安身立命的哲學

第1節：自序：唯一的于丹

　　自序：唯一的于丹　　2009年10月28日，美國眾議院通過了一項決議：將孔子的誕辰定為紀念日，並讚揚孔子對整個人類社會的貢獻。這無疑表明，文化的交流與日俱增，東西方的文化"逆差"正在不斷地彌合與拉近。　　作為孔子第75代直系子孫、孔家滕陽戶掌門人，我深受傳統文化的影響，並始終堅信，二流的世界強國靠的是經濟，一流的世界強國憑的是文化。縱觀風雲跌宕的世界歷史，每個民族經濟崛起的背後，都有民族文化振興做支撐。畢竟，只有文化才是一個國家賴以永存的生命線，也是接續一個民族文化身份的DNA。　　越來越多的人都已經意識到不能再跟隨西方文化的腳步了，而應該在國際文化的舞台上充分地展示自己的特色，守正創新，重拾中國傳統經典中的精神與價值。在這一方面，于丹走在了大家的前面。　　我認為"她是史無前例的孔子哲學的成功傳播者，也是《論語》入門的優秀啟蒙教師，沒有于丹，《論語》不會這樣火，孔子也不會這樣紅"。　　首先，于丹是傳統文化的成功傳播者。如果孔子生活在今天，他肯定也不會坐著牛車四處講學，而是會藉助傳媒來推廣自己的學說。一個真正希望傳播自己思想，而且相信自己的思想對社會有益的人，是不會放過大眾傳媒這個平台的。2500多年之後，于丹教授通過大眾傳媒這個平台，用現代人可以接受的表達方式，成為了家喻戶曉的《論語》佈道者。　　其次，于丹也是很多中國人的"心理醫生"。于丹用一種"心理治療"的方式啟迪人們用生命的名義獲得感受，並讓人們用這種感受來拯救遭遇困頓時的自己，順應了這個時代的要求。通過觀看她的講座、閱讀她的書籍，或者傾聽她的談話，我們從中得到慰藉和鼓勵，找到心靈棲息的凈土。這種傳統價值的重新確認對中國文化的回歸與發展都將起到重要的作用。　　在於丹的世界裡，孔子和莊子都不再是高高在上的聖賢，而是溫暖、樸素、親切的長者；他們的思想也不再是供頂禮膜拜之用，而是真誠地、實在地服務於我們的生活。　　所以，某種意義上說，孔子是唯一的，于丹也如此。

第2節：安身立命的哲學(1)

　　一、安身立命的哲學　　于丹最新感悟：　　古典是我們心中流淌的一種文化基因，如果你肯寧靜下來去看，你會知道它始終都在，它從未走遠。我們之所以覺得古典遠離，是我們內心有一種浮躁。　　唯有生命最值得全心"經營"　　人終其一生，可以擁有很多職業，值得全心經營的只有一樣東西，就是我們的生命。　　人們喜歡用80後這樣的詞來界定一個群體，然後評判這個年齡段的孩子們，是否具有理想，或者具有怎樣的目標；他們是否成熟，能否擔當。其實，對於他們的種種擔心，現在看來都是沒有必要的。他們追過明星，有過偶像，但這是每個時代的少年和青年所必經的道路。他們並沒有陷在周圍人的評論里，而是以現代的姿態、獨立的思考贏得了社會的認可。　　很多時候，倒是年長一些的人，常常由於太在意周圍的看法，將自己陷入了別人的評論中。別人的語氣、眼神、手勢……都可能攪擾他的心，消滅了他往前邁進的勇氣。　　有這麼一個故事：說白雲守端禪師有一次和他的師父楊岐方會禪師對坐，楊岐問："聽說你從前的師父茶陵郁和尚大悟時說了一首偈，你還記得嗎?""記得，記得。"白雲答道："那首偈是："我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。""語氣中免不了有幾分得意。楊岐一聽，大笑數聲，一言不發地走了。白雲怔在當場，不知道師父為什麼笑，心裡很愁煩，整天都在思索師父的笑，怎麼也找不出他大笑的原因。　　那天晚上，他輾轉反側，怎麼也睡不著。第二天他實在忍不住了，大清早去問師父為什麼笑。楊岐禪師笑得更開心，對著失眠而眼眶發黑的弟子說："原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑。"白雲聽了，豁然開朗。身為一個凡人，我們常常會因為別人的微笑、敵意或者根本就毫無意義的一個眼神、手勢而攪亂自己的內心，沉迷在亂雲式的愁煩中不得解脫，白白損失了做一個自由快樂的人的權利。　　很多人可能都知道關於畫家的那個故事。從前，有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢，他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆，附上說明：每一位觀賞者如果認為此畫有欠佳之筆，均可在畫中做記號。　　晚上，畫家取回了畫，發現整個畫面都塗滿了記號--沒有一筆一畫不被指責。畫家十分不快，對這次嘗試深感失望。畫家決定換一種方法去試試。他又臨摹了同樣的畫拿到市場展出，這一次，他要求每位觀賞者將其最為欣賞的妙筆都標上記號。當畫家再取回畫時，他發現畫面又塗滿了記號--那些曾被指責的筆畫，如今都換上讚美的標記。

第3節：安身立命的哲學(2)

