奇門遁甲軍事預測

寫在前面：下面這段發生在56年前，快要被人遺忘的血戰，不會因為歷史的煙塵而失色。我相信，每個閱讀了它的人都會被當時的壯烈場面，強烈地震撼。(編錄孟軍）(一）張淦何許人也？生於1897年，廣西桂林市人，號稱「活濟公」，人稱「羅盤將軍」，是李宗仁、白崇禧的桂系中堅將領，既是儒將，又是悍將。他還是中國有名的軍事教育家蔣百里先生的得意門生，以優異成績畢業於陸軍大學將官班特四期和陸軍大學正則班第十二班，還畢業於國民黨中央訓練團二十一期，可謂文武雙全。一部《易經》，一個羅盤，張淦是從不離身，不論起居，行軍打仗，首先要對對羅盤，才決定方略大計。據說這羅盤很多時候很靈驗的。他曾經算出白崇禧跌傷胯骨的難逃之劫。他用羅盤提前算出日軍將進攻津浦線上的台兒庄，並呈請李宗仁早作準備。他還算出蔣介石某年某月將下野，李宗仁何時會登上總統寶座，但又坐不嚴穩，坐不長久。這些均應驗。後記：10月9日下午7時，四野大軍在靈官殿地區，活捉第7軍副軍長凌雲上等七名將官，10日，全殲白崇禧的主力廣7軍。12月7日，在欽洲方向，繳獲白崇禧的雪佛蘭轎車。12月19日，《人民日報》以頭版頭條位置刊發新華社通電：《解放廣西戰役勝利結束，林彪將軍凱旋返長沙，我軍奮戰一月贏得歷史性勝利》。（七）以下是張淦發動總攻之時的奇門局象。這是諸葛亮劉伯溫在世，也會認為必定全殲的局象，卻被我神勇的解放軍奇蹟般的破了。1949年8月8日立秋節，8月17日己卯是符頭，此為接氣。此日是立秋上元的第一天，用陰遁二局。公曆時間：1949年8月17日13時農曆時間：七月廿三日辛未時　立秋上元當月節氣：8月23日19時49分處暑當日干支：己丑 壬申 己卯 辛未 Stock99.com線上排盤系統當日旬空：申酉（日）　戌亥（時）陰遁二局　值符天芮落八宮　值使死門落四宮┌───── ─┬── ────┬── ────┐│　　九地　　│　　玄武　　│　　白虎　　││　　死門　癸│　　驚門　己│　　開門　辛││　　天心　丙│　　天蓬　庚│　　天任　戊│├───── ─┼──────┼─ ─────┤│　　九天　　│　　　　　　│　　六合　　││　　景門　壬│　　　　　　│　　休門　乙││　　天柱　乙│　　　　　丁│　　天沖　壬│├──────┼──────┼──────┤│　　值符　　│　　螣蛇　　│　　太陰　　││丁　杜門　戊│　　傷門　庚│　　生門　丙││禽　天芮　辛│　　天英　己│　　天輔　癸│└──────┴──────┴──────┘值符天芮落艮八宮，艮東北方，正是49軍來的方向。天芮大凶星，一場血戰正降臨在49軍全體官兵的頭上。用兵逢此星，凶多吉少。值使死門落巽四宮，巽宮為東南方，死門之所在，共軍正是面對死門方向，爭奪無名小高地，阻擊敵人，且戰且退的。無論怎樣看，都是一邊倒的圍殲戰。然而，艮方——東北，在全國的大局中卻是生門。奇門只是術，術不勝道，「人定勝天」，革命理想高於天。人民解放軍將革命進行到底的意志是不可阻擋的。這就是毛主席在詩詞中詠出的：「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」。隨著流逝的歲月，歷史的塵煙越來越濃，英烈們鮮活的形影也越來越模糊了。我打錄出來，是希望我們及後代記住他們，要把他們那視死如歸，一往無前的革命精神接過來，深深地貫注於血液中，化作革命的遺傳基因，不斷地複製，變異，最終升華。