老烏魯木齊掌故

人所共知新疆地處祖國邊陲，省城迪化在新中國成立前。由於政治腐敗、文化落後，人們的思想意識中的封建意識色彩極為濃厚。官商軍民皆以敬祀鬼神為由衷的信仰，籍以消災避禍、發祥致富，並幻想壽終之後還可駕鶴仙游、超脫升天、去極樂世界。為此，人們巨資慷慨投入，到處修建廟宇以超度神靈、供奉鬼魅，以求安慰。迪化是省會所在，對於封建迷信設施更是不甘示弱，炫耀揮霍、爭先恐後、互相攀比。不惜千里迢迢，從內地聘請能工巧匠，運來珍稀木料或其他建築用材，大興土木，先後建成各式各種名稱的廟宇二十幾座，遍布城市內外，成為當時城市建設的一大景觀，我就管見所及，分述如下:

紅山廟群

【紅山廟群】

紅山是迪化的名勝所在，山頂建有玉皇閣，它是供奉玉皇大帝的行宮，紅山腳下建有地藏王寺、海王廟、北斗宮、大佛寺、火神廟等廟宇。這些廟宇花樣翻新、布局各異、氣勢宏偉、工堅料實，它們都是我國傳統文化木架結構建築系列中的精品。

這個廟宇群、香火之盛為其它各處廟宇之冠。每逢農曆四月八、五月初五、九月九這裡都有廟會。屆時善男信女，人海如潮，燒香拜佛、祈求禱告；每次廟會好戲連台，幾個劇目輪番登台，一演數日；商賈雲集擺攤設點，各種小吃供不應求；雜耍魔術，推陳出新，屢見不鮮；30-40年代又增添了少數民族的嗩吶和手鼓演奏，節奏明顯、樂曲悠揚，更是增添了另外一封情趣。尤其是阿不都沃力的嗩吶吹奏在當時堪稱一絕。他不但會吹維吾爾的民歌和流行的民間小調還能吹吹京劇和秦腔的曲目和唱腔，受到人們的一致好評，這些熱鬧非凡的場景被譽為塞上盛會，關外奇葩。

在盛世才主政新疆時以摧毀封建迷信為由使紅山廟宇群陸續遭到破壞。其中位於紅山之巔的玉皇閣是會與民國二十二年(1933年)。紅山廟宇群由於居高臨下，地勢險要、屋宇寬敞、環境優雅寧靜，民國三十四年(1945年)國民政府軍曾在此駐防；1949年中國人民解放軍進疆先頭部隊也曾在此駐守。

1956-1959年因擴建紅山浴池，又拆除了山下的一些廟宇，加之年久失修，自然倒塌所剩無幾。現在僅存地藏王寺商可作為紅山廟群的歷史見證。從遺址看地藏王寺是一座單檐歇山頂的建築。全部作為木架結構，坐南朝北，建築面積月160餘平方米，整個建築結構皆以榫卯組合，面寬三間，雕花飛檐，紅牆筒瓦。斗拱和枋上的所有彩畫無論山川人物、花鳥魚蟲、色彩鮮明、工筆細膩、栩栩如生，給人以身臨其境的感覺。以此類推紅山廟宇群中已毀的其它廟宇建築的規模、布局、結構、氣勢也不會比地藏王寺遜色。

文廟

【文廟】

迪化滿漢二城各有一座文廟。文廟又稱孔廟，位於漢城的文廟是和迪化老城同時修建的。後毀於1864年農民奇異的戰火中。1884年新疆建省後，在迪化漢城文廟街附近重建文廟。辛亥革命後，楊增新異想天開，將孔子的靈位移至上帝廟，將孔子廟與上帝廟合二為一。後因中山路拓寬裁直，這所文廟被拆除。現代人只知迪化城有條文廟街而不見漢城文廟的原因就在於此。

另一座文廟坐落迪化滿城。即今天山區前進路口15號。此文廟是一座院落式建築，坐北朝南，呈四合院式組群布局，一律土木結構，建築面積993.55平方米，佔地面積2794。6平方米。院落中軸線上，從南到北有正門、前殿和後殿。前殿又分為前後兩院，東西兩邊各建有左右對稱的廂房和鐘鼓樓，為二層樓閣式建築，四角攢尖頂。前殿面闊三間，單檐山頂，青磚鑲雕。正脊和垂脊上置有獸頭。門窗皆有隔扇。殿之四闆(PAN)以巨柱成廻廊。廊檐、柱頭皆飾有拱斗等建築構件。殿基高0.6米，平面呈矩形，台階為垂帶踏跺。從脊檁上寫有＂中華民國十一年，新疆省長兼督軍楊增新建立＂字樣可確定其修建年代是1922年。

