草根大聖的成長道路（一）

文/我心昭烈gua 來源：天涯社區

編輯/陳清和

要解讀一部作品，最忌諱的是以後世人的視角和立場去探看。因為每一個作家，他們的作品都是基於他們當時的時代。所以如果用後世人的視角和立場去看古典文學作品，無疑是可笑的。

就好像我以前有談《三國演義》有說過一句話：「按照現代人的標準，三國是捧曹貶劉，而按照明朝人的標準，三國則是妥妥的捧劉。」

比如歷史上有記載的曹操才是最愛哭，劉備卻是喜怒不形於色。比如歷史上劉備很有能力，而演義中將劉備的能力全部分到了臣子身上，但是這樣反而是「拔高」了劉備。為什麼？因為明朝文人心中所希望的「明君」，就是除了身份和識人之能外，越無能越好。越愛哭，越無能，越信任臣子，才是明朝人（文人）心中最好的皇帝。

扯遠了，回來說《西遊》。西遊記里的世界價格，和明朝的朝堂很相似。或者說，西遊記里的世界，就是吳承恩對明朝社會的影射。因為影射的太明顯，在明朝是禁書，抓住私藏是要坐牢的。

這裡的道與佛，和宗教根本沒關係！這裡的道與佛，和宗教根本沒關係！這裡的道與佛，和宗教根本沒關係！

（重要的事情說三遍。）

在西遊體系中，其中玉帝代表大明皇帝，太上老君為首的道家系統，代表文官系統。而佛家，代表閹黨。（再次重複，西遊記和宗教沒關係，別說我侮辱佛教）孫悟空，代表沒有派系的人才。齊天大聖更深層的代表涵義，則是代表著「民心」與「民意」。為了防止有人說我辱佛，我再說明一下，閹黨不是貶低：如果對明史有了解就會發現，閹黨並非是壞的。事實上，明朝最後的滅亡，是亡於道貌岸然的東林黨，而從王振劉瑾到魏忠賢，都是真正忠於皇帝的，甚至可以說，魏忠賢的存在延緩了明朝滅亡。明朝很長一段時間裡，其實就是皇帝和文官的戰鬥。嗯，既然基調已經定下，那麼我就開始說說西遊里的故事，以及那些故事背後的意義。玉帝最開始招安孫悟空，給他封官弼馬溫，其實是想將一個強力的打手收復到自己門下，成為自己的心腹。然後一切被道家系統破壞了。很多人都記得官封弼馬溫這個情節。但是大家其實都不了解，這其實是天庭的政治鬥爭。