奇門遁甲軍事預測理論的分析驗證中國人民解放軍第四野戰軍第49軍與白崇禧集團的精銳廣七軍在湖南邵陽的青樹坪之戰，這一著名戰例不僅有雙方參戰者的回憶及親口敘述，而且還有千古難得的一方統帥的奇門布局和主動運用的過程。給古老的奇門遁甲的軍事預測理論一個最好的驗證機會。下面就以本人所能觸及到的奇門遁甲軍事預測理論，對這一戰例進行逐一對照分析。有不對和遺漏之處，請同仁指正。一、時空交變原理，五行與八方的關係：木：旺東相北休南囚西；金：旺西相南休北囚東；水：旺北相西休東囚南；火：旺南相東休西囚北；土：旺於四維（即東南、西南、東北、西北）以及辰、戌、丑、未（即每年中每季的最後一個月份）。第四野戰軍來自東北平原，從夏至節到立秋節這段時間氣勢最旺，從方位上看，到西南山地為旺之極點。一旦到立秋節或立秋上元日，則為時空交變的臨界點。第四野戰軍副司令員兼12兵團司令員和政委肖勁光將軍在其回憶錄中曾專以49軍為例來說明部隊的非戰鬥減員情況。「以第49軍為例，6月底從湖北天門一帶出發南下以來，在兩個多月中，病員多達一萬三千多名，其中死亡一百三十多人，轉院治療的有兩千七百餘人。部隊的馬匹也大量死亡，僅該軍的一四七師就死了兩百多匹馬。在這種情況下，部隊是無法繼續投入戰鬥的，，，，，，」49軍，這柄已被銼鈍的劍，此時卻孤獨的沖在最前面。這段回憶錄準確地說明了第四野戰軍的兵鋒氣勢的由旺轉衰的過程。這過程與季節的轉換有著高度的同步性。1949年6月22日，農曆五月二十六癸未日交夏至節，6月25日，農曆五月二十九丙戌日，第四野戰軍司令部對各兵團下達了向湘贛進軍的作戰命令，南下追殲戰正式開始。1949年8月8日，農曆八月十四庚午日立秋，但立秋上元日卻未到。1949年8月12日，農曆八月十八甲戌日，49軍軍長鍾偉擬定了以145、146師向湖南永豐、界嶺及寶慶（邵陽）地區追擊前進的作戰方案，上報到兵團司令部程子華處，程子華認為是輕敵冒進，當即加了個人意見上報到野司。1949年8月17日，農曆八月二十三己卯日，立秋上元日，這天是夏季與秋季的最後分界日，秋季正式到來，土五行已旺極，於秋而泄，邵陽相對於東北（艮方）為坤地，對沖之地。時空逆轉，天道變，術應隨之變。時空交變而用兵之道卻不變，這是49軍146師兵困青樹坪深層次的原因——違背了時空交變原理。從8月8日到8月16日這段時間，第四野戰軍的兵鋒氣勢達到極至。此戰之前兩日，野司及時調整作戰布署，但兵鋒氣勢一時難收。若前線指揮員有這方面的知識，理性地在8月16日戊寅日停止追擊，調整布署，也將不會有此敗仗。二、九勝法黃帝曰：「行兵要背天目地耳日。」甲子旬，天目在庚午，地耳日戊辰。甲戌旬，天目在庚辰，地耳日戊寅。甲申旬，天目在庚寅，地耳日戊子。甲午旬，天目在庚子，地耳日戊戌。甲辰旬，天目在庚戌，地耳日戊申。甲寅旬，天目在庚申，地耳日戊午。黃帝說：用兵要背天目地耳日。背：有避開此日，和反向用兵之意。即此日不用兵；或前期為進攻，到此日即應停止進攻或退卻；前期若撤退，此日即應停止撤退或轉而進攻，總之應在此日調整布署。1949年8月12日，農曆八月十八甲戌日，也即是49軍軍長鍾偉向145、146師下達向湖南永豐、界嶺及寶慶（邵陽）地區追擊前進的作戰命令的日子。8月16日戊寅日在甲戌旬中，戊寅為地耳日，應「背天目地耳日」用兵，停止追擊，調整布署。