兩側廂房為X山式建築，土木結構，垂脊四條用琉璃瓦、正脊用透雕花紋磚鑲砌。

文廟1979年被列為市級文物保護單位。1988年國家撥款百萬進行大規模翻修補建。現為烏魯木齊市博物館所在。

文昌閣

【文昌閣】

文昌閣位於烏魯木齊天山區小十字北街中段西側的春風巷中。地理位置在東經87°37′4″，北緯43°47′52″。

文昌閣建於清代，是一座兩跨木結構建築。坐西朝東，系單檐卷棚 X山勾連搭布瓦頂，屋頂正脊與重脊上砌淺浮雕花磚。

據說，這座文昌閣原是一座回民清真寺，劉錦堂進疆後將其改為文昌閣，約在民國十四年(1925年)前後曾將文廟遷至此處。盛世才主政新疆後，因力主破除迷信，使之逐漸荒廢。新中國成立後這裡成為軍區家屬院，加之常年失修，現已破舊不堪，將被拆除。

【武廟】

武廟坐落在烏魯木齊今建國路，原來供奉的是蜀將關羽(雲長)，故也稱關帝廟。關帝廟在我國內地自隋唐之後流傳甚廣，幾乎無處不有，甚至一地幾廟。辛亥革命之後，袁世凱政府，曾通令各地修建岳廟以供奉宋朝抗金英雄岳飛，迪化當時未另建岳廟，只將岳飛和關羽的靈位供奉在一起統稱武廟，也叫關岳廟。辛亥革命初期迪化的地方官員每年農曆五月十三日連同武士官兵都要焚香燃燭邀請道士和尚做道場誦經祭奠。貢物豐厚，場面極為壯觀，幾個戲種同台公演三天，多數是弘揚武術歌頌歷代英雄豪傑的劇目。三日廟會期間，若逢大雨則視為關帝顯聖，佑護天下太平，五穀豐登；若遇小雨則認為是關公單刀赴會磨刀之水，淋漓人間。

盛世才執政時，因整修馬路，拓寬取直，此廟被拆除，神位被遷至西九家灣「老紅廟子。」

紅廟子

【紅廟子】

紅廟子在烏魯木齊九家灣過境公路東。地理位置在東經87°32′40″，北緯43°9′57″的紅山上。紅廟子建於清代，以石似廟而紅故稱。起初供奉蜀將關羽。建廟年代，尚待進一步考證。據駐地老農傳說，此廟「年代久遠，有上千年的歷史，系樊梨花、薛仁貴徵西時所建。」

民國25-28年(1936年-1939年)，盛世才為破除迷信，建立學校，將市內尚存的廟宇一律遷至九家灣紅廟子。由此，紅廟子逐成為「佛道混合的綜合性廟宇群」 。供有娘娘、城隍、四大天王、關羽、觀音、大佛分別安置於此。塑像水平頗高，在四十年代，每年陰曆三月三、四月八、五月十三、六月六、七月七、九月九均有廟會，香火旺盛。也曾有過三台不同劇種的好戲同時上演半月不輟的盛況。

山上建有殿宇三處，各有正殿、廂房、戲台組成。單元獨立，氣勢宏偉。山岩中狐仙洞、求子洞……山下有道士塔基四座，道士墓一片。

1966年，正逢大喊「破四舊」時期，沙依巴克區某單位為建辦公用房將廟宇木料拆走，當地部分農民見此，也一哄而上，搬走磚石，使名震一時的古建築頃刻之間成為廢墟。

1989年，烏魯木齊道友協會，從河南省請來龍門派道士，誦經演戲，擴大影響，制定規劃，恢復廟宇。

老君廟

【老君廟】

迪化有兩座老君廟，均以供奉太上老君為主。一座是位於今烏魯木齊市沙依巴克區西山路北200多米處的老君廟。具體位置是東經83°31′17″，北緯45°48′2″。

該廟建於清代。建築面積約88平方米。坐北朝南，均為土木結構，砍山式屋頂。正脊用淺浮雕花紋鑲砌，東西端各有獸頭，後牆左右各有一對對稱的大圓窗，窗邊用呈扇形的紅石板相拼而成。因年久失修，面臨倒塌危險，現為104團倉庫。

另一座老君廟，位於小十子西北角附近，今鴻春園飯店的所在地。廟內除供奉太上老君外，還供奉魯班、歐岐佛位。煤、鐵、石工都供奉老君，木工匠供奉魯班、金銀銅匠則供奉歐岐佛，各忠一神。廟會相約分開。邀請幾個戲種輪換演出。舞台設施齊全，場內設有木條凳，自楊增新執政後，該廟幾乎常年有戲，戲迷雲集，因位於城內，市民就近觀看，極為熱鬧。

新中國成立初，市建築工會、店員工會、搬運工會和手工業工會曾在該廟辦公。後來將神像拆除，改建為工人俱樂部。廟內到人也遷到九家灣紅廟子。

城隍廟拆後建新中劇院

【城隍廟】

城隍廟位於位於迪化漢城大西門附近。即今新中劇院。廟內正殿供奉著省、府、縣三級城隍。東西廂房是閻羅殿，塑有十八層地獄「上刀山」「下油鍋」「剖腹剜眼」等各種酷刑的泥像，由於工藝精巧，惟妙惟肖，地下又設有紅黑翻板，遊人不慎踩翻會被地下買、埋設的繩索、鐵鏈套住，令人大吃一驚，毛骨悚然。每逢農曆七月十五至十七是城隍出巡之日，廟門樓上更是大戲連台，人山人海、一連數日。戲院設施較好，池內有高低不同的木質長凳，四周有看台包廂，靠椅坐墊，每場可容五、七百人，售票入座。由於籌措有方，逐漸形成了一座名噪一時的秦腔劇院。現在的新中劇院設在此處，經過翻建裝修，設施齊全，頗有現代劇場的氣勢。

