現代人能否超越王羲之的「天下第一行書」？-手機鳳凰網

王羲之的字真有那麼好嗎？現代人有可能達到嗎？作者：劉鵬程王羲之的字真的很好看，而且王羲之之後的楷書和行書，都是以王羲之的寫法作為後世書法的審美標準。現代人能不能達到？能！甚至能比他寫的更好看，但是好看不代表著超越。凡是學過書法，或者是認真練過字的人都知道，其實一篇文字寫下來，從來都沒有完美的時候，即使一個字一個字看，每個筆畫都有再優化一點的可能。那麼把王羲之所有的作品都拿出來，按照最嚴格的筆畫和間架結構重新逐字，逐筆的優化，然後將優化出來的這個結果交給一個受過專業書法訓練的人去臨摹，臨摹上千次，上萬次之後。他是會寫出比《蘭亭集序》更好看的完整的一幅書法作品的。但是，這有什麼用么？我們能說這麼訓練出來的人寫出的這篇東西超越了王羲之么？當然不能，因為人家是開代大宗師，建立和推廣了楷書和行書的一系列標準，後人寫得再好都是建立在前人的基礎之上的，所以後世無論「顏柳歐趙」等人寫的字在怎麼符合現代人的審美都衝擊不了王羲之的地位。而且什麼樣的字好看，什麼樣的字不好看是一個很主觀的東西。假如說少將同志穿越到晉朝替代了王羲之，他的字跡在當時受到無數士族追捧，而且後世也推崇備至的話，那麼我們現在書法大賽上看到拿獎的字跡會是這樣的。

而其它寫法都將成為小眾流派和奇淫巧技，書法比賽中專家的評判會是這樣的。觀此墨寶，古樸高雅，毫無雕琢之氣。渾然天成，絲毫無浮躁匠氣。大家風範，一言難道！天地之大美！落選作品將會是這樣的，

此作品，於筆畫，間架等處，過度匠氣雕琢，奇巧有餘而失之天然。賣弄有餘而失之渾厚。小家氣十足，難等大雅之堂！以上是開個玩笑，只是想說明，對書法藝術的審美是有主觀性的。當然中國人審美再怎麼退化，魏晉風流再怎麼不羈。人類對美的共識是與生俱來的，不至於真會出現少將的字跡成為標準的情況。以下咱們說點正經的，為什麼說王羲之是開代大宗師。這得從書法的歷史說起，甲骨文以及之前更早的文字，咱們就略去不說了。從金文開始說，西周出現了篆書，一種是鑄造青銅器時候用的金文。比如說四大國寶之一的散氏盤上的字跡。一種寫在竹簡上的，例如睡虎地秦簡。

秦始皇統一六國之後，開始統一文字，一律用小篆。

但是小篆作為官方文字，實在是很難寫，於是同步推廣了隸書，作為官吏記錄事件時使用的文字。傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，系雲陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓筆法，成隸書三千字，始皇稱善，釋其罪而用為御史，以其便於官獄隸人佐書，故名曰『隸』。 隸書是中國古代文字發展的分水嶺，為行書、楷書、草書等的發展奠定了基礎。而整個漢朝都是用隸書的。所以說「漢隸唐楷」。

馬王堆出土的漢簡，

漢武帝遺詔，當時最高規格的官方文件，字跡依然是隸書，而不是我們熟悉的楷書和行書。而有史以來最出名的楷書的創始者，是三國名人鍾繇，是曹丕時期的太尉，太傅。與華歆，王朗並列三公。被賈詡推測的大政治家，大書法家。有些小夥伴可能聽了這樣的描述對這位老爺子還是沒什麼印象，那麼我可以告訴你，他就是著名的鐘會，和鄧艾一起滅蜀的那位他爹。鍾繇的字跡是這樣的，

現代人看來，這個字跡也不是很牛掰到不行的樣子啊！很多書法家寫出來的，好像都比這個好看啊！但是，人家是開創者，後面的都是繼承者。人家牛就牛在這上了。因為漢朝隨著蔡倫改進造紙術之後，在竹簡上書寫逐漸讓位於在紙張上書寫，鍾繇的楷書就是與時俱進，比適合在竹簡上書寫的隸書更符合時代潮流。但是，儘管如此。楷書在三國時期還不是主流。這是曹操寫的字，

這是曹操最喜歡的書法家，梁鵠的字跡。

所以，三國時期，隸書依然是主流，鍾繇的楷書只能是小清新。作為晉朝人，王羲之功績是推動了楷書的進一步普及，為後來唐朝楷書大發展打下了基礎。而且最關鍵的是對行書的貢獻。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。因為隸書和楷書都曾經是官方用字，在碑刻，公文上廣泛使用。行書只是私人間使用的寫法，要是沒有王羲之，可能行書作為一門獨立的書法藝術，出現的時間要晚很多。同時，後世有很多楷書大家，一個比一個牛，寫法也各有千秋。很多人可以推測某個楷書大家，說他寫得比王羲之要好，（其實王羲之的兒子，王獻之的楷書按現代審美來說，就比他爹強）但是沒有人敢說行書寫得比王羲之好。

實在是因為楷書有一定之規，勤於練習，一筆一划的來，沒有太多揮灑空間，所以差距不那麼明顯。但是行書的發揮空間極大，錯落，輕重，貫穿，揮灑。有一樣做不到在氣勢就不行。可能也只有王羲之那種，東床坦腹，狂放不羈的人才能盡得此間之妙吧！即使李世民這樣的千古一帝，看對《蘭亭集序》都不惜強取豪奪，到了晚年甚至是用懇求的語氣跟太子說要拿《蘭亭集序》陪葬，說明他自己都清楚的知道，讓這樣的作品陪在自己的陵墓中，從此不見天日是一個過份的要求。可見《蘭亭集序》之魅力。對於王羲之的楷書，我們可以說是古樸高雅，後世諸多大家在某些方面都有勝出之處。

但是單論《蘭亭集序》，真的是無人可敵，什麼叫神來之筆，這個可能就是最好的注釋了。即使先我在一開始說的那樣，後人可以將作品中每一個字都放大到像素，按照最最嚴格的書法要求進行優化，在王羲之別的作品裡可能還行的通，但是在《蘭亭集序》里，大部分單字都妙若天成。比如下面這個悲字，你就是放大到像素級，把進行優化的任務交給我的話，我真的是找不到什麼下手的地方，真叫個，「增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤」

更別說全文中，二十一個之字，從形態到筆意，無一重複。這種美感直觸人類審美的最深處，怎麼看都好看，

也不知道真正原版的《蘭亭集序》哪一天能重見天日，到那一天是不是還保存的完好，這篇中國歷史書最偉大的書法作品可能真的不是屬於人世間的產物，是神借著王羲之醉後的手和筆呈現給世人的。對比出真知，我們看看排在《蘭亭集序》之後的天下第二行書和第三行書。天下第二行書，顏真卿，《祭侄文稿》

天下第三行書，蘇軾，《黃州寒食貼》

別看第二行書，好像潦草不已，那是顏真卿在聽聞噩耗之後，心情悲痛之下，筆代濃情的結果。不能僅僅看字，還要看全篇和逐字中流露的悲痛和情緒。但是對比之下，可見《蘭亭集序》中字跡的優美和揮灑真是甩開其它所有作品好幾條街。即使中國古人崇古思想嚴重，但是文人相輕，文無第一的情況下，所有人面對《蘭亭集序》，即使再狂放不羈的文人都不敢說半個不字。所謂牛掰，估計莫過於此了。最後在貼一個，後世里唯一以行書出名，稍微接近王羲之的人的字跡趙孟頫臨帖

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