青石---現代書法

07-29

甲骨文書法是以甲骨文為表現對象的書法藝術, 所謂龜甲、獸骨等材料是原始甲骨文書法賴以表現的物質載體，因它的特殊質地和形狀是原生態形成甲骨文書法的重要的特徵依據。確定甲骨文形成為書法藝術的是甲骨文前提的條件，承認甲骨文書法以書法藝術的形式存在，就應根據書法藝術界定出標準的甲骨文書法規則。只有在尊重原生態的甲骨文化的基礎上，去認識、理解、把握甲骨文書法藝術規定的前提條件，才有可能進行書寫創作。只有深度、廣泛了解、掌握了甲骨文，並具備了獨特的品格才會有獨特的藝術創新。書法史學的意義上講，著名甲骨學者（羅振玉）首先用甲骨文進行書法創作，為書法藝術創作開闢了一個新的領域。1921年羅振玉《集殷虛文字楹帖》展示了甲骨文書法利用新物質載體成功轉換的最初成果，以此為標誌，甲骨文書法的物質載體完成了由「甲骨」向「紙張」的轉換，創作工具和手段實現了由操刀契刻向運筆書寫的轉變。原生態甲骨文書法在現代語境下復活了，實現了甲骨文書法由原生態甲骨文書法到演生型甲骨文書法的藝術轉換，在書界為後人解決突破了甲骨文形成書法藝術的重大課題。自此，甲骨文書法作為一種現代藝術不是以特殊的「甲骨」而是以紙張為主要表現載體，甲骨文書法開始步入一種重大的形態轉換原生型向演生型的轉換。1932年（董作賓）先生、1937年（郭沫若）先生對於殷商甲骨文書法風格的劃分或藝術特性有了明確地分析，除了他們對於甲骨文藝術特性的深刻體驗和獨到的洞察力之外，唯有羅振玉《集殷虛文字楹帖》從而在甲骨文書法藝術創作空間上開闢了先河，使甲骨文書法藝術的創作獲得了更大空間自由。清代著名學者、書法家（楊守敬）對學書創作，有段精闢的闡述，學書「一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢於行間」。甲骨文書法作品的設計創作依然需要讀帖、臨帖，清楚甲骨文書法的藝術創作特徵，首先取決於殷商甲骨文原生態的特徵。創作甲骨文書法藝術應備原始甲骨文拓片，從原始的第一手資料中尋覓：「刻寫卜辭的創作設計是根據載體的位置而定，卜辭刻寫布局是有一定規律的，刻寫在龜腹甲、龜背甲、牛胛骨及獸骨上的卜辭行款上下左右對稱，位置相應，雖受載體所限，但依然分段、排列有序得章法」。掌握這些特徵對今後的甲骨文書法創作，能否達到古漢字書法藝術起到至關重要的作用。原始甲骨文字跡蒼古渾厚契之精美，契文中鋒主要特徵是遒勁，側鋒姿媚均衡少圓。甲骨文獨具方折，遒勁姿媚，線條因刀痕顯古拙而大美，載體因走勢錯落而險峻，原始拓片體現出甲骨文的象形樸拙與現代書畫有同源韻味。中鋒遒勁、側鋒姿媚，遒與媚兩種完美結合都在中國書法重要的審美範疇內，遒勁與姿媚交融的字形符號歷經了幾千年後依然煥發出強大的生命力仍然在向世人展示。習甲骨文書法書者深有體會，受益匪淺，順便寫下甲骨贊:甲骨文原始質樸，獨具方折，挺直瘦硬，蒼古渾厚，字跡契之精美,線條因刀痕顯古拙而大美，意境渾然，盎然古意。甲骨文因載體走勢錯落而險峻，挺拔雄奇多姿多彩，刀筆韻味精妙絕倫。唯有甲骨多情趣，自然高古有妙趣。它散發出一種醉人的恆久古香和歷史人文的無窮魅力，給人以架構恢弘，飛揚跋扈的氣勢，酣暢淋漓的歷史震憾……書者醉了！