三、張淦在己卯日設伏的玄機8月17日農曆七月二十三己卯日，不僅是立秋上元日，夏季與秋季的轉換日，而且於己方是「天堂」吉日，對敵方二十三還是「吉凶神仙合數」中的凶數，喪門神。附資料：《金涵玉鏡》上元四孟圖「上元四孟圖四孟指正月、四月、七月、十月，即每季的第一個月。初一從堂房逐日逆數順陽金堂賊盜金庫寶倉堂房堂房吉，金庫凶，金堂吉，順陽吉，賊盜凶，寶倉吉」。七月二十三剛好是第七輪的開頭堂房吉日。《金涵玉鏡》安營篇云：「六己為地戶，伏兵凶事，出入躲藏。」意為六己日為地戶，宜於設伏，襲擊，並易於隱蔽。 己卯日為地戶日 ，見後面 資料。張淦選定在己卯日中午1時發動總攻的玄機。古代曆法的十二天月將及太陽過宮（日月交匯），在大暑節後，處暑節前為「六月勝光（午）」，勝光於大暑節氣過了鶉火（午）時刻出將，即大暑節氣後的第一個午時，日月在午時交匯，過了午時勝光天月將在未時開始值班。七月二十三剛好是日月交匯後的整整第二十五天（1949年7月23日，農曆六月二十八中午12時57分交大暑節），張淦選定在中午未時發動總攻，最便於測定天罡星所在的位置，最利於攻擊。四、定主客取用神交戰雙方對同一局象所取用神是不同的。《金涵玉鏡》主客論，太公曰：「或以先動為客，後動為主，或以動為客，靜為主，或以先聲為客，以後聲為主，或以天盤為客，地盤為主，諸事總有用訣。」從此戰的實際，我軍向南追擊，於行軍中遭敵軍伏擊，故我軍為客，敵軍為主。兵占篇論干支：「日干我軍 時干敵」。設想張淦定局取用時的分析過程：申月己土日干宜用火，喜神為木。己在離宮，為樹木稀少乾燥的高地，震宮臨景門宜為炮兵陣地，巽宮樹木繁茂，臨九地易於隱蔽，癸為小河，半渡而擊之，當置共軍於死地，故司令部就設在此宮，這就是「九地潛藏可立營」。再以日奇論之，夏至後己卯日喜神在艮，又是共軍的生門和退路，故提前搶佔此地對圍殲共軍非常重要。「兩家納音宜究檢，先後勝負援剿因」（兵占篇論干支）。己卯納音城頭土，辛未納音路旁土，二者比和，國共兩軍是棋逢對手，勢軍力敵。日柱納音與日干己比和，應為吉，但日支卯克日干己卻不利，而時柱納音生時干辛，時支未生時干辛，說明共軍越戰越勇，戰鬥不會很快結束。日干己落離九宮為國軍，時干辛落坤二宮為共軍 。己日甲子起子時，甲子旬中戌亥空，若能將共軍圍攻至甲戌時（17時），此時甲戌在坤宮，死門也轉至此宮，共軍便臨死地。這時，時干甲與日干己合而為土，時支戌與日支卯合而為火，支火生干，國軍的後續力量將全部用上，到時共軍的抵抗將會最後殆盡。奇門的突圍理論：1、《金涵玉鏡》突圍篇：「或被兵圍不要忙，加時出路是天罡（太公曰：兵圍千里，斗道必通。通者，天罡也。）」抽軍避寇篇云：「賊勢平凌我未強，抽軍迴避看天罡。擊孟直須從右隱，仲季還宜向左藏。從魁小吉太沖地，天上加臨為好方。大吉神後、紫房華蓋，能藏萬物，即行無害」。註：若遇強敵，就應當退兵迴避，方法是：以月將加時辰求天罡所對的地支；看天罡在哪一宮，以迴避對方的強猛之勢。辰位為天罡，具體數法如下：勝光於大暑節氣過了鶉（ chun）火（午）時刻在未時出將，在太陽過宮十二月圓圖上，以地支未對準七月，順時針一直數到辰，對準的是地支寅。天盤丙寅在乾六宮，正是天罡星所在的位置，最利於攻擊。這正是張淦的迂迴部隊首先發動攻擊的方位。地盤天罡星丙寅在巽四宮，也是我軍反擊和抵抗最兇猛頑強的地方，臨死門雙方血戰之地。