中國文化在朝鮮發揚光大

中國文化在朝鮮發揚光大

以自己民族文化為基礎，由中國傳統文化融入而成的朝鮮文化，千百年來經過歷史變遷，至今仍保留著中國文化特色。有的民風民俗文化中國已不復存在，但在朝鮮民間不僅依舊傳承並發揚光大，在金家王朝三代也體現出來。

朝鮮自古就有這個名稱，並不是特指現在的朝鮮民主主義人民共和國。根據史籍記載，這個名字最早出現在周武王伐紂的時候。當時一位叫做箕子的商朝大臣，在亡國之後率數千商民東去。他們最終在朝鮮半島定居下來，自立為王，史稱箕子朝鮮。不過，歷經數千年滄海桑田，中國人和朝鮮人應該是兩個截然不同的民族。

後來，箕子朝鮮在春秋時候被燕國所滅，燕國人衛滿作了朝鮮國王，定都平壤，史稱衛氏朝鮮。這時候的朝鮮是徹頭徹尾的中原屬國，拱衛邊塞，轄區包括朝鮮半島的北部，遼東一帶。到西漢的時候，朝鮮因欺壓周圍民族，與中原王朝刀兵相向，最終被西漢滅亡。漢武帝將朝鮮分成真番、臨屯、樂浪、玄菟四個郡，史稱「樂浪四郡」。樂浪就是現在的平壤。

從秦漢開始，中國東北一帶還生活著許多「東夷」，比如滿族的祖先靺鞨，還有夫余等等。這些民族活躍在白山黑水之間，漁獵耕種，先後建立了一些國家。後漢書記載：「高句驪，在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫余接。」這裡的高句驪，就是我們平時所說的高句（念gou, 同勾。）麗，在遼河以東幾百里，就是現在的吉林。此外，在朝鮮半島的南部還有馬韓，辰韓，弁韓等民族，即所謂三韓。他們的風俗與東北民族大同小異。關於他們的起源，據記載「自言秦之亡人，避苦役，適韓國」, 意思是說一些秦朝滅亡以後一些人為了逃避苦役躲到這裡。這就是韓國的『韓』字的起源。

高句麗並非高麗，也不是朝鮮。當時的高句麗和後來的朝鮮是兩個不同的正權。朝鮮的起源前文已經交待了，高句麗的起源大概也始自秦漢，高句麗隔遼河與中原政權對峙，南與半島上的百濟、新羅接壤。除了東北的少數民族，相當一部分漢人也加入了高句麗，使這個國家在文化上與中原文化沒有太大區別。可高句麗對中原政權卻是叛服無常，不時乘中原內亂起兵劫掠。隋文帝對不斷騷擾邊境的高句麗喪失了耐心，開始發兵征討。中原政權一直無法徹底將他征服。到了唐朝繼續討伐高句麗，著名的薛仁貴東征就是講的這件事。高句麗為唐朝所滅。

高句麗滅亡以後，一些高句麗的遺民也流入朝鮮半島，最終形成了這個半島上的朝鮮民族。不過承受這些痛苦的高句麗百姓並非等同於現在的韓國人的祖先。當時的朝鮮半島上還有百濟，新羅這兩個國家，成三國鼎力的態勢。唐滅高句麗之後，又扶植新羅滅了百濟，從此朝鮮半島趨於統一。白濟和新羅的百姓就是「三韓」，民風沒有高句麗那麼尚武，時值唐朝盛世，新羅全盤接受了儒家文化。韓國的傳統服飾，就是唐朝的翻版。

還有一說，歷史上的鮮卑人，東遷的那一部分，有的去了朝鮮半島。用臉龐、服裝圖片作比較，古代鮮卑人與當代朝鮮人很相像，認為現在的朝鮮兄弟姐妹，就是我們自己家人或近旁的鄰居。這也表明彼此有文化上的聯繫。

