不存在第三者「走婚」摩梭人生活實拍
在這裡不存在「第三者」
美麗的瀘沽湖畔,生活著納西族的分支摩梭人,他們是當今世上碩果僅存的母系氏族社會,一切全由女性支配。因此,較之其他地方女性,摩梭姑娘多情且主動。同時,由於青山秀水的滋潤,摩梭姑娘大都容貌俊美且別有自然風韻。來到這裡,恍如進入花的海洋。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形態。摩梭女孩成年(12歲)時會舉行隆重的穿裙禮,從此之後,可由她挑選如意郎君,其他人(包括父母)均不能干涉。一旦選中,女孩會暗示情郎夜來閨房探訪。摩梭人沒有明確的婚姻關係,雙方不娶不嫁,不建立家庭,全靠感情維繫關係。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽會,到第二天早上又回到自己的家中,小孩由女方家庭撫養。一旦感情破裂,男不走訪或由女方在閨房門口放雙男鞋即可離散,無怨恨,無忌妒,隨緣而行,外人更不可有異議。
這裡從未產生過情殺,情斗及社會,家庭的婚姻紛爭。
走婚是「母系」家庭中重要組成部分。成年男子「走婚」是一個傳宗接代繁衍後裔的途徑,只是不同於其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚,晨曉而歸,暮來晨去。
也不存在「父母之命,媒妁之言」的封建規矩,更不存在嫁雞隨雞,嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各的家,你不靠我養,我不靠你活,天下男子到處有,東方「女兒國」的女子任我求。
在性事方面女方佔主要地位,有了這些實感人們恍然大悟,為什麼摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無人撫養、財產繼承、流浪兒等等社會問題,他們有自己的性愛觀念與道德標準,與我們完全是兩碼事。
在他們這個氏族中,大多數「阿夏」、「阿注」們都是相敬如賓、相互負責,只是沒有其他民族那樣明確而已。
在某些村寨和某種宗教的家庭結構及婚姻現實中,不同程度存在這種現象,男性們既不是名正言順的丈夫,又不是名副其實的父親,對妻子負責任,對兒女盡義務的事,男人們一古腦丟進瀘沽湖裡去了。一生中男人想去想就去,想回就回,落個兩袖清風。一旦他的女朋友關門拒絕,或者男人們喜新厭舊,往日情意便煙消雲散,只留下一場春夢,這也是一個迷。
男女性愛關係與經濟關係牽連不大。
他們結合是自由的,兩廂情願的,離異更是無瓜無葛,不會發生任何糾紛。男女雙方都有主動權,社會、家庭不干預,即使發生糾紛,雙方母親、舅舅們也會妥善處理。結合併不是以謀生為目的;離異也不會危及誰的生存,經濟再富裕也不會為彼此結合穩固構築可靠的基礎。摩梭「阿夏」走婚的相互結合、離散,其原因是感情為前導。因此,有的摩梭人成年後,男女雙方感情不合,在無孩子前更換「阿夏」、「阿注」是常的事,而有了孩子後,就不可輕易更換了。
在夜幕降臨之下,在黃昏時分,芳齡女子按奈不住激動的心情,許多夜晚使者,暮來晨去。在他們性愛天地里,也不是我們常人所想像的那樣每個女子都可以去愛,每個男子你都可以去求,他們求愛方式是在生產勞動、工作學習、走村串戶、走親訪友、經商與其他活動中進行的,相互了解,具有一定感情基礎之後,相互交換一些禮物,如手鐲、項鏈、戒指、手錶及衣物等等為定情的信物,這些東西只有他倆和母親才知道。
隨著男女之間的感情逐步加深,「走婚」幽會相聚的次數就越多,有的情侶關係就穩定下來直到終生。如果你花言巧語,不誠實,無本事,遊手好閒,時間一長,你就得掃興回娘家了。「走婚」在摩梭人家庭結構中的事實,是當代人無法想像的,實行自由「走婚」其奧秘在於母子們無後顧之憂。
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