146師在戰後的檢討電中說道：「17日戰鬥，敵約一個師的兵力從左翼迂迴到青樹坪巡司，另約兩個團從右翼迂迴到界嶺北大山腳下猛衝猛堵。石山兩頭之一線正面以三輛裝甲車沿公路前進，以兩個團分別向公路兩側我陣地進攻，企圖以口袋戰術殲滅我軍，，，，，，迂迴部隊到達青樹坪及獨立石山打響後，正面才開始猛烈攻擊。」共軍由北向南，左翼為東，右翼為西，正面為南。「擊孟直須從右隱，仲季還宜向左藏」。註：如果加臨寅、申、巳、亥，就從右邊的道路隱蔽攻擊及撤退。子、午、卯、酉為四仲，辰、戌、丑、未為四季，天罡在此向左而避之，無災。張淦的國民黨軍由南向北，左為西，右為東，正面為北。張淦正是以一個師的兵力從其右手方隱蔽前進後發動攻擊的，與易理吻合。白崇禧與張淦企圖以局部戰鬥的勝利來扭轉整個戰略上的被動局面。《煙波調叟賦》云：「天三門合地四戶，問君此法如何處，太沖小吉與從魁 ，此是天門私出路，地戶除定危與開，舉事皆從此中去。」按詩句所指示的，求1949年8月17日農曆七月二十三的天三門，並查是否為地四戶的日子，具體操作步驟：「六月勝光（午）」，在天三門圖上，以用時未對準支午，順時針數，申為小吉——天門，酉為傳送，戌為從魁——天門（己日空亡棄用），，，，，卯為功曹，辰為太沖——天門。在天盤的天幹上找到，壬申在震三宮，是敵軍地空配合攻擊火力最強的方位。《金涵玉鏡》孤虛法：「黃石公曰：背孤擊虛，一女可敵十人。古法」十人用時孤，百人用日孤，千人用月孤，萬人用年孤。惟時孤最驗。甲子旬，孤在戌亥，虛在辰巳；甲戌旬，孤在申酉，虛在寅卯之類。余仿此。旺氣十倍，相氣五倍，休氣如數，死氣減半也。己卯日甲子起子時，甲子旬中戌亥空，空亡為孤，與空亡相衝的地支辰巳為虛。背孤擊虛，就是背對著地支戌亥所在之宮，而去攻擊地支辰巳所在之宮。甲戌空亡，出空之時應在坤二宮，並死門也轉自此，這正是146師當時的位置，可見形勢對共軍極其不利。空亡之時辰一但被填實，被圍一方也就被殲滅了。就是說，在17時還未突圍撤出，共軍必遭全殲。一位國民黨中央社的記者當時的一篇得意而又誇張的報道也印證了上述論點：「此時約摸下午一時的光景，我們已攻下青樹坪不及八里之地區，在公路正面，突有一峰突起，遮攔了後面一切。情況證明，此山已有匪軍重兵把守。判斷匪軍固守此山的意義是，一面想掩護左右翼潰退的匪部，一面想據此有利地形，消滅我軍。當時我前進弟兄，已抵達此山口隘不及三百公尺附近，於是乘戰勝餘威，不待炮兵掩護，就一直上沖」。可見被圍一方必需在空亡未填實只前突圍。戊辰在艮八宮，這是共軍的退路，是共軍「虛」之所在。國軍正是背對著坤宮甲戌空亡的地方，攻擊我軍之「虛」艮宮。故張淦派部隊迂迴到北方，企圖在此扎住口袋殲滅共軍。而共軍則是反擊國軍之「虛」，己巳所在的離九宮。申月己卯日，勝夏未過，相氣五倍。國共雙方，五五相對，故戰況膠著而慘烈。資料查地四戶的具體操作步驟：七月月建申，先找到在七月立秋節後的第一個申日，查日曆，1949年8月8日農曆八月十四庚午日立秋，節後的第一個申日為公曆8月10日壬申日，在當日起「建」，按「建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉」順序排列，到8月17日己卯一共八天，為「危」。故己卯日為地戶日。玉女反閉門的實戰運用傷門在坎一宮，螣蛇、天英、庚+己。