林黛玉和妙玉的轉換代碼是芳官
林黛玉和妙玉的轉換代碼是芳官
解讀《紅樓夢》的密碼(之六十七)
文/胡榮榮
林黛玉和妙玉，其實是一個同一個人的不同形象，也許聽上去有點匪夷所思，但卻不是胡榮榮憑空想像的。因為，天才的作者給我們留下了許多的暗示，我們只要把這些暗示歸納總結一下，就可以知道了。迄今為止我們之所以不知道這樣簡單地道理，是因為迄今為止沒有人在做這些簡單地工作。紅學家都以能夠背誦曹雪芹的家譜為榮，對於最基本的文本，卻沒有人願意整理。只有像我這樣學經濟（economy）的人，才會去做這樣的工作。
在林黛玉和妙玉之間轉換，需要使用作者留給我們的轉換代碼。這個轉換代碼，就是賈寶玉身邊的丫頭芳官。
林黛玉的相貌長得像個戲子像個丫頭。在小說中，作者多次提到有一個戲子長得像林黛玉。第三十回，《寶釵借扇機帶雙敲，齡官劃薔痴及局外》中，寫寶玉看到一個女孩子，「只見一個女孩子，眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態」。這個女孩子雖然是齡官不是芳官，但薛寶釵的金鎖上的八個字：「不離不棄，芳齡永繼」，「芳」和「齡」，就是並列的。十二個戲子中領銜的芳官和齡官的名字，就是由此「芳齡永繼」一語而來。第二十二回寫寶釵做生日，大家看到一個小旦長得像某一個人。第一看出來的人是鳳姐，第二個看出來的人是寶釵，第三個是寶玉，而最後把這句話說出來的人，卻是史湘雲。之所以由史湘雲的口中說出來，因為是史湘雲就是脂硯齋。《脂硯齋點評石頭記》，凡小說中有重大的信息，大多數都是由史湘雲來披露的。這一次史湘雲（脂硯齋）披露給我們的信息是，這個小旦長得像林黛玉。作者告訴我們這麼一句話，難道僅僅是為了告訴我們，史湘雲和林黛玉因此而鬧脾氣了？當然不是。其實作者想說的話，另外還有一層意思，這意思就是想告訴我們，林黛玉的原型之來歷。
寶玉身邊有一個丫頭叫晴雯，其相貌長得也像林妹妹。「那個眉眼像林妹妹的。」這句話是王夫人說的，見於第七十七回。
林黛玉的長相像戲子、像丫頭，正是說明了林黛玉的來歷，是從寶玉身邊的戲子和丫頭提煉出來的。而芳官的人身經歷，正是從戲子到丫頭，然後，出家為尼。
林黛玉和芳官的異樣行為相一致。她們都曾經女扮男裝。
小說第二回「賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府」中寫到林黛玉的出身時，有一句這樣的話：「不過充養假子」。「假子」一說，就是把女孩子當作男孩子看待。讀者很容易被林黛玉嬌滴滴的身形所迷惑，絕不會想到，林黛玉也曾經是個假小子。但「充養假子」這句話是書中寫著的，不是我隨口編造出來的。
第六十三回，寫寶玉曾經將芳官打扮成男子：「近見寶玉將芳官打扮成男子」，還起了一個男名——耶律雄奴。
林黛玉出現的時候，十一歲。
林黛玉進賈府的時候，作者雖然沒有告訴我們她的真實年齡，但同一年進賈府的薛寶釵，是年十三歲（她哥哥薛蟠十五歲，薛寶釵小她哥哥二歲）。薛寶釵大寶玉一歲，寶玉又大黛玉一歲，由此知道，林黛玉進賈府的時候，是年十一歲。
第二十二回寫寶釵做生日，大家看到的那個像林黛玉的小旦，是年十一歲。這小旦在這裡作者連她的名字也沒有寫，卻特意告訴了我們，「那小旦才十一歲」，別有用心。十一歲，是《紅樓夢》的作者秦玉遇見賈寶玉的原型人物（太子胤礽）時自己的年齡。
林黛玉和芳官的籍貫也一樣，都是蘇州人。
小說第二回「賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府」中寫到：「這林如海姓林名如海……本貫姑蘇人氏」。林如海是林黛玉的父親，林黛玉當然也應該是姑蘇人氏——蘇州人。
芳官是賈薔等人從蘇州買回來的，據芳官自己說，她在家的時候，常喝惠泉酒。無錫惠泉天下有名，惠泉也就是二胡曲《二泉映月》的「二泉」——天下第二泉。無錫地屬姑蘇，喝惠泉酒雖然不等於能夠精確到說芳官就是惠泉（無錫）人，但芳官來自蘇州，從小喝著蘇州一帶的當地名酒，所以，芳官當然也應該是姑蘇人氏——蘇州人。
林黛玉和芳官的名字也一樣，都是石頭。這是最最最主要的，因為我們知道，《紅樓夢》的作者就是石頭。
小說的第三回中，賈寶玉告訴我們，「西方有石名黛」——這句話的意思告訴了我們，西方有一種石頭的名字就叫「黛」，所以林黛玉就是石頭——也就是《石頭記》的作者。
