《弟子規》心得分享之七/孝養父母//

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《弟子規》心得分享之七/孝養父母//

《增廣》復周孟由昆弟。「又一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛，理宜戒殺護生，愛惜物命，切勿依世俗知見，謂奉父母甘旨為孝」。經曰：「一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛」，從道理上就應該戒殺護生，憐憫眾生，愛護別人的生命，保護別人的生命。怎能用別人的血肉供奉父母以及祖先呢？世俗的這種風俗實在是錯誤。不但不是孝道，完全與性德違背，是大不孝。

「彼未聞佛法者，不知六道輪迴之事理，妄謂為孝，尚有可原。若已聞佛法之人，殺過去父母親屬，以奉養現在父母及喪祭等，豈但不是孝道，直成忤逆矣」。不懂佛法的人，說這是孝道，也就罷了。聽聞佛法的人要是這個樣子，殺前一世的父母，供養今天的父母，怎好說是孝道呢？

佛法在凈土三經中，有凈業三福，上來第一句話就講：「孝養父母，奉事師長」，哪一世的父母都要孝順啊，怎麼可以殺而食之呢？

佛法是覺悟之法，就是恢復自性的辦法，孝養父母是順著自性的，殺害父母是完全違背的自性的。過去父母不信佛法，迷惑顛倒，輪迴六道，今在三途受苦，我們不去救拔，還要殺害，怎麼也說不過去。

這是說孝道，就是說佛法，守戒是第一，戒之第一項，就是戒殺。殺失慈悲心，增瞋恨意，把好好的菩提道給堵住了。慈悲心是菩提心的他受用，也就是用在別人身上的菩提心，表現出來就是慈悲心。修行人失去菩提心，完全離開了菩提道。

「是以通人達士，由聞佛法之真實義諦，悉不肯依世俗之權法以行。以此權法，殆姑順世俗迷情而立，非如來洞徹三世因果之道故也。若欲深知，取《文鈔》中諸戒殺文，及《觀音頌》之《普勸戒殺挽劫文》，閱之自知」。學佛真的學明白的人，怎麼也不肯依照世間法來，殺生食肉。

就是沒有受戒，光從三世因果來講，殺生食肉的事，我們常說，「吃它半斤，還他八兩」 ，今天的度量衡，稱一斤是十兩；過去一斤是十六兩，所以今天的半斤，就是過去的八兩。大概在藥店還用這種度量衡工具，小稱。

這一世吃它半斤，來世就要還他八兩，怎麼還，總不能活著拉肉吧，一定要殺死才能拉肉。多慘！

看見這種殺害有多悲慘？早年家裡有個朋友，他一離開，我就在腦海里看到殺害的一大片肉體，大概是大型動物，被開膛破肚，大卸八塊。不止一次看到。

這家的老母親在住院換腎，老父親好好的，突然間查出癌症晚期，反到先死了。我看他家一定要有一個抵命債的人，可是過了很多年，見到這個人，還有這種景象。大概仇恨太深了，還是沒有報完，等他們老了，勢力差了，大概還要有人抵命債。

這是不修行的人家，要是我們修行的人，有殺業，你在菩提道上，要有多難上道啊？有體驗的知道難，沒有這種體驗的人，不會注意這件事。我們站在修行人的角度看問題，是這個樣子。我們站在被殺者的角度，看事情，他應不應該有仇恨，他是沒有修行的人，他有仇恨。有修行的人，沒有功夫伏住煩惱，還是有瞋恨心，這都是很正常的事。

可是在臨終的一瞬間，無論如何你把佛號丟掉了，那個理智的，能往生的機會，也是失去了。煩惱心是假的，他在無始劫來就耽誤我們的菩提道了，今天若沒有把握住佛號，又跟著煩惱去輪迴了。這就是迷而不覺。

覺悟，就是這一句佛號，念得清清楚楚。

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