很多人都記得官封弼馬溫這個情節。但是大家其實都不了解，這其實是天庭的政治鬥爭。原文如下，我慢慢解說給大家聽。　　武曲星君啟奏道：「天宮裡各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監缺個正堂管事。」玉帝傳旨道：「就除他做個弼馬溫罷。」　　…………　　當時猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。他在監里，會聚了監丞、監副、典簿、力士、大小官員人等，查明本監事務　　…………　　猴王忽停杯問曰：「我這弼馬溫是個什麼官銜？」眾曰：「官名就是此了。」又問：「此官是個幾品？」眾道：「沒有品從。」猴王道：「沒品，想是大之極也。」眾道：「不大不大，只喚做未入流。」猴王道：「怎麼叫做『未入流』？」眾道：「末等。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。似堂尊到任之後，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲『好』字；如稍有些尫羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。」猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒。列為看官，你們看仔細了。弼馬溫聽起來似乎很兒戲，但是它的職位是什麼？「御馬監正堂管事」監丞、監副、典簿、力士、大小官員人都是孫悟空的手下。御馬監是什麼地方？明朝官員系統里，這是正五品的官職，是有兵權的官員。御馬監是什麼樣的職位？明史記載，在明代宦官二十四衙門中，司禮監和御馬監是值得重視的。沈德符說：司禮今為十二監中第一署，其長與首揆對柄機要。……御馬監雖最後設，然所掌乃御廄兵符等項，與兵部相關。近日內臣用事稍關兵柄者，輒改御馬銜以出，如督撫之兼司馬中丞。換成現代官職的話，大概比省長略低，比省交通廳要高點，算是交通部里的重要位置，算是副部級或者正廳級的樣子。可以說，掌控了御馬監，就掌握了騎兵系統的命脈。這是一個極其重要的位置。事實上孫悟空確實也掌管了御馬監，手下天馬無數。事實上，一個剛剛被招安的下界猴子，居然坐到了這樣的官位，玉帝待猴子何其厚待！！！這就等於一個無業游民直接坐到了交通部副部長的位置。一步登天。但是為何那些人會告訴孫悟空「不入流的小官」？為什麼孫悟空手下的官員卻會那麼回答？原因很簡單：那些官員是道家系統的人，他們不想讓玉帝用一個強大的心腹手下。其實大家可以看的到，玉帝雖然說是至尊，但是他能真正動用，能聽他的手下，其實很少。從一開始到最後，真正聽玉帝話的，只有托塔天王一系，四大天王，巨靈神那樣的三流神仙。稍微有點檔次的，比如楊戩等，都只是聽調不聽宣。其他諸如四方天帝，南極仙翁什麼的，包括八仙，都不聽玉帝的。為什麼？因為他們屬於「道家體系」，玉帝指揮不了他們。就好像明朝時候皇帝的聖旨只能算「中旨」，是不算數的，只有蓋了內閣大學士印章的才算真正的聖旨。四大天王聽起來很厲害，其實實際上只是守城門的，算是城衛軍。托塔天王頂多算是錦衣衛指揮使。其手下唯一厲害點的哪吒還不怎麼聽話。至於巨靈神……呵呵……基本上就是一傻大個，除了一點力氣，什麼法力都沒。而真正的軍權，都不在他手中。原文中的神仙里，「九曜星、五方將、二十八宿、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神」，這些神仙，一個幫玉帝的都沒。二十八宿里僅僅下凡了一個奎木狼，就可以拿下八戒沙僧，當時的悟空雖然有放水，但是也居然能打幾十個回合，那麼整個二十八宿又如何？所以很可惜，無論孫悟空怎麼鬧，玉帝能用的人就那麼點。因為天庭真正的權力，掌握在太上老君的手中。以太上老君的權力，讓幾個小官說點假話騙下猴子，絲毫難度都沒。所以就這樣，孫悟空被騙，和玉帝鬧翻。把一個御馬監的大官當成小怪，最後玉帝面子上過不起，不得不出兵。接下來自然就是打了一場，然後孫悟空被封為齊天大聖，但是是沒有俸祿的。注意原文，「玉帝道：「怎麼喚做『有官無祿』？」金星道：「名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間」這其實反而說明，之前的弼馬溫，是有俸祿的。而這樣一來，事實上玉帝已經死了讓孫悟空成為心腹的心。玉帝知道，自己無法收復孫悟空了，孫悟空本身不願意是回事，更主要的是，道家文管系統，不允許。那麼，既然無法收復……就只能利用了。可不能白被猴子鬧一場。那麼，玉帝又是怎麼利用猴子的呢？雖然沒有實權，但是玉帝畢竟是玉帝。玉帝，可不是軟柿子。

如果你是養雞場老闆，你會請黃鼠狼幫你看雞么？如果你是牧羊人，你會請一隻狼幫你看羊么？如果你是養魚塘的，你會請貓來幫你看魚么？正常智商的都不可能。那麼，為什麼玉帝會讓一隻猴子，幫他看蟠桃園？玉帝傻的么？玉帝當然不傻，相反，玉帝很聰明。為什麼？且看下面的幾段原文。（說真的，吳承恩老先生的文筆太NB了，他用非常有趣的文字，將一些很隱晦的東西，分分明明的擺在你面前，只要你用心，你完全可以看出其中的奧秘。）我摘抄出幾段，大家看看其中的妙處何在，等你看懂了，你也就知道玉帝為什麼要讓一隻猴子看守蟠桃園了： 1、大聖看玩多時，問土地道：「此樹有多少株數？」土地道：「有三千六百株。　　2、但見那——夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。　　3、猴王脫冠服，爬上大樹，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用，吃了一飽。遲三二日，又去設法偷桃，盡他享用。　　4、王母問道：「汝等摘了多少蟠桃？」仙女道：「 只有 兩籃小桃，三籃 中桃。至後面，大桃半個也無，想都是大聖偷吃了。　　5、四健將打掃安歇，叩頭禮拜畢，俱道：「大聖在天這百十年，實受何職？」大聖笑道：「我記得才半年光景，怎麼就說百十年話？」健將道：「在天一日，即在下方一年也。」不知眾位可看出一點奧妙沒。

