為何佛教寺廟中會供奉關公？

很多讀者疑惑在寺廟中常常供奉關公像，到底關公跟佛教有什麼關係？今天不妨跟大家一起深入了解一下。

（洛陽關帝廟 網路參考圖）

關羽，字雲長，忠肝義膽，驍勇善戰，一生隨劉備轉戰南北，輔佐劉備完成鼎立三分大業，是東漢時期威震華夏的著名將領。

關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠義和勇武的形象，又多次被後代帝王褒封，多被民眾尊稱為關公、關帝、關武帝等。

熟讀三國的朋友也知道，關羽在荊州鎮守很長時間，死後也葬於此，由於地位顯赫，為人又極有德行，關羽在民間口碑甚好。荊州一帶，長期以來又有「信巫鬼、重淫祀」的傳統，因此在關羽去世後，百姓們將其視作了地方保護神，為其建廟祭祀，關公信仰和崇拜由此開始出現。

（湖北荊州關帝廟 網路參考圖）

關公信仰的流傳當然與《三國演義》的風行有關，事實上關公的家喻戶曉，也離不開宗教的影響。

前面提及很長一段時間裡，關公信仰僅僅局限於荊州一帶，也只停留在民間層面，是真正意義上的區域性民間信仰。

（荊州關羽祠 網路參考圖）

而關公信仰的轉折點為隋代天台宗的創始者「智者大師」，根據佛教典籍《佛祖統紀》記載：

天台宗祖師智者大師到荊州，欲建精舍於玉泉山，一日他正趺坐入定，忽然天地晦冥，風雨怒號，妖怪倏變，只見關公顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象，以擾亂智者大師。

大師面無懼色，並斥之為死生輪迴、貪貴戀福，言畢，妖象俱變，是夜，雲開月朗，關公現身，經大師教化後，向智者大師求授五戒，皈依佛法，正式成為佛弟子，並且誓願作為佛教的護法。

後遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教神明。

（明關羽立像 網路參考圖）

隋唐以後，各朝皇帝都以關公的忠義化身為教育忠君愛國信念的榜樣，不斷加封關羽「候而王、王而帝、帝而聖、聖而天」， 逐漸成為了民間信仰中最具代表性的神祇，甚至與孔夫子並稱「文武二聖」，被供奉在每座城市都有的武廟中，官方和民間對於關公的信仰愈加興盛。

後來人們更把關羽的生日（農曆五月十三日）為「伽藍菩薩」的聖誕。

（「伽藍菩薩」關公唐卡 網路參考圖）

而藏傳佛教中也有關公的信仰，並有一些讚頌及儀軌，這足以見到「伽藍菩薩」關公之威神顯赫，遠及於藏地。

關於藏傳佛教中關公的說法，主要緣起為「章嘉活佛（三世）」夜夢「伽藍菩薩」，產生一連串的因緣，以及「第五世大寶法王－噶瑪巴」，受明成祖永樂皇帝迎請至南京傳法，日後便將漢地的護法「伽藍菩薩」帶回楚布寺修供，藏人稱其為「噶瑪漢神」。

北京的雍和宮中就有一個祭拜關公的殿堂。

（水晶關公像 網路參考圖）

在《三國志》、《三國演義》作品中，關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動。

明清時代，晉商的勢力一度達到頂峰，而晉商的精神偶像為關公，最早關公對於晉商的意義是作為鹽池的保護神，在晉商的業務範圍擴展後，關羽保佑的範圍也不再僅僅限於鹽池，而是對一切能夠發財的事物都能加以保佑。

晉商們長期在外地經營，在異鄉就以關帝廟為據點，使關帝廟成為團結同鄉，與外人打交道的場所。因為關公最重義氣和信用的精神特質，使得關帝廟非常適於商人開展活動。當關帝廟成為商人活動的場所之後，關羽自然也就成了保佑商人生意興隆的財神。

這種風氣還被華商帶到了海外，很多地方的唐人街、中華街，都有關帝廟，這些關帝廟就是當地華人相互聯絡、舉辦各種公共活動的場所。

（洛陽關林關帝廟關公壁畫 來源於全景網）

關公造像眾多，最為常見的兩種「相」，一個是所謂的「文相」，另一個是「武相」，在民間習俗里，不同的人群供奉不同「相」的關公像。「文相」和「武相」也代表了不同的意義。

（明 關公像 網路參考圖）

上面這尊為古法關公造像，多為明代銅鎏金造像，造像頭部較大，身體相對較小，肚子前挺，右腿多為弓起，腳向右瞥，而左腿向前，腳向左瞥，整體造像流暢而又敦實。

（「文相」關公像 網路參考圖）

「文相」關公造像多取自於關公夜讀春秋，曹操想讓關羽亂君臣之禮，安排關羽和二位皇嫂同住一個房間，但關羽讓兩位皇嫂在裡屋安歇，自己在門外點起蠟燭，展開隨身攜帶的孔子所著《春秋》認真閱讀起來，自夜達旦，毫無倦色。

「文相」關公表現忠義和正直以外，也熟知韜略。這種關公像常見在家中供奉，尤其有在校學生的家庭，寓意保佑子女「文武雙全」。

（清早期 德化窯關公坐像）

「文相」關公除了手持《春秋》的造像，也有頭戴巾幘，身披戰袍，腰系絛帶的造像，多為不帶偃月刀。

（地中海澳寶 關公 雕刻擺件）

（地中海澳寶 關公 雕刻擺件）

而佛教中的護法神關公造像，最為明顯的特徵，身上會多了一條飄帶，無風自飄地繞著神像。胸前加掛盔甲，腹前和膝部刻有飛龍紋還有散布袍身的雲紋，及袖邊、衣擺的花瓣紋，展現出華麗富麗之氣。

（地中海澳寶 關公 雕刻擺件）

前文也提到關公佛教中又稱「伽藍菩薩」，「 伽藍菩薩」與「韋馱菩薩」 是佛教大護法，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。所以佛教中關公像往往左手捋須，右手提偃月刀，象徵避邪、鎮惡、驅煞。

（「武相」關公像 網路參考圖）

「武相」關公像常見為身著追雲戰袍，頭戴戰冠，鎧甲防身，足蹬戰靴。揮刀朝下，表情威武凜然，眉宇之間英氣颯爽，盡顯「忠義」之勢。

（清 銅合金關羽立像）

「武相」關公像提刀表達殺氣和威武，寓意消除小人邪佞、驅邪避煞、庇護守衛。適合家中或公司中供奉，鎮宅辟邪。

（寺廟的關聖帝君 網路參考圖）

關公在道教中被尊稱「關聖帝君」或「 關帝」，所以道教寺廟中的造像身穿金色龍袍，頭戴帝王皇冠，手捧笏板，袍身布有雲紋，及袖邊、衣擺的花瓣紋，多以紅和黃色裝飾。

歷史上關羽被歷朝歷代加封二十三次之多，被視為「驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」。

（丁觀鵬繪製的 關羽像）

關羽實現了從「武將」到「忠臣義士」到「財神」直至「關聖帝君」的一路升級他靠的顯然不是「武功」，而是「德行」。關羽身上凝聚著勇、忠、仁、義、禮、智、信等中國人崇尚的倫理美德，信仰愈加興盛。