繼之，朝鮮半島歷史上先後出現兩個王朝。

一個是高麗王朝（西元918年-1392年），簡稱高麗又稱王氏高麗， 是朝鮮半島封建王朝之一。918年後高句麗國弓裔王的部將王建推翻弓裔建立高麗國，定都於自己的家鄉開京（即今朝鮮開城）。1392年被朝鮮王朝所取代。佛教是高麗王朝的國教。歷經16年時間雕刻成的高麗大藏經是世界瑰寶之一。高麗王朝青瓷製作手藝精湛。高麗同時也是最早發明金屬活字印刷術的國家。

另一個是朝鮮王朝（1392年-1910年），開國始祖為李成桂，又稱李氏王朝。歷經27代皇帝，在1910年被日本滅亡。朝鮮王朝的國土大體上相當於今天朝鮮和韓國的總和，北方以鴨綠江和圖們江同中國為界。王朝的首都初在高麗王朝的故都開京，1395年定都於漢陽。1398年第一次王子之亂後再度遷都開京，1400年第二次王子之亂後最終定都漢陽，直到1910年被日本滅亡。

朝鮮與中國不僅有歷史、地域上的關聯和民族淵源，更有著文化上的根脈。當今的朝鮮對於中國傳統文化的學習、保留、傳承和發展，絕不亞於（甚或強於）其來源地中國。

一是節日文化。中國的春節、清明節、端午節、中秋節，朝鮮不僅要過，節日食品、節日味道和節日氣氛比中國要濃。

二是禮儀文化。朝鮮人和朝鮮族禮節很嚴。晚輩對長輩說話必須用敬語；平輩之間初次見面也要用敬語；與長者同路時，年輕者必須走在長者後面；路遇認識的長者，要問安讓路；就餐時給老人擺單人桌，父子不同席，兒媳恭順地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚輩不能在長輩面前喝酒，席間若無法迴避時，年輕人應舉杯背席而飲；年輕人不能在老人面前吸煙，不能借火，更不能和老人對火。這些禮儀漢民族已經淡薄。

三是忠孝文化。中國自古以來崇尚「忠」「孝」。在清代以前，在外面做官的人，父母去世，均辭官回家守孝三年，名曰「讀禮家居」。但隨著大清的滅亡，即廢除此禮。但朝鮮仍保留至今。金氏父子帶頭學習、傳承並發揚這一中國文化。他們不僅講忠，也很講孝。

老一輩金氏父子，可謂父慈子孝。金正日既忠，且孝。金正日孝敬父親金日成，有口皆碑。1959年，17歲的金正日隨父親一起訪問莫斯科。一次，金日成要到下榻的賓館外去迎接蘇聯客人。大家親眼看到金正日當著眾人的面跪下，為父親穿上鞋子。他的神情專註而自然。此舉在外交界被傳為佳話。

1994年7月8日，金日成逝世，金正日哀痛至極，他為父親延長了治喪期，打破了用炮車裝載國家元首靈柩的慣例，把金日成生前乘用的轎車作為靈柩車，並親自用潔白的木蘭花裝飾滿車身。葬禮結束後，金正日決定為父親守孝三年，深居簡出，擯棄宴樂，不履新職。這無疑又被朝鮮人民視為孝子典範。

這一輩金氏父子忠孝如前。朝鮮最高領導人金正日去世後，獲欽點成為接班人的幼子金正恩，據報道，將會像父親金正日當年接班時一樣，服喪三年，並在此期間謀求鞏固權力。像父親金正日1994年接班時一樣，在三年服喪期間鞏固權力。這期間，將藉著所謂「秘密派對」等多種方式，籠絡精英人心，掌握權杖。

現代忠孝文化，朝鮮民間學習中國也很到位。中國毛澤東主席去世，百姓悲痛欲絕，哭聲不止。不少人自發地喊出：「偉大領袖毛主席走了，我們怎麼辦啊！」現在金正日去世了，朝鮮民眾也一樣，一個個哭得死去活來。民眾同樣異口同聲地哭道：「我們的偉大領袖啊，您走了我們怎麼活呀！」

對於中國傳統文化的發展和榮繁，朝鮮比中國做得好。無論是過去，還是現在，中國文化在朝鮮都得到很好地學習、傳承並發發揚光大。