說一句題外話，我很討厭那些自己看不出來，就說「其實誰誰寫的時候根本沒多想」這樣的話。本人也算是做文學的，出版過，也做過編劇，我這樣的三流作家寫東西，都會有意無意的寫一些影射社會現實，或者反應心中所思的東西，我就不信那些大文學家會簡簡單單的「為了寫故事而寫故事」。如果一個文學作品不能讓人有回味的地方，那麼只能說明作品檔次偏低。或許有些小學老師矯枉過正，但是真正的經典，必然會有影射有內涵。好了，旁的話先不說，我這裡就解說一下玉帝，蟠桃園和猴子的關係。上面列舉的5個小段我想大家已經看的很明顯。孫悟空再次上天，一共不過一百多天。前面還沒掌管蟠桃園的時間且不說多久，總之掌管蟠桃園的時間大概不超過150天。按照沒2,3天偷一次桃子，大概一共「作案」80次以下。孫悟空的食量在後面有旁敲側擊過，總之不大，所以他才會嘲笑八戒的飯量。以一隻猴子的飯量來說，孫悟空一次吃桃子不會超過10個，甚至三五個都足夠飽。就算每次都是10個，孫悟空半年也吃的桃子頂多也就800.3600桃樹，就算孫悟空只吃最後1200顆的，頂多10顆樹的桃子就夠他半年來的消耗，就算10顆不夠，20顆總夠了，再怎麼，就算孫悟空吃一個丟一個，80顆桃樹夠不夠？80不夠100顆呢？我就不信一棵桃樹就只結十個桃子吧。那還談得上「夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝」么？按照這樣的描寫，一棵樹怎麼也該百來個桃子吧！！！孫悟空能吃多少個？我算來算去，孫悟空頂多也就吃了10來顆樹上的桃子，10/3600。但是最後呢？王母問道：「汝等摘了多少蟠桃？」仙女道：「只有兩籃小桃，三籃中桃。至後面，大桃半個也無，想都是大聖偷吃了。好一個「都是」。是啊，大家反正也不會懷疑，猴子嘛，哪有不偷桃的？既然桃沒了，那麼肯定是猴子偷的嘛……這孫悟空太不像話了，玉帝那麼信任他，讓他看守蟠桃園，他居然把準備給大家的桃子都偷了，何其可惡啊！

蟠桃是什麼？在西遊記後面有關於金丹，人蔘果和修鍊的描寫：「那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養精、鍊氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎麼說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！」大聖喜道：『此物乃仙家之至寶，老孫自了道以來，識破了內外相同之理，也要些金丹濟入，不期道家無暇；今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。』」事實上，蟠桃的作用，在某種意義上就相當於神仙的工資。蟠桃園，就是國庫。神仙也有檔次，修鍊也需要資源。一般的修鍊，要養精、鍊氣、存神，調和龍虎，捉坎填離。吃蟠桃、人蔘果、金丹可以縮短修鍊時間。說白了，就是網遊里的經驗書和等級書。而玉帝之所以用猴子背黑鍋，就是私下撈走了大量經驗書和等級書。那麼用來給誰的？當然是培養自己的班底。嗯，既然找到了黑鍋臨時工，那麼……接下來就當然是捉拿「元兇」了。但是道家系統會看不出來么？自然是看得出來的，以太上的老奸巨猾看不出玉帝那點花花腸子？既然都看出了你的那點東西，怎麼會讓你玉帝得意？然後，在道家系統全部看笑話的時候，忠於玉帝的那點人被猴子滅團了。然而，玉帝的謀劃可不是這麼簡單。早就知道你道家靠不住，我也不求你，我讓猴子大鬧是假，讓佛門正式登入這方世界才是最終的目標。「快去請如來佛祖！」噹噹噹噹！玉帝真正的後手，佛門系統，正式進入天庭政治圈。

回過頭來談談猴子。畢竟，我家大聖才是主角啊主角。很多人都說「喜歡大鬧天宮的齊天大聖，不喜歡斗戰勝佛，因為後者已經臣服了」。其實他們沒看懂。為什麼我這麼說？因為……齊天大聖孫悟空，從來，就沒有屈服過！孫悟空最大的魅力，就是——不平則鳴。不僅要鳴，還要一棒子打碎所有的不公平。事實上孫悟空的一生，就是反抗的一生，從一開始，就是在反抗。他不屈服做一個平凡的猴子，所以他在當時還是一隻普通猴子的時候，就敢去跳水簾洞。他不屈服於命運（猴子短壽的規定），於是從平安安樂的花果山出發，去尋求長生之道。他不屈服於死亡，於是他鬧了地府。他不屈服於權貴，於是他搶了龍宮。或許有人覺得猴子搶龍宮有些「不好」，那是他們沒看懂吳承恩其中的意味。其他先不說，我就問「龍宮」代表了什麼。龍王在中國的傳統文化里，就代表著底層的官員。原本降雨是龍王應該做的，原文中李世民和魏徵的章節就是說的這個。（就好像讓百姓安居樂業是官員應該做的，是本職工作）但是龍王卻把降雨變成了讓人們向他屈服朝拜貢獻金錢的權力。（就好像明朝的官員利用權力貪污受賄欺壓剝削）大家注意一下，龍宮是水晶宮啊，是財富的象徵，問題是，龍王的地盤是海里，他是怎麼擁有那些陸地上的財寶的？呵呵……這就不言而喻了吧。所以，搶龍宮談不上什麼太壞的事情，無非就是「劫富濟貧」，額，好吧，當時的猴子，還處於劫富濟貧的初級階段，只濟了自己……當時的猴子，也還只是頑劣的猴子而已。鬧天宮，亦是為了反抗不公。我就不信猴子在被玉帝陷害背黑鍋後還想不到其中的訣竅，猴子只是天真，只是沒什麼政治頭腦，但是他不笨。一個笨蛋怎麼可能學會七十二變？猴子能力一直很了得，不僅能打架，還能統兵，能養馬，基本上任何工作丟給猴子，猴子都能做好（你要說偷蟠桃那就不說了，讓猴子看管蟠桃和讓狐狸看管雞窩沒什麼區別。這不能怪猴子，也不能怪狐狸。）孫悟空之前可有人統一七十二妖洞？孫悟空之前可有聯合七大聖？事實上其他幾個所謂的大聖都是扯淡，牛魔王更是看似豪勇，其實卻只是一個幫太上老君做接盤俠養小三的幫閑罷了。關於羅剎女是太上老君小三，紅孩兒是太上老君私生子的說法網上已經很多，我就不在這裡複述了。其實大家自己心裡分析下也能能猜出。號稱大聖的很多，但是真正敢於和天斗的，其實只有一個孫悟空。