【龍王廟】

迪化城內原有兩座龍王廟。一座位於今人民公園內鑒湖東北角叢林之中。廟為四合院式，正中供奉龍王，兩廂供奉水鄉小神。建造年代約在清光緒十二年(1885年)。擴建城區、整修鑒湖之後，公園交市政府管理後，曾將廟內兩廂房屋改建為幹部住房。1953年被烏魯木齊河歷史罕見的洪水淹沒，後被拆除。這座龍王廟是從事水磨業作坊的業主和工匠們籌建。因位於鑒湖之側，建成之後，香火繚繞，頗有一時之盛。

另一座龍王廟在迪化漢城大西門(今紅旗路商店附近)。它是迪化菜農集資建成。建成年代不詳。每逢農曆六月初六，兩廟同時過會三-五日，俗成定例，以求風調雨順、五穀豐登、河水通暢、磨業興旺。

【肖曹廟】

肖曹廟建於紅山和福壽山(俗稱妖魔山今改稱雅瑪里克山)之間的一座圓形山頂(俗稱蜘蛛山)。此廟供奉的是蕭何、曹參。蕭何、曹參原是秦末沛縣的縣府小吏，後來他倆了漢朝第一個皇帝劉邦的起義軍，當劉邦推翻了秦朝，統一天下、建立西漢王朝後，蕭何功封為贊侯、曹參功封為平陽侯，並相繼做過丞相。以小吏而官至丞相，實現了伴相封侯的宿願，可謂飛黃騰達、光宗耀祖。當時在迪化的所有中下級小官都希望自己的命運能和蕭何、曹參一樣，祿位高升，所以集資修建了這座蕭曹廟。每逢四月初五(一說是三月初一)廟祭之日，公務人員齊集廟內焚香禱告，以求保佑。盛世才執政後廟宇、戲台均遭拆除。

現在是十月拖拉機廠佔用。

【財神廟】

財神廟位於迪化漢城南關大街(今解放南路清真二食堂和勝利樂器廠的馬路中心地帶)。建於清乾隆四十三年(1778年)。當時利用關屯城北門城樓建起一座三宮樓，供奉父昌、魁星和財神，在城樓上共建閣樓三大間，南塑財神、北塑父昌和魁星。因此它是當時迪化最高的建築物。俗稱」財神樓」，實為財神廟。

民國初年，此廟保存尚好，共分三層。底部為城門洞，中層為廟宇，供必干、趙公明，上層為父昌閣。財神樓下兩側留有小門供行人走動。中間門洞可通大車。民國31年(1942年)為了拓展南關馬路，便於汽車通行，遂將此樓拆除。每年農曆正月十五，財神樓都要搭台演戲三日，戲樓裝飾考究，觀眾雲集，車水馬龍，極為轟動。

【王爺廟】

王爺廟位於迪化老東門裡，今天山大廈對面的軍直合作總社所在地。與兩湖會館相鄰。此廟為左宗棠所建。內供湖南城隍」定湘王」木刻神像。迪化屬湖南、湖北兩省的文官武將人多勢眾，所以此廟香火非常旺盛。每年五月十八是定湘王廟會祭日，戲台油刷一新，兩側搭有看台，設宴款待，飲酒看戲。因湘籍人多，常演湖南花鼓戲，有時一個月連演二十幾日。戲台之下也增設了木製長櫈，搭起了涼棚引來很多觀眾。王爺廟曾是迪化廟會中最熱鬧的廟會之一。

【三清宮】

三清宮即民間訛傳的三宮廟。此宮修建在今西大橋東頭南側的青峰山石墚上。廟宇建築相當宏大，正殿明三處，分前、中、後殿。每殿的東西兩側，都建有磚木結構的廳堂。廳前有走廊，廳堂後半部懸臨山坡，架木為柱，上接板垣，盡闢為窗，每當溽暑，推窗俯眺即有清風習習之感。宮內供奉著道教始祖老子、元始山尊和太乙真人，並不是民間傳說的天官、地官、人官。由於殿宇巍峨，樹木掩影，此處常為文人墨客吟詠之地。民國22年(1933年)馬仲英部隊圍攻迪化時，此宮毀於戰火，然後成為居民駐地。1960年市人民政府將此地徵購，闢為公共遊園。1965年建涼亭，1984年建花卉亭、工藝亭、攝影部和觀賞溫室。園林部門在此廣植花木，小徑通幽，曲廊迴轉，成為市民游賞的好去處，改名」清山苑」。