　　"哦!"畫家不無感慨地說道："我現在發現一個奧妙，那就是：我們不管幹什麼，只要使一部分人滿意就夠了。因為，在有些人看來是醜惡的東西，在另一些人眼裡恰恰是美好的。"眾口難調，一味聽信於人，便會喪失自己，做任何事都患得患失，誠惶誠恐，一輩子難成大事。整天活在別人的陰影里，在乎上司的態度，在乎老闆的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，這樣的人生，還有什麼意義可言呢？　　所以，有時候，我們不如學習一下"新新人類"的做法，只要踏實做好自己認為有益的事，認清了自己的目標，做好自己就可以了。　　今天，物質生活對於我們來說，實在太豐富了，可是這麼多的選擇，卻常常令我們無從下手。就像各種流行的辭彙，在我們還來不及消化的時候就已經開始"落伍"。當我們還聽不懂"囧"這個詞是什麼意思的時候，"雷"字已經開始出現了。日新月異的生活，我們每一天都在追趕，怕被人說"out"。　　有的人抱怨，生活翻新得太快，來不及細讀就已經浮光掠影地一目十行了。也有的人對這高速運轉的生活充滿了欣喜，好像我們一輩子已經過了幾輩子的事。其實，各種理由的背後都有自己的價值評判，我們大可不必因此而感嘆或興奮。不管別人是否贊同或反對我們的觀點，其實我們活在天地之間，最後完成的都是自己的生命旅程。在這倉皇塵世，能夠關照好自己的內心，讓它安穩、平靜、不受牽扯和羈絆地走到最後，就是最好的人生了。　　這一生，我們需要用心經營的只有一樣東西，就是我們的生命。　　知道努力和努力的位置　　一個人的成功在於知道自己的努力和自己的位置。　　有一位女作家寫過這樣的話，"只要嫁對了男人，每個女人都可以是賢妻良母。"就像很多人生價值的實現，都需要找到適合自己的位置，才能將自身的能量毫無保留地釋放出來。只有在這樣的時候，人們才能發現原來自己也是獨一無二的寶石，在屬於自己的位置上，誰都可以大放異彩。但是在沒有找到自己的領地時，我們或許是"失敗的國王"。　　成長有時候就是一種對生命領地的尋找，戴維的例子就可以很好地印證這一點。少年戴維的爸爸是木匠，媽媽是家庭主婦。這對夫婦準備送兒子上大學，所以節衣縮食，一點一點地存錢。戴維讀高中二年級時，一天，學校聘請的一位心理學家把這個16歲的少年叫到辦公室，對他說："戴維，我看過你各學科的成績和各項體格檢查，仔細研究了你各方面的情況。"戴維插嘴道："我一直很用功的。"

第4節：安身立命的哲學(3)

　　"問題就在這裡，"心理學家說，"你一直很用功，但進步不大，你的各科成績都遠遠落後於其他同學，你對高中的課程有點力不從心，再這樣學下去，恐怕你就是在浪費時間了。"孩子用雙手捂住臉："啊！那樣我爸爸媽媽會難過的。他們一直希望我能上大學。"　　心理學家撫摸著孩子的肩膀。"人的才能各種各樣，戴維，"心理學家說，"工程師不認識簡譜，畫家背不全九九乘法表，這都是可能的。但每個人都有自己的特長--你也不例外。終有一天，你會發現並發揮自己的特長。到那時，你的爸爸媽媽就會為你驕傲了。"戴維從此再沒去上學。　　那時，城裡的工作很難找，戴維替人修建園圃、修剪草坪。因為勤勉，所以很忙碌。不久，他的手藝開始受到僱主們的注意，他們稱他為"綠拇指"--因為凡經他修剪的花草無不出奇的美麗繁茂。一天，他湊巧走到市政廳後面，一位市政參議員就在他眼前不遠處，戴維看到這是一塊滿是垃圾、污泥濁水的場地，便向參議員魯莽地問道："先生，你是否能答應我把這個垃圾場改為一個美麗的花園？""市政廳沒有這筆錢。"參議員說。"我不要錢，"戴維說，"只要允許我去做就行。"參議員大為驚異，他還不曾碰見過哪個人辦事不要錢呢，於是他把這孩子帶進了辦公室。　　戴維步出市政廳大門時，滿面春風，因為他可以清理這塊被長期擱置的垃圾場了。當天下午，他拿了幾樣工具，帶上種子和肥料來到目的地。一位熱心的朋友給他送來一些樹苗，一些相熟的僱主請他到自己的花圃去剪玫瑰枝條，有的則提供做籬笆用的木料。消息傳到了本城一家最大的傢具廠，廠長立刻表示要免費承做公園裡的條椅。　　不久，這塊垃圾場地就變成了一個美麗的公園。全城的民眾都在談論，說有一個人辦了一件了不起的事。人們通過它看到了戴維的才能，公認他是一個天生的風景園藝家。後來，戴維成了全國聞名的園藝家了。　　戴維沒學會拉丁文，也不懂法語，微積分對他更是個未知數，但園藝和色彩是他的特長。他使年邁的雙親感到驕傲，這不僅是因為他在事業上取得的成就，而且還因為他能把人們的住處弄得無比舒適和漂亮。就像于丹說過的那樣："人生有限，應該把有限的感情留在最應該使用的地方。"　　一個人沒有遇到真正熱愛的職業，未必能用心去做。如果他熱愛這份職業，就會投入更大的熱情，可以激發自己的興趣，擁有持久的力量。在沒能遇到那樣的位置前，她的潛能還有很大的發揮空間。　　就像世界上的很多愛情，如果不遇到那個真正所愛的人，愛情的力量就會被埋沒，就像歌詞里唱的那樣："也許遇見某一人，過著平凡的日子，不知道會不會也有愛情甜如蜜。" 儘管也會建立家庭，生兒育女，但愛情的火焰難以點燃，只能在平淡的流年中生活下去。　　沒有人會拒絕一段驚心動魄的愛情，就像沒有人會輕易放棄一個屬於自己的璀璨舞台。人生有限，那些最該珍惜的機會，都不應被歲月埋葬。好好努力，慢慢尋找，找到適合自己的位置，找到那個生命中的唯一，找到屬於自己的真實而璀璨的人生。