九星值時克應中說：天英星值巳時，「信炮一聲滿天紅」，地盤己巳時，發信號彈，敵兵下山，短兵相接。坎一宮臨螣蛇是設伏兇狠之象。庚+己為伏干格、刑格，得伏干格交戰對雙方都不利，但特別對客方不利；刑格有阻隔、被圍困之意，有「六庚加六己，赤地須千里」之說，又臨傷門，可見交戰雙方死打惡鬥，血流成河。《金涵玉鏡》玉女反閉局云：「卯日：玉女在壬，天門在庚，地戶在丁」，玉女壬申在震三宮，地私門之所在，又為天門；庚午為天門在坎一宮，形成兩側夾擊共軍之勢；地戶丁卯在中五宮，146師被困之相思橋處。「孤峰，是我軍最後一處陣地，只有守住孤峰，大部隊才能完撤出，否則。很可能難逃全軍覆亡的命運，，，，，，」故為雙方拚死爭奪之地，這就是玉女反閉門的實戰意義。守住己方的退路為玉女守門，而截斷對方的退路為玉女反閉門。坎一宮丙+癸與乾六宮 癸+丙均為華蓋悖師，指雙方下面部隊與司令部有脫節，及戰事發展與計劃背離的情況，雙方混戰，有失控的情況。亭亭與白堅玉璋曰：「亭亭者，天乙貴人也，背之而擊其沖。其法：比月將加時辰後，下是。歌曰：常從此地擊然沖。如正月雨水節，太陽過亥宮之後，仍用登明天月將，即太陽也。如午時用事，即以亥加午上，子加未上，是為亭亭在未，宜背之。背之者，或坐其上面擊對沖也。又一法曰：子在己丑日，在未，順行十二宮。白*者，天之*人也，合於巳亥，格於寅申，當合之時，宜背之；當格之時，背亭亭向白*。其法以月將加寅時午戌三宮，見寅申巳亥四孟神，即是白*所在。如正月雨水節，太陽過亥宮，或午時用事，以登明將加午上，以亥臨午即為白*在午之數。寅申巳亥為四孟神。又一法：寅午戌日，白*在亥；亥卯未日，白*在寅；申子辰日，白*在巳；巳酉丑日，白*在申。亭亭逐日所在之方日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥亭亭方巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰白*逐日所在之方日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥白*方巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅卯日亭亭在申，查在局中震三宮，天盤天干壬地支為申，「背之而擊其沖」，沖方在寅，乾宮天盤天干丙，地支寅，白*在乾宮。乾宮，生門、太陰加天輔吉星。太陰適宜派伏兵，當在早上寅時應得手。此處利於攻擊坎一宮的天罡位置，張淦派了兩個團。五不擊宮第一不擊天乙宮，如甲申庚臨值符，則不可沖矣。第二不擊九天宮。第三不擊生門宮。第四不擊九地宮。第五不擊玉女宮。臨陣傳令紀之，則萬舉萬全矣。第一不擊天乙宮，天乙宮為值符在艮宮。一但共軍進入包圍圈，國軍就立馬攻擊。不是不擊，而是要看時機。第二不擊九天宮，第五不擊玉女宮，九天和玉女都在震宮。現代戰爭，不是人去，而是炮擊，並非擊不可，共軍只有壓住對方火力才好撤退。第三不擊生門宮，生門在乾宮，國軍欲關艮門，就必占天罡，欲占天罡，就非攻擊乾宮的生門不可。第四不擊九地宮，九地在巽宮。共軍欲撤退，必須以進為退，攻其必救，邊打邊撤，就非攻擊九地宮不可。此戰共軍正是有力地反攻九地宮與九天（玉女）宮，才僥倖避免被全殲的結果。所以，我們運用古人的東西，一定要注意時代性，不要生搬硬套，要注重發展，並注入新的內涵。
推薦閱讀：