很多人說孫悟空被壓了500年就屈服了，事實上有么？孫悟空保唐僧，不是因為屈服，而是為了報答唐僧。但是他不是盲從，他無視唐僧的命令打殺山賊就是明證，他不是怕唐僧，而是用自己的方式在保護他。孫悟空有自己的思想，他保護唐僧，是恩怨分明，而不是對如來的畏懼。被唐僧利用信任戴上金箍後，孫悟空怕了么？他沒有。三打白骨精就是明證。孫悟空在剛戴上金剛圈的時候似乎是服軟，但那只是「好漢不吃眼前虧」，那時候硬來肯定是腦殘。但是孫悟空沒有因此而丟掉自己的原則和做人風格。遇到白骨精，孫悟空還是該打就打。哪怕第一次打被念咒，第二次打被念咒，第三次遇到妖怪，孫悟空依舊毫不猶豫的一棒子打了上去。是妖怪，就要打，哪怕唐僧不允許，哪怕頭上有金剛圈，但是猴子心中的「志」是不會變的。後來的過程中，如果看原文就會很有趣，隨著唐僧的腦殘，孫悟空開始越來越狡猾，開始出工不出力……每次求到菩薩那，孫悟空總會時不時加一句「菩薩，師傅不信我，你就把我頭上這箍去了。」。在西遊記的結尾，吳承恩更是花費了些許筆墨，點出了孫悟空和其他取經人的不同——在西行結束，四人都「功成名就」之後：「長老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法。孫行者卻又對唐僧道：「師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什麼《緊箍咒》扌肯勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什麼菩薩再去捉弄他人。列為看官，你們看仔細了，其他人都是謝恩後滿足了，他們都從罪犯變成了體制內官員，他們都心滿意足，但是猴子呢？"孫行者『卻』又對唐僧道"這一個卻字用的好啊。哪怕是被封斗戰勝佛，孫悟空其實也只是在虛與委蛇，自從被設計戴上金箍後，他西行的真正目的，從那時開始到最後，其實只有一個……都是為了那一個目標——去掉金箍兒。唐僧達成成佛目標欣喜不已，八戒滿足於凈壇使者，沙僧滿意回到體制內……只有猴子，在哪怕有了「斗戰勝佛」這樣的「官位」後，他在意的卻根本不是什麼佛位什麼金身，他要的只有一件事「去掉我的金箍兒吧」他要的只有兩個字——　　自由！

「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫」。然後這個世界上，威武不能屈的多見，貧賤不能移的也有許多，唯獨「富貴不能淫」的，卻是極少。他老人家也說了，糖衣炮彈是最厲害的。有多少人能抵擋糖衣炮彈？有多少人能不被富貴腐蝕？齊天大聖孫悟空，他就能。成佛啊，多麼輝煌耀眼的光芒啊。尋常人若是能成"佛"，還會管什麼金箍？別說帶上金箍，便是做狗也是心甘情願。但是，有一隻猴子卻不這麼認為。他根本沒有迷失在成佛的「事業」中，他在成佛後做的第一件事，就是——取下頭上的金箍。成佛，對猴子來說，為的僅僅只是取下金箍而已……所以《大話西遊》里的至尊寶，不是孫悟空。因為真正的孫悟空，從來未曾屈服過。猴子從蹦出石頭的那一刻開始，就是自由的，天生地養，何懼皇權？猴子不會變成狗，頂多……假裝成一條狗而已……（PS：我喜歡星爺，但是更喜歡西遊記原文中的猴哥。）

未完

編者按：今天本來要發的文章不是這篇，但是那篇反覆審核不通過，修改幾天都沒能發出去，今天就準備一段一段的發，看看到底哪裡有問題，結果第一段就不通過……也罷，不發了。