎乎的朦渺勁，彷彿真是喝了兩杯千年陳釀。宜賓的五糧液在風騷競放的世界白酒舞台上與瀘州老窖、貴州茅台一起鰲頭獨佔，恐怕也是自己的山與水、雲與風、天候與地氣、獨特的地形地勢款款醞釀的結果。

龍龜相會，游魚擺渡的宜賓，真乃山水大會之地。這個城市應該盛產重量級的人物和更加物阜民豐。就宜賓城現在這個三江擁從的基址來看，名漫千古的人物就是出生於南廣河與長江交匯的南廣鎮的神話人物哪吒了。一部《封神榜》讓一個個歷史英雄人物鮮活生動，永遠站立在了歷史書頁上。據有關資料看，哪吒其實也並不只是一個傳說。結合商朝末年僰人輔助周武王伐紂，牧野之戰中立下了赫赫功勛，那麼哪吒鬧海和後來的征討其實就都有了事實的依據。小說家固然思緒太過飛揚，把一個活生生的現實人物弄得亦真亦幻，但歷史本身的篤實與刻鐫也始終無法揭去那些縹緲朦朧，我們還得去憑弔一段鏗鏗鏘鏘的故事。哪吒當年活動的陳塘關遺址還在，金光洞的煙雲依然繚繞不絕，龍脊石依然隱約幻現著那段可以歌泣的歷史。上世紀九十年代台灣嘉義一個叫黃樟的先生夢見哪吒給他投夢，說他就在翠屏山下修養數千年。於是考據之風興起，東南亞和台灣的一些宗教派別認定哪吒確實就在宜賓，每年來宜賓拜祭哪吒的信眾絡繹不絕。這隻能說，哪吒所標錶的歷史上的宜賓人，已經讓生命化作了那朵蓮花。宜賓就這樣走過了歷史，走過了風雨，走進了世人的心中。

四、好手段龍真穴確宜賓譜未來

宜賓風水的卓絕穎異和和幻怪迷離遮蔽了宜賓山水的真正用意。三江口的宜賓由於山水大會，平壩鋪展，淺丘雍集，總體可以建造城市，並且因為身處幾省要衝，可以貢輸商旅，亨暢政聲；但從根本山說來，它其實也不過是一個水口而已。它真正潛身隱跡而要結作的還並不是這個水陸之沖，而是有大大的陰地融結。岷江對岸的飛刃和金沙江中的碩大純石逆龍都是直接的表徵。龍脈其實沒有絕對的什麼停駐與界割，它就像藤蔓一樣是不停地分枝、纏綿和牽繞的，結了又發，發了又結。我們尋龍點穴的人不過就是根據自己的實際需要而攀摘一個賞心悅目的花果而已。宜賓山水的鋪排其實都是為著金沙江和南廣河裡面的大地而去的。若果山水大會的三江口作為裡面某個地方的明堂那就是十分難得的「大會明堂」，作為總水口那就是大收大聚。這個風水好生了得。現在已經產下李碩勛（高縣慶符鎮）、陽翰笙（高縣羅場鎮）、餘澤鴻（長寧縣人，革命烈士，原中共川滇黔邊區特委書記、中國工農紅軍川滇黔邊區游擊縱隊政委）、唐君毅（宜賓縣普安鄉）等人物，當然如果捉得真身，還可以繼續出產歷史大腕。宜賓的歷史人物在岷江和長江北岸的除了創製五糧液的鄧子均（南溪縣人）而外，基本都是烈士級別的：秋收起義總指揮盧德銘（原宜賓縣仲權鎮人，今屬自貢）、趙一曼（女，宜賓縣白花鎮人）、劉華（宜賓縣泥溪鎮人，早期中國工人運動的傑出領袖，五卅運動的領導者）、鄭佑之（宜賓縣古羅鎮人，早期中共黨員，共產主義在川南的傳播者，領導了川南農民運動，人稱「川南農王」）。換言之，他們基本都沒有修得正果，這恐怕是要引起我們重視的了。山川龍脈鋪擺不得法或者我們裁剪失度，往往壯劇就是悲劇。

宜賓既然屬於山水大會之處，自然往往來者不凡。杜甫、岑參、劉兼、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸遊、范成大、顧汝學、楊慎、曹學佺、顧汝修、張問陶、劉光第等都先後來此居停，並留下了瑰麗詩文。1935年中央紅軍長征經過宜賓。1935年，紅一軍團因「四渡赤水」戰略需要，在林彪、王稼祥、李富春的率領下，從四川省敘永方向進入宜賓境內，得到了宜賓人民的大力擁護和支持。抗戰時期的宜賓李庄更是大後方4大文化中心之一。1939年，國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、中央營造學社、中國大地測量所、金陵大學文科研究所等知名度很高的高等學府、研究機構等陸續匯聚於此。全國知名專家、學者如李濟、傅斯年、陶孟如、吳定良、梁思成、林徽因、童第周、梁思永、勞乾等雲集李庄達五、六年，梁思成也是在這裡寫出了《中國建築史》這部扛鼎之作。當代政商大腕及演藝翹楚也常常光顧宜賓。

而宜賓城區既然作為一方山水的水口，就應該有恰如其分的安排。歷史上的白塔、黑塔、鷲州塔等無疑是古人的巧妙布局（不僅僅是為鎮龍鎖龍用）；今天岷江大橋、二橋，金沙江上的中壩大橋、南門大橋、戎州大橋以及原來的鐵路橋，東邊的長江大橋等等，都是絕好的水口人工，並不僅僅是為了交通三江六岸。

當然，絕妙的是今天的宜賓市所有的中樞機關幾乎都搬遷到了南岸壩。前面說過從大巴山千里迢迢而來的真龍在這個地塊有一個大結，只是看誰能捉得住它。而今宜賓市中樞機關的選址就恰恰在正龍結穴處。宜賓市委、市政府、市人大集中在一處，背向長江灣環處，轉臉面向七星山並偏轉15°左右，背後幾乎正對滔滔岷江水。但由於它近貼住七星山腳，遠離江水，並不形成沖射，而背後是重重街道高樓，強力拱衛與撐托，那麼長江水從背面與左後繞抱，岷江為暗拱，這就是很可貴的了。更關鍵的是，前面所講的種種砂山沖射的缺憾、無情擺撇的惡相等等都得以完全迴避；岷江和長江對面的那些形體不完的山脈或者砂體反而成了穴場的倚恃與拱托。機關前面人工開布一個大廣場，而後對向七星山，明堂很是完密的了。這個選址與布局的確是好手段。宜賓兩千年的苦苦求索終於在今天找准了穴竅。從1998年遷址後至今15年來，宜賓的發展簡直如日噴薄。

根據中國社科院發布的《2011年中國城市競爭力藍皮書：中國城市競爭力報告》，宜賓城市綜合競爭力居四川第三，2012中國城市競爭力排行榜表明在社會效應競爭力排行中，宜賓市勇奪全國地級城市第二名，僅次於遵義市。

作為成渝經濟帶上重要節點和區域經濟中心城市的宜賓，得了真龍確穴的脈氣，正邁著堅定有力的步伐神采飛揚地走進未來深處。可以相信，宜賓，繚繞不絕的千年酒香會更讓春風沉醉萬里。不過，咬准這個特色才是宜賓對於人類的可貴貢獻，而座下的軟性砂石和黃土砂土似乎並不能夠承載更大的工業布局。宜賓要根據自己的龍氣一路走好。

寫於2013年3月20—21日

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