第六十三回寫道：「寶玉又見人人取笑，恐作踐了她，忙又道："海西福朗思牙，聞有玻璃寶石金星，他本國番語以金星玻璃為「溫都里納」，如今將你比作了它，就改名喚作「溫都里納」可好？』芳官聽了更喜，說："就是這樣罷。』」
「海西福朗思牙」，就是現在的法國。法語的「溫都里納」，據紅學家蔡義江考證，就是寶石的意思。寶石，當然應該是石頭的一種，所以也就是石頭。換句話說，作者把芳官叫做「溫都里納」，其實就是為了告訴我們，芳官此人就是「石頭」。所以，平心而論，芳官也是百分之百符合《紅樓夢》作者的一切條件的唯一一個人。她不但符合《紅樓夢》作者的三大條件（第一，是個出家人；第二，是個女性，第三，是個蘇州人），而且，更主要的是，她的名字居然是「石頭」！在作者的敘事過程中，作者對芳官其人的稱呼相當地混亂，一會兒被作者稱為「玻璃」；一會兒被作者成為「玻璃金星」；又一會兒，作者又稱芳官為「溫都里納」，甚至雄奴，目的不外乎一個，讓人記住芳官的異名。而「溫都里納」和「玻璃金星寶石」之類的名字，就是「石頭」的意思。
「西方有石名黛」，告訴了我們，林黛玉就是石頭。而芳官名叫「溫都里納」或者「玻璃金星寶石」，則又告訴了我們，芳官就是石頭。這二句話都是賈寶玉告訴我們的。換句話說，作者通過賈寶玉二句前後不同的話，其實只是為了告訴我們一個歷史的真相。這個真相就是：林黛玉和芳官本就是同一個人，也就是《紅樓夢》的作者「石頭」。作者用她博學多才的才情，通過二句不同的「西方話」，告訴了我們《紅樓夢》真正的作者是誰。
唯一區別的是，小說中的林黛玉和芳官的結局不同。書中的林黛玉死了，芳官出家了。芳官出家之後，她就變成了妙玉。林黛玉是作者的幻形人物，是作者的「靈」，或者也可以說，是由「芳官」扮演的舞台人物。芳官才是作者真實地身份證。而林黛玉和妙玉這二個人物，只不過是作者對芳官本人的前後二個不同形象的超級美化後的結果。
芳官出家的寺廟，叫做水月寺，寺中的主持，名叫智通。水月寺因為饅頭做得好，又被人稱做「饅頭庵」
小說第五回寫賈寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙子給他唱的《紅樓夢》曲子中，有一首叫「枉凝眉」的曲子，是關於林黛玉和妙玉的合唱：「一個是良苑仙葩，一個美玉無暇，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚，怎禁得秋流到冬，春流到夏？」其中的「水中月」一句，就是妙玉後來的歸宿。所以，「枉凝眉」的曲子，與其說是林黛玉和妙玉的合唱，不如說是「芳官」（作者秦玉）一個人的獨唱。
芳官出家在水月寺，水月寺又叫「饅頭庵」。而妙玉常常說：「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」。
在小說的第二回「賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府」中，寫賈雨村在揚州城外的智通寺看到這樣一副對聯：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」。小說的第二回「賈夫人仙逝揚州城」告訴了我們，林黛玉雖然「本貫姑蘇人氏」，但她進賈府，卻是從揚州出發的。賈雨村是林黛玉的老師，作者寫賈雨村在揚州城外的智通寺看到這樣一副對聯：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」，並認為，「其中必有一個翻過筋頭來的」，這就是在暗示我們，這個「翻過筋頭來的」人，就是林黛玉本人。作者說來說去的好象是在饒口令，只不過是想告訴我們，林黛玉就是芳官，芳官就是妙玉。所以，林黛玉也就是妙玉。這是數學上的A等於B，B等於C，那麼，A當然就等於C了。在林黛玉等於芳官，妙玉也等於芳官的同時，芳官就是林黛玉和妙玉的合二為一，因此，芳官就是真實版的作者秦玉的簡歷。
《紅樓夢》這本書，最初之所以叫《石頭記》，是作者「林黛玉（芳官）」的筆名叫「石頭」。我們知道，在《石頭記》和《紅樓夢》之間，還曾經有過一個叫《情僧錄》的書名。而《石頭記》之所以又被叫做《情僧錄》，是因為作者其實是個出家人。曹雪芹之所以在小說的開頭不厭其煩地告訴我們《石頭記》還可以被叫做《情僧錄》，就是希望我們明白這一點，《紅樓夢》的第一作者，其實是個出家人。
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